8 aferoj, kiujn vi bezonas scii pri la Senmakula Koncipiĝo
Hodiaŭ, 8 decembro, estas la festo de la Senmakula koncipiĝo. Ĝi festas gravan punkton en katolika instruado kaj estas sankta tago de devigo.
Jen 8 aferoj, kiujn vi bezonas scii pri instruado kaj kiel ni festas ĝin.
1. Al kiu rilatas la Senmakula koncipiĝo?
Estas populara ideo, kiu rilatas al la koncepto de Jesuo fare de la Virgulino Maria.
ne
Anstataŭe ĝi rilatas al la speciala maniero kiel la Virgulino Maria mem estis koncipita.
Ĉi tiu koncepto ne estis virgena. (Tio estas, li havis homan patron kaj homan patrinon). Sed ĝi estis speciala kaj unika alimaniere. . . .
2. Kio estas la Senmakula Koncipiĝo?
La Katekismo de la Katolika Eklezio eksplikas ĝin jene:
490 Por fariĝi patrino de la Savanto, Maria "riĉiĝis de Dio per donacoj taŭgaj por tia rolo". La anĝelo Gabriel en la momento de la Dianonco salutas ŝin kiel "plena de graco". Efektive, por ke Maria povu doni la liberan konsenton de sia kredo al la proklamado de sia alvokiĝo, necesis, ke ŝi estu tute subtenata de la graco de Dio.
491 Dum la jarcentoj la Eklezio pli kaj pli konsciis, ke Maria, "plena de graco" per Dio, estis elaĉetita de la momento de ŝia koncepto. Jen kion konfesas la dogmo de la Senmakula koncipiĝo, kiel proklamis Pio la 1854-a en XNUMX:
La Beata Virgulino Maria estis, de la unua momento de sia koncepto, el unuopa graco kaj privilegio de ĉiopova Dio kaj pro la meritoj de Jesuo Kristo, Savanto de la homa raso, konservita imuna de ia ajn makulo de originala peko.
3. Ĉu tio signifas, ke Maria neniam pekis?
Jes. Pro la maniero kiel elaĉeto estis donita al Maria en la momento de sia koncepto, ŝi ne nur estis protektita de kontraktado de originala peko, sed ankaŭ de persona peko. La katekismo klarigas:
493 La Patroj de la orienta tradicio nomas la Patrinon de Dio "la Tute Sankta" (Panagia) kaj festas ŝin kiel "libera de ĉia makulo de peko, kvazaŭ ŝi estus formita de la Sankta Spirito kaj formita kiel nova kreitaĵo". Per la graco de Dio, Maria restis libera de ĉiu persona peko dum sia tuta vivo. “Ĝi estu farita al mi laŭ via vorto. . ".
4. Ĉu tio signifas, ke Maria ne bezonis Jesuon morti sur la Kruco por ŝi?
Ne. Kion ni jam citis asertas, ke Maria estis koncipita senmakula kiel parto de sia "plena de graco" kaj tial "elaĉetita ekde la momento de ŝia koncepto" per "unika graco kaj privilegio de ĉiopova Dio kaj virte de merito de Jesuo Kristo, Savanto de la homa raso “.
La Katekismo daŭras asertante:
492 La "grandiozeco de tute unika sankteco", per kiu Maria estas "riĉigita ekde la unua momento de sia koncepto", venas tute de Kristo: ŝi estas "elaĉetita, laŭ pli ekzaltita maniero, pro la meritoj de sia Filo". La Patro benis Maria pli ol iu ajn alia homo kreita "en Kristo kun ĉiu spirita beno en ĉielaj lokoj" kaj elektis ŝin "en Kristo antaŭ la fondo de la mondo, por esti sankta kaj senkulpa antaŭ li en amo".
508 Inter la posteuloj de Eva, Dio elektis la Virgulinon Maria kiel patrinon de sia Filo. "Plena de graco", Maria estas "la plej bonega frukto de elaĉeto" (SC 103): de la unua momento de ŝia koncepto, ŝi estis tute konservita de la makulo de prapeko kaj restis pura de ĉiu persona peko dum ŝi vivo.
5. Kiel tio faras Maria paralela al Eva?
Adamo kaj Eva kreiĝis ambaŭ senmakulaj, sen prapeko aŭ ĝia makulo. Ili falis per graco kaj per ili la homaro estis devigita peki.
Kristo kaj Maria ankaŭ estis koncipitaj senmakulaj. Ili restis fidelaj kaj per ili la homaro estis elaĉetita el peko.
Kristo do estas la Nova Adamo kaj Maria la Nova vespero.
La katekismo observas:
494 .. . Kiel diras sankta Ireneo, "Esti obeema fariĝis la kaŭzo de savo por si mem kaj por la tuta homa raso". Tial ne malmultaj el la fruaj Patroj volonte asertas. . .: "La nodo de la malobeo de Eva estis malligita per la obeo de Maria: kion la virgulino Eva ligis per sia nekredemo, Maria malligis per sia fido." Komparante ŝin kun Eva, ili nomas ŝin "la Patrino de la vivantoj" kaj ofte asertas: "Morto por Eva, vivo por Maria. "
6. Kiel tio igas Maria ikono de nia sorto?
Tiuj, kiuj mortos en la amikeco de Dio kaj poste iros al la ĉielo, estos liberigitaj de ĉia peko kaj makulo de peko. Ni ĉiuj fariĝos "senmakulaj" (latine, immaculatus = "neoksideblaj") se ni restos fidelaj al Dio.
Eĉ en ĉi tiu vivo, Dio nin purigas kaj trejnas nin en sanktecon kaj, se ni mortos en sia amikeco sed purigante ĝin neperfekte, Li purigos nin en purgatorio kaj igos nin senmakulaj.
Donante al Maria ĉi tiun gracon ekde la unua momento de ŝia koncepto, Dio montris al ni bildon de nia destino. Li montras al ni, ke tio eblas por la homo per lia graco.
Johano Paŭlo la XNUMX-a observis:
Pripensante ĉi tiun misteron laŭ mariana perspektivo, ni povas diri, ke "Maria, kune kun sia Filo, estas la plej perfekta bildo pri la libereco kaj liberigo de la homaro kaj la universo. Estas por ŝi kiel Patrino kaj Modelo, ke la Eklezio devas rigardi kompreni komplete la signifon de sia misio "(Congregation for the Doctrine of the Faith (Parokanaro por la Doktrino de la Kredo), Libertatis conscientia, 22 marto 1986, n. 97; kp. Redemptoris Mater, n. 37 ).
Ni fiksu nian rigardon do al Maria, la ikono de la pilgrima eklezio en la dezerto de la historio sed survoje al la glora celloko de la ĉiela Jerusalemo, kie ŝi [la Eklezio] brilos kiel la Fianĉino de la Ŝafido, Kristo la Sinjoro [Aŭskultantaro ĝenerala, la 14-an de marto 2001].
7. Ĉu estis necese, ke Dio faru Maria senmakula laŭ sia koncepto, por ke ŝi estu la patrino de Jesuo?
Ne. La Eklezio nur parolas pri la Senmakula Koncipiĝo kiel io "taŭga", io, kio igis Maria "taŭga hejmo" (t.e. taŭga hejmo) por la Filo de Dio, ne io necesa. Tial, preparante difini la dogmon, papo Pio la XNUMX-a deklaris:
Kaj tial [la Patroj de la Eklezio] asertis, ke la Sankta Virgulino estas, per graco, tute libera de ĉiu makulo de peko kaj de ĉiu korupto de korpo, animo kaj menso; ke ŝi ĉiam kuniĝis kun Dio kaj kun li kun eterna interligo; ke ĝi neniam estis en la mallumo sed ĉiam en la lumo; kaj ke ĝi do estis tute taŭga loĝejo por Kristo, ne pro la stato de lia korpo, sed pro lia originala graco. . . .
Ĉar certe ne taŭgis, ke ĉi tiu balota ŝipo vundiĝu per oftaj vundoj, ĉar ŝi, tiom diferenca de la aliaj, havis nur komunan naturon kun ili, ne pekon. Fakte, estis tute taŭge, ke ĉar la Ununaskita Havas Ĉielan Patron, kiun la serafoj gloras kiel trifoje sanktan, tiam li havu Patrinon sur la tero, kiu neniam estus sen la majesto de sankteco.
8. Kiel ni festas la Senmakulan Koncipiĝon hodiaŭ?
En la latina rito de la katolika eklezio, la 8-a de decembro estas la soleno de la Senmakula koncipiĝo. En Usono kaj multaj aliaj landoj, ĝi estas sankta tago de devigo.
Kiam la 8-a de decembro sabate, la ordono ĉeesti meson estas ankoraŭ observata en Usono, eĉ se tio signifas iri al meso du sinsekvajn tagojn (ĉar ĉiu dimanĉo ankaŭ estas sankta deviga tago).