2019 la jaro de Sankta Bernadeto. La vivo kaj sekretoj de la viziisto de Lourdes

Ĉio, kion ni scias pri la Aperoj kaj la Mesaĝo de Lourdes venas de Bernardette. Nur vi vidis kaj tial ĉio dependas de via atesto. Do kiu estas Bernadette? Tri periodoj distingeblas en lia vivo: la silentaj jaroj de la infaneco; "publika" vivo dum la periodo de la Aperaĵoj; vivo "kaŝita" kiel religiano en Nevers.

La silentaj jaroj
Kiam temas pri la Aperaĵoj, Bernadette ofte estas prezentata kiel malriĉa, malsana kaj senscia knabino, kiu loĝis en mizero en Cachot. Ĝi estas ĝusta, sed ne ĉiam estis tiel. Kiam ŝi naskiĝis ĉe la muelejo Boly la 7an de januaro 1844, ŝi estis la plej aĝa filino de Francesco Soubirous kaj Luisa Castérot, edziĝinta pro vera amo. Bernadette kreskas en unuiĝinta familio, en kiu ni amas kaj preĝas kune. Tiel pasigu 10 jarojn da granda sereneco, la decidaj jaroj de ŝia infanaĝo, kio donos al ŝi mirindan stabilecon kaj ekvilibron. La posta plonĝo en mizeron ne forviŝos en ŝi ĉi tiun homan riĉecon. Ankaŭ estas vero, ke Bernadette, je 14 jaroj, estis nur 1,40 m alta kaj suferis de astmo-krizo. Sed li havis vivan, spontanean, volonte, sindonan naturon, nekapabla mensogi. Li havis sian propran amon, kio provokos Patrinon Vauzou en Nevers: "Ruĝa, tre sentema karaktero". Bernadette bedaŭris siajn difektojn, sed ŝi kontraŭbatalis ilin kun devontigo: mallonge, ŝi havis fortan personecon, eĉ se iom malglatan. Ne estis ebleco por ŝi ĉeesti lernejon: ŝi devis servi en la taverno de Onklino Bernarde aŭ helpi hejme. Neniu katekismo: lia ribela memoro ne asimilis abstraktajn konceptojn. Je 14 jaroj, ne sciante legi aŭ skribi, ŝi estas ekskludita kaj ŝi suferas kaj reagas. En septembro 1857 ŝi estis sendita al Bartrès. La 21an de januaro 1858 Bernadette revenas al Lourdes: ŝi volas fari Unuan Komunion ... Ŝi faros ĝin la 3an de junio 1858.

"Publika" vivo
Dum ĉi tiu periodo komenciĝas la aperoj. Inter la okupoj pri ordinara vivo, kiel serĉi sekan lignon, jen Bernadette kompare kun la mistero. Bruo "kiel sinsekvo de vento", lumo, ĉeesto. Kio estas via reago? Tuj montru komunan sencon kaj konsiderindan discerneman kapablecon; kredante, ke li eraras, li uzas siajn homajn fakultatojn: li rigardas, frotas la okulojn, provas kompreni .. Poste, li turnas sin al siaj kunuloj por certigi siajn impresojn: "Ĉu vi vidis ion? ». Tuj li turnas sin al Dio: diras la rozario. Li recuras al la Eklezio kaj petas konsilon konfesante Don Pomian: "Mi vidis ion blankan, kiu havis la formon de sinjorino." Demandita de komisaro Jacomet, ŝi respondas kun surpriza sekureco, prudento kaj konvinkado en neinstruita knabino: "Aquero ... Mi ne diris Nian Sinjorinon ... Sinjoro, vi ŝanĝis ĉion". Ŝi diras kun detalo, kion ŝi vidis, kun eksterordinara libereco: "Mi komisias diri vin, ne kredigante vin".

Parolu pri la Aperoj kun precizeco, sen iam ajn aldoni aŭ forigi ion. Iam, terurita de la krudeco de rev. Peyramale, aldonas vorton: «Sinjoro pastro, la Sinjorino ĉiam petas la kapelon," eĉ se ĝi estas malgranda "». En sia Deklaro pri la Aperaĵoj, ĉefepiskopo Laurence substrekas: "la simpleco, la kandelo, la modesteco de ĉi tiu knabino ... ŝi rakontas ĉion sen ostento, kun kortuŝa naiveco ... kaj, al la multaj demandoj, kiujn oni faras, sen heziti de 'klaraj respondoj, preciza, fondita sur forta konvinko. " Neklara al minacoj kaj al avantaĝoj, "la sincereco de Bernadette estas neatingebla: ŝi ne volis trompi iun ajn". Sed vi ne mem trompiĝos ... ĉu vi ne haluciniĝos? - demandas la episkopo? Rememoru do la trankvilon de Bernadette, lian komunan sencon, la foreston de ia ekzaltiĝo kaj ankaŭ la fakton, ke la Aperaĵoj ne dependas de Bernadette: ĉi tiuj okazas, kiam Bernadette ne atendas ilin, kaj dum la kvardeka, dufoje, kiam Bernadette li iras al la Groto, la Damo ne estas tie. Konklude, Bernadette devis respondi al la scivolemuloj, admirantoj, ĵurnalistoj kaj aperi antaŭ civilaj kaj religiaj enketaj komisionoj. Ĉi tie ŝi nun estas forigita de nenio kaj projekciita fariĝi publika figuro: "vera amaskomunika ŝtormo" batas ŝin. Necesis multe da pacienco kaj humuro, por rezisti kaj konservi la aŭtentikecon de lia atesto. Li akceptas nenion: "Mi volas resti malriĉa." Li ne komencas beni la rozariojn, kiuj prezentas ilin: "Mi ne portas ŝtelon." Li ne komercos kun medaloj "Mi ne estas komercisto", kaj kiam ili montras ŝiajn bildojn per sia portreto, li ekkrias: "dek dolarojn, jen ĉio, kion mi valoras!" »En tia situacio ne eblas loĝi en Cachot, Bernadette devas esti protektita. La pastro Peyramale kaj la urbestro Lacadé interkonsentas: Bernadette estos bonvenigita kiel "malriĉa indigento" en la hospico administrita de la Fratinoj de Nevers; li alvenis tie la 15an de julio 1860. Je 16 jaroj, li komencis lerni legi kaj skribi. En la preĝejo de Bartrès oni ankoraŭ povas vidi liajn spuritajn "aŭkciojn". Poste li ofte skribos leterojn al la familio kaj ankaŭ al la papo! Ankoraŭ vivanta en Lourdes, li ofte vizitas la familion, kiu intertempe translokiĝis al la "patra hejmo". Ŝi helpas iujn malsanulojn, sed ĉefe ŝi serĉas sian propran vojon: bona por nenio kaj sen dotoj, kiel ŝi fariĝos religia? Fine ŝi povas aliĝi al Fratinoj de Nevers "ĉar ili ne devigis min". De tiu momento li havas klaran ideon: "En Lourdes, mia misio finiĝis". Nun li devas nuligi sin por doni vojon al Maria.

La kaŝita vojo en Nevers
Ŝi mem uzis ĉi tiun esprimon: "Mi venis ĉi tien por kaŝi." En Lourdes, ŝi estis Bernadette, la viziulo. En Nevers, ŝi iĝas Fratino Marie Bernarde, la sanktulo. Ofte oni parolis pri la severeco de la mona theinoj rilate al ŝi, sed necesas kompreni ĝuste, ke Bernadette estis akcidento: necesis forigi ŝin de scivolemo, protekti ŝin, kaj ankaŭ protekti la kongregacion. Bernadette rakontos la historion de la Aperaĵoj antaŭ la komunumo de la monaunsinoj kolektitaj la tagon post sia alveno; tiam li ne plu devos paroli pri ĝi. Ŝi estos gardata en la Dipatrino dum ŝi aspiras povi prizorgi malsanulojn. En la tago de profesio, neniu okupo estas antaŭvidita por ŝi: tiam la episkopo asignos al ŝi "la taskon preĝi". "Preĝante por pekuloj" diris la Damo, kaj ŝi restos fidela al la mesaĝo: "Miaj armiloj, vi skribos al la papo, estas preĝo kaj ofero". La kontinuaj malsanoj faros ŝin "kolono de la malsanulejo" kaj tiam estas la senfinaj kunsidoj ĉe la parlamento: "Ĉi tiuj kompatindaj episkopoj farus pli bone resti ĉe sia hejmo". Lourdes estas tre malproksime ... reveno al la Groto neniam okazos! Sed ĉiutage spirite ŝi faras sian pilgrimadon tie.

Li ne parolas pri Lourdes, li vivas ĝin. "Vi devas esti la unua en vivi la mesaĝon," diris P. Douce, ŝia konfesanto. Kaj fakte, post esti flegistino, ŝi malrapide eniras la malsanan realon. Li faros "sian okupon", akceptante ĉiujn krucojn, por pekuloj, en ago de perfekta amo: "Post ĉio, ili estas niaj fratoj". Dum la longaj sendormaj noktoj, kunigante la amasojn okazigitajn en la tuta mondo, ŝi ofertas sin kiel "vivanta krucifikso" en la grandega lukto de mallumo kaj lumo, asociita, kun Maria, kun la mistero de la elaĉeto, kun la okuloj fiksitaj sur krucumita: "ĉi tie mi tiras mian forton." Li mortis en Nevers la 16-an de aprilo 1879, je 35 jaroj. La Eklezio proklamos ŝin sankta la 8an de decembro 1933, ne pro esti favorita de la Aperoj, sed por la maniero kiel ŝi respondis.