Η ζωή των Αγίων: Άγιος Παύλος Μίκη και σύντροφοι

Άγιοι Πάολο Μίκη και σύντροφοι, μάρτυρες
ντο. 1562-1597; τέλη του XNUMXου αιώνα
6 Φεβρουαρίου - Μνημείο (Προαιρετικό μνημείο για την ημέρα της Σαρακοστής)
Λειτουργικό χρώμα: Κόκκινο (Βιολετί αν η ημέρα της εβδομάδας της Σαρακοστής)
Προστάτες Άγιοι της Ιαπωνίας

Οι ιθαγενείς Ιάπωνες ιερείς και οι λαοί πεθαίνουν ευγενικά για μια νέα πίστη

Τα λόγια του Αμερικανού ποιητή John Greenleaf Whittier καταγράφουν τα πάθη του σημερινού μνημείου: «Για όλα τα λυπημένα λόγια της γλώσσας ή του στυλό, τα πιο θλιβερά είναι αυτά:« Θα μπορούσε να ήταν! Η ραγδαία άνοδος και η ξαφνική πτώση του Καθολικισμού στην Ιαπωνία είναι μία από τις μεγάλες «δυνάμεις» της ανθρώπινης ιστορίας. Οι Πορτογάλοι και οι Ισπανοί ιερείς, ως επί το πλείστον Ιησουίτες και Φραγκισκανείς, έφεραν την καθολική θρησκεία στο εξαιρετικά πολιτισμένο νησί της Ιαπωνίας στα τέλη του 1500 με μεγάλη επιτυχία. Δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι μετατράπηκαν, άνοιξαν δύο σεμινάρια, οι Ιάπωνες ιθαγενείς χειροτονήθηκαν ιερείς και η Ιαπωνία έπαψε να είναι έδαφος αποστολής, ανυψώθηκε σε μητρόπολη. Όμως, το αυξανόμενο τόξο της ιεραποστολικής επιτυχίας καμπύλη προς τα κάτω εξίσου γρήγορα. Σε κύματα δίωξης από το 1590 έως το 1640, χιλιάδες Καθολικοί διώχθηκαν, βασανίστηκαν και εκτελέστηκαν έως ότου η καθολική θρησκεία, και μάλιστα οποιαδήποτε εξωτερική έκφραση του Χριστιανισμού, εξαλείφθηκε εντελώς. Η Ιαπωνία έχει γίνει σχεδόν καθολικό έθνος, πλησιάζοντας να ενταχθεί στις Φιλιππίνες ως η μόνη πλήρως καθολική κοινωνία στην Ασία. Η Ιαπωνία θα μπορούσε να είχε κάνει για την Ασία το 1600 αυτό που έκανε η Ιρλανδία για την Ευρώπη στους πρώτους Μεσαίωνα. Θα μπορούσε να έχει στείλει μελετητές, μοναχούς και ιεραποστολείς ιερείς να μετατρέψουν έθνη πολύ μεγαλύτερα από τον εαυτό του, συμπεριλαμβανομένης της Κίνας. Δεν έπρεπε να είναι. και ιερείς ιεραπόστολοι να μετατρέψουν έθνη πολύ μεγαλύτερα από αυτά, συμπεριλαμβανομένης της Κίνας. Δεν έπρεπε να είναι. και ιεραπόστολοι ιερείς να μετατρέψουν έθνη πολύ μεγαλύτερα από αυτά, συμπεριλαμβανομένης της Κίνας. Δεν έπρεπε να είναι.

Ο Paul Miki ήταν Ιάπωνος ιθαγενής που έγινε Ιησουίτης. Οι Ιησουίτες δεν θα δέχονταν άνδρες από την Ινδία ή από άλλα έθνη που θεωρούσαν κατώτερη εκπαίδευση και πολιτισμό στο σχολείο τους. Αλλά οι Ιησουίτες είχαν τεράστιο σεβασμό για τους Ιάπωνες, των οποίων ο πολιτισμός ήταν ίσος ή ακόμα και ανώτερος από αυτόν της Δυτικής Ευρώπης. Ο Paul Miki ήταν μεταξύ εκείνων που, αφού εκπαιδεύτηκαν στην πίστη, ευαγγελίασαν τους ανθρώπους τους στη δική τους γλώσσα. Αυτός και άλλοι χαρτογράφησαν ένα νέο δρόμο προς τα εμπρός, επιτρέποντας στους Ιάπωνες όχι μόνο να καταλάβουν, αλλά να δουν, με σάρκα και αίμα, ότι θα μπορούσαν να διατηρήσουν τα καλύτερα της μητρικής τους κουλτούρας, ενώ εξακολουθούν να είναι πιστοί στον νεοσύστατο Θεό του Ιησού Χριστού.

Ο Παύλος, ένας Ιησουίτης αδελφός και οι σύντροφοί του ήταν η πρώτη ομάδα που υπέστη μαζικό μαρτύριο στην Ιαπωνία. Ένας στρατιωτικός ηγέτης και σύμβουλος του αυτοκράτορα φοβόταν την ισπανική και πορτογαλική κατάκτηση του νησιού και διέταξε τη σύλληψη έξι φραγκισκανών ιερέων και αδελφών, τριών ιαπωνικών Ιησουιτών, δεκαέξι άλλων Ιαπωνών και ενός Κορέας. Αυτοί που συνελήφθησαν ακρωτηριάζουν το αριστερό τους αυτί και ως εκ τούτου αναγκάστηκαν να βαδίσουν, αιματηρές, εκατοντάδες μίλια στο Ναγκασάκι. Στις 5 Φεβρουαρίου 1597, ο Παύλος και οι σύντροφοί του δέθηκαν σε σταυρούς σε έναν λόφο, όπως ο Χριστός, και τρυπήθηκαν με δόρυ. Ένας αυτόπτης μάρτυρας περιέγραψε τη σκηνή:

Ο αδερφός μας, ο Paul Miki, είδε τον εαυτό του να στέκεται στον ευγενέστερο άμβωνα που είχε γεμίσει ποτέ. Στην «εκκλησία» του άρχισε να ανακηρύσσεται γιαπωνέζος και Ιησουίτης… «Η θρησκεία μου με διδάσκει να συγχωρώ τους εχθρούς μου και όλους όσοι με έχουν προσβάλει. Συγγνώμη πρόθυμα του αυτοκράτορα και όλων εκείνων που ζήτησαν το θάνατό μου. Τους ζητώ να ζητήσουν το βάπτισμα και να είναι οι ίδιοι Χριστιανοί ». Τότε κοίταξε τους συντρόφους του και άρχισε να τους ενθαρρύνει στον τελικό αγώνα τους ... Τότε, σύμφωνα με το ιαπωνικό έθιμο, οι τέσσερις εκτελεστές άρχισαν να τραβούν τα δόρυ τους ... Οι εκτελεστές τους σκότωσαν ένα προς ένα. Μια ώθηση του δόρατος, μετά ένα δεύτερο χτύπημα. Τελείωσε σε σύντομο χρονικό διάστημα.

Οι εκτελέσεις δεν έκαναν τίποτα για να σταματήσουν την Εκκλησία. Η δίωξη τροφοδότησε μόνο τις φλόγες της πίστης. Το 1614, περίπου 300.000 Ιάπωνες ήταν Καθολικοί. Ακολούθησαν πιο έντονες διώξεις. Οι Ιάπωνες ηγέτες επέλεξαν τελικά να απομονώσουν τα λιμάνια και τα σύνορά τους από σχεδόν οποιαδήποτε ξένη διείσδυση, μια πολιτική που θα διαρκούσε πολύ τον 1854ο αιώνα. Μόνο το 1 η Ιαπωνία ήταν ανοιχτή ανοιχτή στο εξωτερικό εμπόριο και τους δυτικούς επισκέπτες. Στη συνέχεια, χιλιάδες Ιάπωνες Καθολικοί βγήκαν ξαφνικά από το να κρύβονται, κυρίως κοντά στο Ναγκασάκι. Έφεραν τα ονόματα των Ιάπωνων μαρτύρων, μίλησαν λίγο Λατινικά και Πορτογαλικά, ζήτησαν από τους νέους καλεσμένους τους τα αγάλματα του Ιησού και της Μαρίας και προσπάθησαν να εξακριβώσουν εάν ένας Γάλλος ιερέας ήταν νόμιμος με δύο ερωτήσεις: 2) Είσαι άγαμος; και XNUMX) έρχεστε στον Πάπα στη Ρώμη; Αυτοί οι κρυμμένοι Χριστιανοί άνοιξαν επίσης τις παλάμες τους για να δείξουν στον ιερέα κάτι άλλο: τα λείψανα των μαρτύρων που γνώριζαν και τιμούσαν οι απομακρυσμένοι πρόγονοί τους αιώνες νωρίτερα. Η μνήμη τους δεν είχε πεθάνει ποτέ.

Άγιος Παύλος Μίκη, δέχτηκες το μαρτύριο αντί να εγκαταλείψεις την πίστη σου. Έχετε επιλέξει να εξυπηρετήσετε αυτούς που βρίσκονται πιο κοντά σας και όχι να φύγετε. Εμπνεύστε σε εμάς την ίδια αγάπη για τον Θεό και τον άνθρωπο, ώστε και εμείς να μπορούμε να γνωρίζουμε, να αγαπάμε και να υπηρετούμε τον Θεό με τον ηρωικό τρόπο που σε έκανε τόσο γενναίους και συνθετικούς μπροστά σε έντονα δεινά.