Sankta Stefano de Hungario, sanktulo de la tago por la 16-a de aŭgusto
(975 - 15 aŭgusto 1038)
Rakonto de Sankta Stefano de Hungario
La Eklezio estas universala, sed ĝian esprimon ĉiam influas, bone aŭ malbone, la loka kulturo. Ne ekzistas "senmarkaj" kristanoj; estas meksikaj kristanoj, polaj kristanoj, filipinaj kristanoj. Ĉi tiu fakto estas evidenta en la vivo de Stefano, la nacia heroo kaj spirita patrono de Hungario.
Naskita pagano, li estis baptita ĉirkaŭ la aĝo de 10 jaroj, kune kun sia patro, estro de la hungaroj, grupo elmigrinta al la danuba regiono en la 20-a jarcento. 1001-jaraĝa li edziĝis al Gisela, fratino de la estonta imperiestro Sant'Enrico. Kiam li sukcedis sian patron, Stefano adoptis politikon kristanigi la landon pro kaj politikaj kaj religiaj kialoj. Ĝi subpremis serion de ribeloj de paganaj nobeloj kaj kunigis la hungarojn en fortan nacian grupon. Li petis la papon zorgi pri la organizado de la Eklezio en Hungario kaj ankaŭ petis, ke la papo donu al li la titolon de reĝo. Li estis kronita la Kristnaskan Tagon XNUMX.
Stefano establis sistemon de dekonoj por subteni preĝejojn kaj pastrojn kaj trankviligi malriĉulojn. El 10 urboj, oni devis konstrui preĝejon kaj subteni pastron. Li aboliciis paganajn morojn kun iom da perforto kaj ordonis, ke ĉiuj edziniĝu, krom pastraro kaj religio. Ĝi estis facile alirebla por ĉiuj, precipe por la malriĉuloj.
En 1031, lia filo Emeric mortis kaj la resto de la tagoj de Stefano estis konsternitaj de la polemiko pri lia posteulo. Liaj nepoj provis mortigi lin. Li mortis en 1038 kaj estis kanonizita kune kun sia filo en 1083.
Reflektado
La sankteco de Dio estas kristana amo al Dio kaj al la homaro. Foje amo devas havi severan aspekton por la plej alta bono. Kristo atakis la hipokritulojn inter la Fariseoj, sed li mortis pardonante ilin. Paŭlo ekskomunikis la incestan viron de Korinto "por ke lia spirito estu savita." Iuj kristanoj batalis kontraŭ la krucmilitoj kun nobla fervoro, malgraŭ la malindaj motivoj de aliaj.
Hodiaŭ, post sensencaj militoj kaj kun pli profunda kompreno de la kompleksa naturo de homaj motivoj, ni retiriĝas de iu ajn uzo de perforto, fizika aŭ "silenta". Ĉi tiu sana evoluo daŭras dum homoj diskutas ĉu eblas al kristano absoluta pacisto aŭ ĉu kelkfoje malbono devas esti perforte rifuzita.