Επίσκεψη της Παναγίας, της Αγίας ημέρας για τις 31 Μαΐου
Η ιστορία της επίσκεψης της Παναγίας
Πρόκειται για μια αργά αργία, που χρονολογείται μόνο από τον 13ο ή τον 14ο αιώνα. Ιδρύθηκε ευρέως σε όλη την Εκκλησία για να προσευχηθεί για ενότητα. Η τρέχουσα ημερομηνία του εορτασμού ορίστηκε το 1969, προκειμένου να ακολουθήσει τον Ευαγγελισμό του Κυρίου και πριν από τη Γέννηση του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή.
Όπως και τα περισσότερα πανηγύρια της Μαρίας, συνδέεται στενά με τον Ιησού και τη σωτηρία του. Οι πιο ορατοί ηθοποιοί στο δράμα της επίσκεψης (βλέπε Λουκά 1: 39-45) είναι η Μαίρη και η Ελισάβετ. Ωστόσο, ο Ιησούς και ο Ιωάννης ο Βαπτιστής κλέβουν την παράσταση με κρυφό τρόπο. Ο Ιησούς κάνει τον Ιωάννη να πηδά με χαρά, τη χαρά της μεσσιανικής σωτηρίας. Η Ελισάβετ, με τη σειρά της, είναι γεμάτη από το Άγιο Πνεύμα και απευθύνει λόγια επαίνους προς τη Μαρία, λέξεις που αντηχούν εδώ και αιώνες.
Είναι χρήσιμο να θυμόμαστε ότι δεν έχουμε δημοσιογραφικό απολογισμό αυτής της συνάντησης. Αντίθετα, ο Λουκάς, μιλώντας για την Εκκλησία, προσφέρει μια αναπαράσταση της σκηνής ενός προσευχητή ποιητή. Ο έπαινος της Ελισάβετ για τη Μαρία ως «μητέρα του Λόρδου μου» μπορεί να θεωρηθεί ως η πρώτη αφοσίωση της Εκκλησίας στη Μαρία. Όπως με όλη την αυθεντική αφοσίωση στη Μαρία, τα λόγια της Ελισάβετ (η Εκκλησία) πρώτα δοξάζουν τον Θεό για όσα έχει κάνει ο Θεός στη Μαρία. Μόνο στη δεύτερη θέση επαινεί τη Μαρία για εμπιστοσύνη στα λόγια του Θεού.
Έπειτα έρχεται το Magnificat (Λουκάς 1: 46-55). Εδώ, η ίδια η Μαρία - όπως και η Εκκλησία - εντοπίζει όλο το μεγαλείο της στον Θεό.
αντανάκλαση
Ένα από τα επίκληση στη λιτανεία της Μαρίας είναι η «Κιβωτός του Συμφώνου». Όπως η Κιβωτός του Συμφώνου του παρελθόντος, η Μαρία φέρνει την παρουσία του Θεού στις ζωές άλλων ανθρώπων. Ενώ ο Δαβίδ χόρευε μπροστά στην Κιβωτό, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής πηδά για χαρά. Ενώ η Κιβωτός βοήθησε να ενώσει τις 12 φυλές του Ισραήλ με την έδρα της στην πρωτεύουσα του Δαβίδ, έτσι η Μαρία έχει τη δύναμη να ενώσει όλους τους Χριστιανούς στο γιο της. Μερικές φορές, η αφοσίωση στη Μαρία μπορεί να έχει προκαλέσει κάποια διαίρεση, αλλά μπορούμε να ελπίζουμε ότι η αυθεντική αφοσίωση θα οδηγήσει τον καθένα στον Χριστό και, συνεπώς, ο ένας στον άλλο.