Οράματα δαιμόνων. Ο αγώνας των αγίων ενάντια στα πνεύματα του κακού

Ο διάβολος και οι υφισταμένοι του είναι στην πραγματικότητα πολύ, πολύ δραστήριοι. Πάντα ήταν, να πουν την αλήθεια.
Αυτή η ατελείωτη και σκληρή εργατικότητά τους - που οδηγείται μόνο από το μίσος προς τον Θεό και όλα όσα δημιούργησε - τον αναγκάζει να σχετίζονται συνεχώς με την ανθρώπινη πραγματικότητα, σε μια απεγνωσμένη προσπάθεια να καταστρέψουν τα σχέδια του Δημιουργού.
Οι δημοφιλείς πεποιθήσεις (σε συνδυασμό με μαγικές-εσωτερικές πεποιθήσεις) σχετικά με αυτές τις κακοήθεις οντότητες εξακολουθούν να δημιουργούν σημαντική σύγχυση ακόμη και μεταξύ των πιστών: υπάρχουν εκείνοι που τους πιστεύουν ανίκητοι, εκείνοι που πιστεύουν ότι ο Σατανάς είναι παντοδύναμος, εκείνοι που προτιμούν ακόμη και να μην το πιστέψουν καθόλου ή, καθόλου αντίθετα, εκείνοι που τους βλέπουν παντού.

Μεταξύ των λανθασμένων αντιλήψεων που αναφέρθηκαν παραπάνω, οι πιο σοβαρές είναι σίγουρα αυτές που δεν πιστεύουν σε αυτές και ότι τις θεωρούν παντοδύναμες.
Παρ 'όλα αυτά, το Έλεος του Θεού, στο άπειρο του, σκέφτηκε καλά να "διευκρινίσει" τις ιδέες για το θέμα επίσης μέσω της βοήθειας - θα ήταν καλύτερα να πούμε μέσω της θυσίας - των αγίων και των μυστικιστών.
Αποφασίσαμε λοιπόν να αναλύσουμε μερικές ισχυρές μαρτυρίες με στόχο να υπογραμμίσουμε πώς η αγριότητα αυτών των δαιμόνων είναι μια θλιβερή πραγματικότητα, αλλά πώς ταυτόχρονα δεν είναι καθόλου αήττητοι ή ικανοί να ενσταλάξουν τον φόβο στους ανθρώπους της πίστης.

Η αδελφή Faustina Kowalska (1905 - 1938) ήταν σίγουρα ένας μεγάλος άγιος, αλλά, όπως και άλλοι άγιοι, δεν γλιτώθηκε από βαριά παρενόχληση από τον Σατανά και τα πνεύματα που υπόκεινται σε αυτόν. Από αυτήν την άποψη, παραμένει απαραίτητο να παραθέσω το ακόλουθο απόσπασμα από το ημερολόγιό του ("Ημερολόγιο Θεϊκού Ελέους", διαθέσιμο σε μορφή ebook στη Βιβλιοθήκη μας):

Αυτό το απόγευμα γράφοντας για το Θείο Έλεος και για το μεγάλο κέρδος που προέρχονται από τις ψυχές, έσπευσε στο κελί του Σατανά με μεγάλη κακία και οργή. (...) Στην αρχή φοβήθηκα αλλά μετά έκανα το σημάδι του Σταυρού και το Τέρας εξαφανίστηκε.
Σήμερα δεν έχω δει αυτήν την τερατώδη μορφή, αλλά μόνο την κακία του. η διεστραμμένη οργή του Σατανά είναι τρομερή. (...) Γνωρίζω πολύ καλά ότι, χωρίς την άδεια του Θεού, αυτό το άθλιο άτομο δεν μπορεί να με αγγίξει. Γιατί λοιπόν ενεργεί έτσι; Αρχίζει να με στοιχειώνει ανοιχτά με τόσο πολύ θυμό και τόσο μίσος, αλλά δεν διαταράσσει την ειρήνη μου ακόμη και για μια στιγμή. Αυτή η ισορροπία μου τον στέλνει σε οργή.

Αργότερα ο Λούσιφερ θα εξηγήσει τον λόγο για τέτοια παρενόχληση:

Χίλιες ψυχές με κάνουν λιγότερο κακό από εσάς όταν μιλάτε για το Θείο Έλεος του Παντοδύναμου! Οι μεγαλύτεροι αμαρτωλοί ανακτούν την εμπιστοσύνη και επιστρέφουν στον Θεό ... και χάνω τα πάντα!

Ο άγιος σε αυτό το σημείο στα ημερολόγια επισημαίνει ότι, ως υπέρτατος απατεώνας όπως είναι, ο διάβολος αρνείται να επιβεβαιώσει ότι ο Θεός είναι απείρως καλός και παρακινεί τους άλλους να κάνουν το ίδιο.
Αυτή η δήλωση είναι απόλυτης σημασίας και πρέπει πάντα να μας υπενθυμίζει ότι, σε στιγμές απελπισίας, μόνο ο Σατανάς προτείνει τη σκέψη "Ο Θεός δεν θα με συγχωρήσει ποτέ".
Όσο ζούμε, η συγχώρεση είναι πάντα προσιτή.
Τα πνεύματα του κακού (συμπεριλαμβανομένου του Σατανά, λοιπόν) μάλιστα φτάνουν μέχρι και να ζηλέψουν την κατάστασή μας, καθώς για τους ανθρώπους είναι δυνατή η λύτρωση, ενώ σε αυτούς τους αρνείται για πάντα. Εξ ου και ο δεύτερος λόγος για τον οποίο προσπαθούν να βλαστήσουν τον σπόρο της απελπισίας της σωτηρίας σε εμάς: με κάθε τρόπο προσπαθούν να μας κάνουν παρόμοιους με αυτούς, να μας μετατρέψουν σε Lucifuge για να μπορέσουμε να μας αλείψουν στην άβυσσο της κατάθλιψης πριν και στην Κόλαση τότε.
Ανάλογες και πιο συνεχείς διαταραχές με την πάροδο του χρόνου, ο Padre Pio συνήθιζε επίσης να λαμβάνει (1887 - 1968):

Το άλλο βράδυ πέρασα άσχημα: αυτό το πόδι από περίπου δέκα η ώρα, το οποίο πήγα για ύπνο, μέχρι τις πέντε το πρωί δεν έκανε τίποτα άλλο παρά με χτύπησε συνεχώς. Πολλές ήταν οι διαβολικές προτάσεις που έκαναν το μυαλό μου στο μυαλό: σκέψεις απελπισίας, δυσπιστίας στον Θεό. αλλά ζήστε τον Ιησού, καθώς προστατέψα τον εαυτό μου επαναλαμβάνοντας τον Ιησού: vulnera tua merita mea (...)

Αυτό το μικρό απόσπασμα επιβεβαιώνει ουσιαστικά την προηγούμενη δήλωσή μας: ο διάβολος δεν απαλλάσσει ούτε τους αγίους από τους πειρασμούς της απόγνωσης.
Ωστόσο, το ηρωικό μεγαλείο του Pio της Pietralcina επισημαίνεται σε μια άλλη μαρτυρία, όπου μάλιστα ισχυρίζεται ότι έχει πολεμήσει στην πρώτη σειρά του Σατανά για να προστατεύσει έναν συνομιλητή:

Θέλετε να μάθετε γιατί ο Διάβολος με έκανε ξυλοδαρμό: να υπερασπιστώ έναν από εσάς ως πνευματικό πατέρα. Ο τύπος βρισκόταν σε έντονο πειρασμό ενάντια στην αγνότητα και, ενώ επικαλούσε την Παναγία, επικαλέστηκε πνευματικά τη βοήθειά μου. Έτρεξα αμέσως στην ανακούφισή του και, μαζί με τη Madonna, κερδίσαμε. Το αγόρι είχε ξεπεράσει τον πειρασμό και είχε αποκοιμηθεί, εν τω μεταξύ υποστηρίζω τον αγώνα: Χτύπησα, αλλά κέρδισα.

Εκτός από την ευγενή χειρονομία, ο στιγματισμένος φρουρός ήθελε να επιβεβαιώσει την ύπαρξη των λεγόμενων ψυχών θύματος: ψυχές ανθρώπων που αποφασίζουν αυθόρμητα να θυσιάσουν και να προσφέρουν τα δεινά τους για τη μετατροπή των αμαρτωλών.
Στο επεισόδιο η ήττα των δαιμόνων είναι πολύ εμφανής. Αν και μπορούν να προκαλέσουν σωματικά κακά, μακροπρόθεσμα προορίζονται να χάσουν επειδή ο Θεός καταφέρνει πάντα να αντλεί καλό από το κακό που δημιουργούν.
Άγιος είναι αυτός που, ενώ γνωρίζοντας ότι δεν μπορεί να κάνει τίποτα μόνος του ενάντια σε αυτά τα πνεύματα, εμπιστεύεται τον Θεό εντελώς και κάνει τον εαυτό του το όργανο Του για να μπορεί, στην πραγματικότητα, να κάνει καλό. Και τους αντιμετωπίζει πρόσωπο με πρόσωπο, όπως ένας άγγελος που βλέπει σε λύκο.
Ένας λύκος που ξέρει τι σημαίνει να χρησιμοποιήσει για να δημιουργήσει τρόμο: απάνθρωπες κραυγές, εμφανίσεις φρικτών ζώων, τους ήχους των αλυσίδων και τη μυρωδιά του θείου.

Η Ευλογημένη Μητέρα Ελπίδα του Ιησού (γνωστή και ως Μαρία Χοσέφα, 1893 - 1983), οραματιστής, έπρεπε ακόμη και να μεταφερθεί στο νοσοκομείο αρκετές φορές ως αποτέλεσμα των βίαιων ξυλοδαρμών που ο Σατανάς της προκάλεσε τη νύχτα.
Οι αδελφές είπαν ότι άκουγαν φρικτούς ήχους - ζώα, κραυγές, απάνθρωπες φωνές - που ερχόταν το βράδυ από το δωμάτιο της Μητέρας Σπερνάτζας, που ακολουθούσε συνήθως από εξαιρετικά βίαια χτυπήματα στους τοίχους και τα δάπεδα.
Το ίδιο συνέβη και στα δωμάτια όπου ζούσε ο Σαν Πιό.
Αυτές οι σκηνές ενώθηκαν συχνά από άλλους ξαφνικής καύσης αντικειμένων.

Το άγιο Curé των Ars (Giovanni Maria Battista Vianney, 1786 - 1859) και San Giovanni Bosco (1815 - 1888) ενοχλήθηκαν με τον ίδιο τρόπο ώστε να μην μπορούσαν να βρουν ξεκούραση. Οι δαίμονες σκόπευαν να τους εξαντλήσουν φυσικά για να τους αναγκάσουν να παραλείψουν μάζες, τελετές και προσευχές της ημέρας.

Ο San Paolo della Croce (1694 - 1775) και η αδελφή Josefa Menendez (1890 - 1923) αναγκάστηκαν να παρακολουθήσουν την εμφάνιση φρικτών ζώων, μερικές φορές εντελώς παραμορφωμένα, που τα κακοποίησαν κουνώντας το κρεβάτι ή γυρίζοντας το δωμάτιο ανάποδα.

Η ευλογημένη Anna Katharina Emmerich (1774 - 1824), που επίσης παρενοχλήθηκε συνεχώς από τις κακές δυνάμεις, μας άφησε πολλές μαρτυρίες και προβληματισμούς σχετικά με τη δράση του Σατανά:

Κάποτε, ενώ ήμουν άρρωστος (ο διάβολος), μου επιτέθηκε με τρομακτικό τρόπο και έπρεπε να πολεμήσω με όλη μου τη δύναμη εναντίον του, με σκέψεις, λόγια και προσευχή. Μου χτύπησε, σαν να ήθελε να πατήσει πάνω μου και να με σχίσει σε κομμάτια, με φτύνει με τον θυμό του. Αλλά έκανα το σημάδι του σταυρού και, κρατώντας τη γροθιά μου με θάρρος, του είπα: «Πήγαινε και δαγκώσω!». Σε αυτό το σημείο εξαφανίστηκε.
(...) Μερικές φορές, ο κακός εχθρός με απομάκρυνε από τον ύπνο, συμπίεσε το χέρι μου και με τίναξε σαν να ήθελε να με σκίσει από το κρεβάτι. Αλλά τον αντιστάθηκα προσευχόμενος και κάνοντας το σημάδι του σταυρού.

Η Natuzza Evolo (1924 - 2009) δέχτηκε συχνά επισκέψεις από έναν μαύρο διάβολο που την χτύπησε με ακρίβεια ή την έκανε να έχει ψευδή οράματα - θανάτου και ατυχίας - για το μέλλον της οικογένειάς της. Το ίδιο συνέβη με την Αγία Τερέζα του Ιησού (1515 - 1582), προς την οποία ο ίδιος μαύρος διάβολος φτύνει τις φλόγες.

Ο Αμερικανός μυστικιστής Nancy Fowler (1948 - 2012) μπορούσε να δει τους δαίμονες που περιπλανηθούν στο σπίτι σαν μαύρα έντομα, προσπαθώντας να προκαλέσουν διαταραχές. Από αυτήν την άποψη, ο Fowler αναφέρει ένα μάλλον περίεργο γεγονός:

Μόλις είπα "Μισώ το Halloween", ο Σατανάς εμφανίστηκε.
Τον έδωσα στο όνομα του Ιησού Χριστού να εξηγήσει γιατί εμφανίστηκε.
"Επειδή, όταν πρόκειται για το Halloween, έχω το δικαίωμα να είμαι παρών", απάντησε ο Δαίμονας.

Φυσικά, οι εκδηλώσεις που μόλις περιγράφηκαν ήταν καλά «μελετημένες» από τα κακά πνεύματα, ο στόχος ήταν να είναι σε θέση να δημιουργήσει το μεγαλύτερο δυνατό τρομοκρατικό αποτέλεσμα. Δεν υπάρχει έλλειψη περιπτώσεων στις οποίες ο ίδιος ο Lucifer παρουσιάζεται ως καλοντυμένος άντρας, ως εξομολογητής, ακόμη και ως όμορφη γυναίκα: οποιαδήποτε μορφή κατάλληλη για τη στιγμή μπορεί να χρησιμοποιηθεί για πειρασμό.
Οι δαίμονες δεν σκοπεύουν καν να κάνουν κάποιες «spites»: πολλοί (άγιοι) εξορκιστές εξακολουθούν να διαταράσσονται σήμερα μέσω της βλάβης των υπολογιστών, της αποτυχίας φαξ, των τηλεφωνικών γραμμών και των «ανώνυμων» κλήσεων χωρίς να υπάρχει κανείς στην αντίθετη πλευρά του ακουστικού .

Χωρίς αμφιβολία, τέτοιες ασθένειες μπορεί να φαίνονται φρικτές και τρομακτικές, άξιες του χειρότερου εφιάλτη, και στην πραγματικότητα είναι. Ωστόσο, πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι ο Διάβολος και οι υφισταμένοι του είναι σαν τα δεσμευμένα σκυλιά που γαβγίζουν, αλλά δεν δαγκώνουν - και δεν μπορούν να δαγκώσουν - εκείνους που έχουν σταθερή πίστη. Μακροπρόθεσμα, είναι πάντα προορισμένοι να αποτύχουν, ακόμα κι αν στην αρχή μπορεί να τους φαίνεται νίκη.
Με μια συγκεκριμένη έννοια, θα μπορούσαμε επίσης να τους ορίσουμε ως όχι πολύ ευφυείς, καθώς στην προσπάθειά τους να προκαλέσουν κακά, χρησιμοποιούνται από τον Θεό για να αντλήσουν καλό, με αποτέλεσμα να είναι ακόμη αντιπαραγωγικά για τον δικό τους σκοπό.
Παρά τους πολυάριθμους ξυλοδαρμούς και τα κακά οράματα, ο Άγιος Πίος δεν απέτυχε ποτέ να καλέσει τον Σατανά με σαφώς χιουμοριστικά ονόματα: Bluebeard, leg, stinking.
Και αυτό είναι ακριβώς ένα από τα πιο σημαντικά μηνύματα που οι ίδιοι οι άγιοι ήθελαν να μας αφήσουν: δεν πρέπει να τους φοβόμαστε.