Trakti deprimon kristanan manieron



Iuj konsiloj por venki ĝin sen perdi konfidon.

Deprimo estas malsano kaj esti kristana ne signifas, ke vi neniam suferos de ĝi. Kredo savas, sed ne kuracas; ne ĉiam, ĉiuokaze. Kredo ne estas kuracilo, malpli multe panaceo aŭ magia pocio. Tamen ĝi ofertas, por tiuj, kiuj pretas akcepti ĝin, la ŝancon sperti vian suferon malsame kaj identigi vojon de espero, tiel grava, ĉar deprimo minas esperon. Jen ni prezentas la konsilojn por venki tiujn malfacilajn momentojn de Fr. Jean-François kataluna, psikologo kaj jezuito.

Ĉu estas normale pridemandi vian fidon kaj eĉ rezigni ĝin, kiam vi suferas deprimon?

Multaj grandaj sanktuloj trapasis densajn ombrojn, tiujn "malhelajn noktojn", kiel ili nomis ilin San Giovanni della Croce. Ankaŭ ili suferis de malespero, malĝojo, laceco de la vivo, kelkfoje eĉ de malespero. Sankta Alphonsus de Ligouri pasigis sian vivon en mallumo konsolante animojn ("Mi suferas inferon", li dirus), same kiel la Curé de Ars. Por sankta Teresa de la Infano Jesuo, "muro apartigis ŝin de la Ĉielo". Li jam ne sciis, ĉu Dio aŭ Ĉielo ekzistas. Tamen li spertis tiun pasejon per amo. Iliaj tempoj de mallumo ne malhelpis ilin venki ĝin per ago de fido. Kaj ili sanktiĝis precize pro tiu fido.

Kiam vi estas deprimita, vi ankoraŭ povas forlasi vin al Dio En tiu momento la senco de malsano ŝanĝiĝas; fendo malfermiĝas en la muro, kvankam sufero kaj soleco ne malaperas. Ĝi estas la rezulto de daŭra lukto. Ĝi ankaŭ estas graco donita al ni. Estas du movadoj. Unuflanke vi faras tion, kion vi povas, eĉ se ĝi ŝajnas minimuma kaj neefika, sed vi faras ĝin - prenante vian kuracilon, konsultante kuraciston aŭ terapiiston, provante renovigi amikecojn - kio povas foje esti tre malfacila, ĉar amikoj povas esti foririnta, aŭ tiuj proksime al ni malkuraĝiĝas. Aliflanke, vi povas kalkuli je la graco de Dio por helpi vin reteni sin de malespero.



Vi menciis sanktulojn, sed kio pri ordinaraj homoj?

Jes, la ekzemplo de la sanktuloj povas ŝajni tre malproksima de nia sperto. Ni ofte loĝas en pli malhela mallumo ol la nokto. Sed, kiel la sanktuloj, niaj spertoj montras al ni, ke ĉiu kristana vivo estas, laŭ unu maniero aŭ alia, lukto: lukto kontraŭ malespero, kontraŭ la malsamaj manieroj, per kiuj ni retiriĝas al ni mem, nia egoismo, nia malespero. Ĉi tio estas lukto, kiun ni ĉiutage efikas kaj efikas al ĉiuj.

Ĉiu el ni havas nian propran personan lukton por alfronti la detruajn fortojn, kiuj kontraŭas aŭtentikan vivon, ĉu ili devenas de naturaj kaŭzoj (malsano, infekto, viruso, kancero, ktp), psikologiaj kaŭzoj (ia ajn neŭrotika procezo, konflikto). personaj, frustriĝoj, ktp.) aŭ spiritaj. Memoru, ke esti en deprimita stato povas havi fizikajn aŭ psikologiajn kaŭzojn, sed ĝi ankaŭ povas esti spirita laŭ naturo. En la homa animo estas tento, estas rezisto, estas peko. Ni ne povas resti silentaj antaŭ la ago de Satano, la kontraŭulo, kiu provas "trapuŝi nin laŭ la vojo" por malebligi nin alproksimiĝi al Dio. Li povas utiligi nian staton de angoro, aflikto, depresio. Ĝia celo estas malkuraĝigo kaj malespero.

Ĉu Depresio Povas Peki?

Tute ne; ĝi estas malsano. Vi povas vivi vian malsanon promenante kun humileco. Kiam vi estas ĉe la fundo de la abismo, vi perdis viajn referencajn punktojn kaj vi dolore spertas, ke estas neniu loko por ĉirkaŭiri, vi rimarkas, ke vi ne estas ĉiopova kaj ke vi ne povas savi vin. Tamen, eĉ en la plej malluma momento de sufero, vi estas ankoraŭ libera: libera vivi vian depresion de stato de humileco aŭ indigno. La tuta spirita vivo supozas konvertiĝon, sed ĉi tiu konvertiĝo, almenaŭ dekomence, ne estas pli ol konvertiĝo de perspektivoj, en kiuj ni ŝanĝas nian perspektivon kaj rigardas al Dio, revenas al Li. Ĉi tiu turniĝo estas la rezulto de elekto kaj batalo. La deprimita homo ne estas sendevigita de ĉi tio.

Ĉu ĉi tiu malsano povas esti maniero al sankteco?

Certe. Ni citis ekzemplojn de pluraj sanktuloj supre. Estas ankaŭ ĉiuj tiuj kaŝitaj malsanuloj, kiuj neniam estos kanonizitaj, sed kiuj vivis sian malsanon sankte. La vortoj de Fr. Louis Beirnaert, religia psikanalizo, estas tre taŭga ĉi tie: “En mizera kaj mistraktita vivo, la kaŝita ĉeesto de teologiaj virtoj evidentiĝas. Ni scias iujn neŭrotikojn, kiuj perdis sian rezonadan potencon aŭ fariĝis obsedaj, sed kies simpla fido, kiu subtenas la dian manon, kiun ili ne povas vidi en la mallumo de la nokto, brilas tiel, kiel la grandiozeco de Vincent de Paul! Ĉi tio evidente povas apliki al ĉiu ajn deprimita.

Ĉu ĉi tio estas kion Kristo trairis en Getsemane?

En iu maniero, jes. Jesuo intense sentis malesperon, angoron, forlason kaj malĝojon en ĉiu sia estaĵo: "Mia animo estas profunde malĝojigita, ĝis morto" (Mateo 26:38). Ĉi tiuj estas emocioj, kiujn ĉiu deprimita homo spertas. Li eĉ pledis kun la Patro por "lasi ĉi tiun kalikon pasigi min" (Mateo 26:39). Estis por li terura lukto kaj terura angoro! Ĝis la momento de "konvertiĝo", kiam oni akceptis la akcepton: "sed ne kiel mi volas, sed kiel vi faros" (Mateo 26:39).

Lia sento de forlaso kulminis en la momento, kiam li diris, "Mia Dio, mia Dio, kial vi forlasis min?" Sed la Filo ankoraŭ diras "Mia Dio ..." Jen la lasta paradokso de la Pasio: Jesuo havas fidon al sia Patro en la momento, kiam ŝajnas, ke lia Patro forlasis lin. Faro de pura fido, kriita en la mallumo de la nokto! Foje tiel ni devas vivi. Kun lia graco. Petante "Sinjoro, venu kaj helpu nin!"