Τρεις βρύσες: σημειώσεις για τη δραστηριότητα του οραματιστή Bruno Cornacchiola

Tre Fontane: Σημειώσεις για τη δραστηριότητα του μάντη.

Αν και η ανάλυση της προσωπικής δραστηριότητας του Bruno Cornacchiola δεν εμπίπτει στα όρια και τα ενδιαφέροντα αυτής της μελέτης, είναι χρήσιμο να αναφέρουμε τι πέτυχε σε σχέση με την κατάστασή του ως μάντη, για τον σκοπό μιας ευρύτερης κατανόησης του φαινομένου Tre Fontane.
Στα χρόνια που ακολούθησαν την εμφάνιση, η παρουσία του στο σπήλαιο ήταν σχεδόν σταθερή, αλλά δεν υπάρχουν στοιχεία για τις πρωτοβουλίες του σχετικά με την ανάδειξη της λατρείας της Παναγίας της Αποκάλυψης, σύμφωνα με όσα είχε διατάξει η εκκλησιαστική αρχή.
Οι εφημερίδες τον είχαν κάνει πολύ δημοφιλές χαρακτήρα, υπογραμμίζοντας την ανατροπή που είχε συμβεί στην ύπαρξή του και εξύψωναν την αντίθεση μεταξύ της προηγούμενης ζωής του και της τωρινής, με αποτέλεσμα στο τέλος ως ασήμαντο να γίνει αδικαιολόγητα αντικείμενο θεϊκής εύνοιας.
Αναμφίβολα το πιο απαξιωμένο χαρακτηριστικό του ήταν ότι ήταν μέρος της «αίρεσης των Αντβεντιστών» και ότι ήταν «διώκτης της Εκκλησίας».
Ο ντελιβεράς της ATAC, ο οποίος ζούσε ακόμα για πολλά χρόνια σε ένα υπόγειο στην περιοχή Appio, ένιωθε ότι είχε επενδύσει σε μια αποστολή που έπρεπε να εκτελεστεί με τη σφοδρότητα ενός νεοφώτιστου. Η πρώτη του υλοποίηση ήταν το έργο ενός κατηχητικού συλλόγου που άλλαζε σκοπούς και δομές με τα χρόνια.
Έτσι το περιγράφει ο ίδιος ο Cornacchiola. Traglia το 1956:
Τον Σεπτέμβριο του 1947, έξι μήνες δηλαδή μετά τη μεταστροφή μου, άκουσα την ομιλία που έδωσε ο Άγιος Πατέρας στους άνδρες της ICA και με εντυπωσίασαν κάποιες προτάσεις που με ενθάρρυναν να κάνω αυτό που ήδη σκεφτόμουν να κάνω, μετά την εμφάνιση, μια Κατηχητική οργάνωση, για τον προσηλυτισμό Κομμουνιστών και Προτεσταντών. Μάλιστα, στις 12 Απριλίου 1948, με τη βοήθεια του Θεού και της αγαπημένης Παναγίας, έφτιαξα το Καταστατικό της οργάνωσης, την οποία ονόμασα SACRI.

Η διάδοσή του έγινε κυρίως σε ορισμένα χωριά της Ρώμης, ιδιαίτερα σε αυτό του Montesecco, ενός οικισμού που σχηματίστηκε πρόσφατα και χαρακτηρίζεται από εκτεταμένη φτώχεια και αναλφαβητισμό. Εκκλησιαστικός βοηθός ήταν ο κ.κ. Castolo Ghezzi, της Αποστολικής Ελεημοσύνης, του οποίου η αφοσίωση στη Madonna delle Tre Fontane δεν εκτιμήθηκε από την εκκλησιαστική αρχή. Μάλιστα, πολλές φορές του δόθηκε εντολή να μην πάει στο σπήλαιο της οπτασίας και να μην διατηρεί καμία σχέση με τον μάντη και τους ΣΑΚΡΙ, διαφορετικά θα έχανε την ιεροσύνη που είχε. Αποτελούν σημαντικά παραδείγματα της δύσκολης σχέσης του Cornacchiola με τις εκκλησιαστικές αρχές, που θα προτιμούσαν να είναι πιο κρυφός, ασυμβίβαστος επιπλέον με τη δέσμευση που είχε επιλέξει. Διαφορετικής γένεσης ήταν η δραστηριότητα της μάρτυρας της μεταστροφής του, στην οποία κλήθηκε από τους επισκόπους πολλών επισκοπών, ακόμη και εκτός Ιταλίας. Πρέπει να υποτεθεί ότι ο Πίος XII δεν ήταν εναντίον του, αν και αυτό δεν μπορεί να τεκμηριωθεί.
Προφανώς η εμφάνιση του Tre Fontane δεν είχε μείνει χωρίς ευρεία συναίνεση, κυρίως όταν αυτή θα μπορούσε να εκφραστεί χωρίς να εμπλέκεται άμεσα το magisterium της Εκκλησίας. Σύμφωνα με όσα διηγήθηκε ο μάντης λίγα χρόνια αργότερα, με την ευκαιρία της παράδοσης του στιλέτου στον Πάπα Pacelli, θα είχε λάβει μια επίσημη έρευνα σχετικά με τη δραστηριότητά του ως πλανόδιος απόστολος του Καθολικισμού:
… Παναγιώτατε, αύριο θα πάω στην κόκκινη Αιμιλία. Οι επίσκοποι εκεί με κάλεσαν σε μια περιοδεία θρησκευτικής προπαγάνδας. Πρέπει να μιλήσω για το έλεος του Θεού, που μου φανερώθηκε μέσω της Υπεραγίας Θεοτόκου. - Πολύ καλά! Είμαι χαρούμενος! Πηγαίνετε με την ευλογία μου στη μικρή Ιταλική Ρωσία! –

Πολλοί λοιπόν οι επίσκοποι που πίστεψαν στην εμφάνιση που συνέβη στο Tre Fontane και επίσης στην ικανότητα του Ρωμαίου αγγελιοφόρου να ωφελήσει την πνευματική ζωή εκείνων στους οποίους απευθύνθηκε με τις ομιλίες του.
Μερικοί από αυτούς μάλιστα έχουν καλλιεργήσει μια κάποια εξοικείωση με τον Cornacchiola, δένοντας μαζί του με μικρές αλλά σημαντικές χειρονομίες. Μεταξύ αυτών ήταν ο τότε Αρχιεπίσκοπος της Ραβέννας Τζάκομο Λερκάρο, ο οποίος έγραψε στον μάντη τον Απρίλιο του 1951:
Πρέπει να σας ευχαριστήσω και πάλι πολύ για την ευχαρίστηση που δίνετε να παραδώσετε τα δύο μεγάλα μυστήρια της Πρώτης Κοινωνίας και της Επιβεβαίωσης στον μικρό Τζιανφράνκο και για τη χαρά που είχα που ήμουν μαζί τους και πάνω απ' όλα που με πήραν μαζί τους στο σπήλαιο της Εμφάνισης. Πες στον Τζιανφράνκο να προσευχηθεί πολύ στη Παναγία για μένα: μέχρι τώρα μου χρωστάει ένα μεγάλο χρέος, αφού του έδωσε το Άγιο Πνεύμα.

Έπειτα υπάρχει ο επίσκοπος του Ales Antonio Tedde, ο οποίος είναι ίσως ο θρησκευόμενος που μαρτύρησε πιο ξεκάθαρα την προσήλωσή του στη ρωμαϊκή εμφάνιση. Είχε χτίσει μια εκκλησία αφιερωμένη στην Παναγία της Αποκάλυψης στο San Gavino, γράφοντας μια ποιμαντική επιστολή με την ευκαιρία των εγκαινίων της το 1967:
Με βαθειά χαρά και συγκίνηση ως Πατέρας και Εφημέριος της Μητρόπολης, σας ενημερώνουμε ότι η αγαπημένη μας Μητρόπολη έχει το προνόμιο να έχει την πρώτη Εκκλησία αφιερωμένη στην Άμωμη Θεοτόκο με τον τίτλο της «Παναγίας της Αποκάλυψης»

Ο Cornacchiola συχνά καλούνταν να μιλήσει για τη μεταστροφή του, ικανός να προσελκύσει το ενδιαφέρον και την περιέργεια των ανθρώπων.
Οι δημόσιες εξομολογήσεις του αριθμούσαν πολλές χιλιάδες, που πραγματοποιήθηκαν κυρίως στην επαρχία και με αφορμή τις Μαριανές γιορτές. Η ιστορία της εμπειρίας του Tre Fontane, για την οποία το περιεχόμενο του μηνύματος ήταν σιωπηλό, αποτελούσε από μόνη της μια αποτελεσματική υπενθύμιση για όσους ήταν αδιάφοροι ή εχθρικοί προς τον Καθολικισμό, καθώς και η μετάδοση μιας απτής εμπειρίας του ιερού, που υποτίθεται ότι ενίσχυε την πίστη των παρευρισκομένων:
Αδελφοί, δεν σας το είπα αυτό για να σας βάλω ο ένας εναντίον του άλλου. Οι χωρισμένοι αδελφοί θα πρέπει να προσπαθήσουν να μορφωθούν καλύτερα και να ξαναμπούν στην Εκκλησία [..]. Σας το λέω με όλη μου την καρδιά και να το έχετε κατά νου όταν σας μιλάνε, ρωτήστε αν ξέρουν αυτές τις τρεις λευκές κουκκίδες, αυτές τις τρεις κουκκίδες που ενώνουν ουρανό και γη: την Ευχαριστία, την Άμωμη Σύλληψη και τον Πάπα.

Στη γενική ατμόσφαιρα μιας σταυροφορίας για την υποστήριξη του χριστιανικού πολιτισμού, τα λόγια του μάντη των Τριών Πηγών υποτίθεται ότι θα βοηθούσαν στη σύσφιξη των τάξεων γύρω από την Καθολική Εκκλησία, προστατεύοντάς την από αυτούς που θεωρούνταν οι αντίπαλοι της στιγμής: ο αθεϊστικός κομμουνισμός και η προτεσταντική προπαγάνδα:
Το συνέδριο του κ. Ο Cornacchiola, είμαι σίγουρος, έκανε καλό, μάλιστα ο γραμματέας του κομμουνιστή πατέρα εγκατέλειψε το κόμμα δίνοντάς μου την κάρτα μέλους και ζητώντας να ξαναμπώ στις τάξεις των καλών, από τις οποίες είχε φύγει δέκα χρόνια νωρίτερα... Οι ομιλίες του μάντη, που δεν ήταν πολύ μορφωμένος, δεν ήταν βίαιες, η παιδαγωγική τους αξία συγκεντρώθηκε στην ιστορία της ζωής του:
Από τις 19 έως τις 20,30 χθες σε μια τάξη των μοναχών Sacramentine, ο οδηγός του τραμ Cornacchiola Bruno έδωσε συνέδριο με θέμα «Η αλήθεια». Ο ρήτορας, αφού θυμήθηκε το προτεσταντικό παρελθόν του, είπε για την εμφάνιση της Παναγίας που έγινε πριν από τρία χρόνια στην τοποθεσία Τρε Φοντάνε. Συμμετείχαν 400 άτομα. Όχι ατυχήματα.

Η Cornacchiola προσκλήθηκε, όπως είδαμε, και από θρησκευτικά ινστιτούτα, αλλά οι περισσότερες εξομολογήσεις γίνονταν στις πλατείες των πόλεων, αφού είχε απαγορευθεί να μιλήσει σε καθαγιασμένα μέρη. Από την ανάλυση των εκατοντάδων επιστολών που ζητούσαν μια διάσκεψη από τον μάντη, ωστόσο, προκύπτει ότι οι περισσότεροι από τους λόγους που αναφέρονται αφορούν την απλή αύξηση της αφοσίωσης στη Παναγία, της οποίας ο Κορνακιόλα θεωρούνταν απόστολος. Μεταξύ των επισκόπων που ανησυχούν περισσότερο για τη διάδοση του Προτεσταντισμού, σημειώνουμε εκείνους των επισκοπών Trani, Ivrea, Benevento, Teggiano, Sessa Aurunca, L'Aquila και Modigliana:
Υπάρχουν τρία μέρη όπου θα ήθελα να κάνει τον λόγο του να ακουστεί: εδώ στη Modigliana, όπου διαφημίζονται τα Παιδιά του Ιεχωβά και οι Αντβεντιστές. στη Dovadola, όπου εδώ και πολλά χρόνια υπήρχαν οικογένειες Βαλδένσιων. και στο Μαραντί, το νευρικό κέντρο μεταξύ της Ρομάνια και της Τοσκάνης, όπου υπήρξαν επίσης απόπειρες προτεσταντικής προπαγάνδας.

Οι αναφορές για τις ομιλίες του μάντη, οι οποίες στάλθηκαν έγκαιρα στον πάπα, υπογραμμίζουν συχνά τη διατηρημένη ικανότητα του Cornacchiola να παράγει πνευματικά οφέλη στους ακροατές του, όπως η ανάκτηση της πίστης ή η απόκτηση ορισμένων χριστιανικών αρετών.
Ένας νεαρός άνδρας, για παράδειγμα, που πήγε στο Tre Fontane αφού έλαβε επιβεβαίωση, γράφει στον τιμητικό κατάλογο της μεταστροφής του «από τον αθεϊστικό υλισμό, με τη μεσολάβηση της Παναγίας της Αποκάλυψης και μέσω του Κατηχητικού λόγου του αποστόλου Mariano Bruno Cornacchiola».
Η δραστηριότητα του μάντη καταλήφθηκε μερικές φορές από τις εφημερίδες, ειδικά τις τοπικές, που μίλησαν θετικά γι 'αυτό. Ένας Γερμανός Καπουτσίνος δημοσιεύει στη Γερμανία μια ομολογία του μάντη που δόθηκε στην Ασίζη τον Δεκέμβριο του 1955, απεικονίζοντας τον οδηγό του τραμ ως έναν ένθερμο κομμουνιστή που επέστρεψε στην αλήθεια:
Είναι αυτό το μυθιστόρημα Wunsch, αφού ένας Seinem Bekenntnis vielen die Augen iber die wirklichen Ziele un die ungeheuere Gefahr des Kommunismus, dem er selber lange Jahre fanatisch ergeben war, aufgehen miichten. Alle aber sollen “den Anruf der heiligsten Jungfrau und den letzten Ruf der Barmherzigkeit Gottes hòren.

Αυτό του πλανόδιου μάρτυρα ήταν μια δραστηριότητα κατά την οποία ο μάντης του Tre Fontane διέπραξε το υπόλοιπο της ύπαρξής του, ένα έργο κουραστικό και ποτέ κερδοφόρο, αλλά που πραγματοποιήθηκε με την ειλικρίνεια κάποιου που ήταν κοντά στον Παράδεισο.
Τέλος, πρέπει να εξετάσουμε την εκλογή του ντελίβερι Ατάκ ως δημοτικού συμβούλου στις διοικητικές εκλογές της Ρώμης το 1952, κάτι που φαίνεται να έρχεται σε αντίθεση με μια ορισμένη εικονογραφία του μάντη, που θα ήθελε να είναι ξένο σε πρόσκαιρες υποθέσεις.
Σύμφωνα με όσα ανέφερε ο Bruno Cornacchiola, θα ήταν ο δικηγόρος Giuseppe Sales, πρόεδρος της εταιρείας τραμ και πολιτικός γραμματέας του Roman DC, που του πρότεινε την εκλογική περιπέτεια.
Ο ποντίφικας ρωτήθηκε αν θα ήταν βολικό «να μπει στον κατάλογο των υποψηφίων [...] ο κ. Ο Bruno Cornacchiola» και ο Pius XII απάντησαν «στην ερώτηση του Fr. Ροτόντη, που προφανώς δεν ήταν αντίθετος. Οι ανησυχίες του πατέρα Λομπάρντι και του ίδιου του Πάπα είναι γνωστές, σχετικά με τη συγκεκριμένη πιθανότητα να υπάρξει ένας κομμουνιστής δήμαρχος στη Ρώμη, και η προσφυγή σε αυτή τη μη τεχνική υποψηφιότητα είχε σκοπό να χρησιμεύσει για να συγκεντρώσει τις προτιμήσεις των θιασών του Tre Fontane, παρά να εγγυηθεί την παρουσία ενός Χριστιανού στο Καπιτώλιο.
Από ορισμένες αναφορές της αστυνομίας φαίνεται ότι ο διανομέας Atac έκανε κάποιες συγκεντρώσεις μαζί με τον πιο γνωστό Enrico Medi:
Σήμερα πραγματοποιήθηκε συνάντηση στο Largo Massimo από το DC παρουσία 8000 ατόμων, του Hon. Medi και του Mr. Cornacchiola Bruno.

Στο «Popolo» της 16ης Μαΐου παρουσιάστηκε στους ψηφοφόρους ως εξής:
…Atac bellboy, όπου μπήκε ως ανειδίκευτος καθαριστής το 1939. Είχε μια πολύ βασανισμένη νεολαία, αντίθετη στην Καθολική θρησκεία, το 1942 ασπάστηκε τον Προτεσταντισμό, που τον έκανε Διευθυντή της Ιεραποστολικής Νεολαίας. Ενισχυμένος από την αρνητική εμπειρία σε αυτόν τον τομέα δραστηριότητας, σταδιακά ωρίμασε η εσωτερική ζύμωση, που τον οδήγησε αποφασιστικά να ασπαστεί τον Καθολικισμό, του οποίου έγινε αφοσιωμένος και παθιασμένος αγωνιστής. Ο λόγος του είναι επιθυμητός σε πολλά μέρη της Ιταλίας και τον περιφρονεί με συνεχή αφοσίωση και γενναιοδωρία. Στο Καπιτώλιο θα εκπροσωπήσει επάξια τους χιλιάδες εργάτες της Atac.

Ο Cornacchiola τερμάτισε δέκατος έκτος μεταξύ των υποψηφίων των Χριστιανοδημοκρατών, πολύ κάτω από τον πρώην παίκτη της Ρόμα, Amadei:
Ο Amadei ήρθε δεύτερος, με 17231 προτιμήσεις, δηλαδή αμέσως μετά τον δήμαρχο Rebecchini, ο οποίος συγκέντρωσε 59987. Η Cornacchiola ήταν αντίθετα δέκατη έκτη με μόνο 5383 προνομιακές ψήφους, επιβεβαιώνοντας ότι, συνολικά και ευτυχώς, σε αυτόν τον τομέα η αθλητική φρενίτιδα μετράει περισσότερο από τη θρησκευτική του λαού. Όπως ήταν φυσικό οι δύο δημοτικοί σύμβουλοι ήταν σαν δύο μετέωρα στον πολιτικό και διοικητικό ουρανό της Ρώμης. […] Ο Cornacchiola επέστρεψε στη θέση του ως αγγελιοφόρος του Atac….

Και επίσης επέστρεψε στη δραστηριότητά του ως μάρτυρας στα γεγονότα του Tre Fontane και στον κατηχητικό σύλλογο SACRI, ο οποίος το 1972 ιδρύθηκε σε μη κερδοσκοπικό οργανισμό.