Το σημερινό Ευαγγέλιο 1 Μαρτίου 2020 με σχόλιο

Από το Ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού σύμφωνα με τον Κατά Ματθαίον 4,1-11.
Εκείνη την εποχή, ο Ιησούς οδηγήθηκε από το Πνεύμα στην έρημο για να πειρασθεί από τον διάβολο.
Και μετά από νηστεία σαράντα ημέρες και σαράντα νύχτες, πεινούσε.
Ο πειραστής έπειτα τον πλησίασε και του είπε: «Αν είσαι ο Υιός του Θεού, πες ότι αυτές οι πέτρες γίνονται ψωμί».
Αλλά απάντησε: "Είναι γραμμένο: Ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί, αλλά από κάθε λέξη που προέρχεται από το στόμα του Θεού."
Τότε ο διάβολος τον πήρε μαζί του στην ιερή πόλη, τον έβαλε στην κορυφή του ναού
και του είπε: «Αν είσαι ο Υιός του Θεού, πέταξε τον εαυτό σου, γιατί είναι γραμμένο: Στους αγγέλους του θα δώσει εντολές για σένα, και θα σε στηρίξουν με τα χέρια τους, μήπως χτυπήσει το πόδι σου σε πέτρα».
Ο Ιησούς απάντησε: "Είναι επίσης γραμμένο: Μην πειράζετε τον Κύριο τον Θεό σας."
Και πάλι ο διάβολος τον πήρε μαζί του σε ένα πολύ ψηλό βουνό και του έδειξε όλα τα βασίλεια του κόσμου με τη δόξα τους και του είπε:
«Όλα αυτά τα πράγματα θα σας δώσω, εάν, να προσκυνηθείτε, θα με λατρέψετε».
Αλλά ο Ιησούς του απάντησε: «Φύγε, Σατανά! Είναι γραμμένο: Λατρεύστε τον Κύριο τον Θεό σας και μόνο τον λατρεύετε ».
Τότε ο διάβολος τον άφησε και ιδού οι άγγελοι ήρθαν σε αυτόν και τον υπηρετούσαν.

Hesychius the Sinaita
είπε για τον Μπάτο - μερικές φορές εξομοιώνεται με τον Ησυχίο πρεσβευτή της Ιερουσαλήμ - (XNUMXος αιώνας;), μοναχός

Κεφάλαια "Σχετικά με την ηρεμία και την επαγρύπνηση" n. 12, 20, 40
Ο αγώνας της ψυχής
Ο δάσκαλός μας και ο ενσαρκωμένος Θεός μας έδωσε ένα μοντέλο (πρβλ. 1 σημ. 2,21) κάθε αρετής, ένα παράδειγμα για τους ανθρώπους και μας ανέστησε από την αρχαία πτώση, με το παράδειγμα της ενάρειας ζωής στη σάρκα του. Μας αποκάλυψε όλα τα καλά του έργα, και μαζί τους ανέβηκε στην έρημο μετά το βάπτισμά του και ξεκίνησε τον αγώνα της νοημοσύνης με νηστεία, όταν ο διάβολος τον πλησίασε ως απλό άτομο (βλ. Ματ 4,3: 17,21). Με τον τρόπο που το κέρδισε, ο δάσκαλος μάς έμαθε επίσης, άχρηστο, πώς να πολεμήσουμε τα πνεύματα του κακού: στην ταπεινοφροσύνη, τη νηστεία, την προσευχή (βλ. Ματ XNUMX:XNUMX), την ηρεμία και επαγρύπνηση. Ενώ ο ίδιος δεν είχε ανάγκη για αυτά τα πράγματα. Στην πραγματικότητα ήταν Θεός και Θεός των θεών. (...)

Όποιος διεξάγει έναν εσωτερικό αγώνα πρέπει να έχει αυτά τα τέσσερα πράγματα κάθε στιγμή: ταπεινότητα, ακραία προσοχή, διαφωνία και προσευχή. Ταπεινότητα, επειδή ο αγώνας τον βάζει ενάντια στους περήφανους δαίμονες, και για να έχει τη βοήθεια του Χριστού εντός της εμβέλειας της καρδιάς, αφού «ο Κύριος μισεί τους υπερήφανους» (Παρ. 3,34 LXX). Προσοχή, για να διατηρούμε πάντα την καρδιά καθαρή από όλες τις σκέψεις, ακόμα και όταν φαίνεται καλή. Διαφωνία, για να προκαλέσουμε αμέσως το κακό με δύναμη. Αφού το βλέπει να έρχεται. Λέγεται: «Θα απαντήσω σε όσους με προσβάλλουν. Δεν θα υπαχθεί η ψυχή μου στον Κύριο; " (Ψλ 62, 2 LXX). Τέλος, προσευχή, για να ικετεύσω τον Χριστό με «ανείπωτα γκρίνια» (Ρομ 8,26:XNUMX), αμέσως μετά τη διαφωνία. Τότε όποιος πολεμά θα δει τον εχθρό να διαλύεται με την εμφάνιση της εικόνας, όπως σκόνη στον άνεμο ή καπνό που ξεθωριάζει, κυνηγημένος από το αξιολάτρευτο όνομα του Ιησού. (...)

Η ψυχή εμπιστεύεται τον Χριστό, την επικαλείται και δεν φοβάται. Για να μην πολεμάμε μόνος του, αλλά με τον τρομερό Βασιλιά, τον Ιησού Χριστό, Δημιουργό όλων των όντων, εκείνων με το σώμα και εκείνων που δεν έχουν, δηλαδή, του ορατού και αόρατου.