Feliĉaj Johano Francisko Burté kaj Compagni, sanktulo de la tago por la 2a de septembro

(d. 2 septembro 1792 kaj 21 januaro 1794)

Benita John Francis Burté kaj la historio de liaj kunuloj
Ĉi tiuj pastroj estis viktimoj de la Franca Revolucio. Kvankam ilia martireco daŭras dum kelkaj jaroj, ili estas unuiĝintaj en la memoro pri la Eklezio, ĉar ili ĉiuj donis sian vivon por la sama principo. En 1791, la Civila Konstitucio de la Pastraro postulis, ke ĉiuj pastroj ĵurkonfirmu ĵuron, kiu sumiĝis al rifuzo de fido. Ĉiu el ĉi tiuj viroj rifuzis kaj estis ekzekutita.

John Francis Burté fariĝis franciskano kun 16 jaroj kaj post ordinado li instruis teologion al junaj monaiaroj. Poste li estis kuratoro de la granda mona conventejo de Parizo ĝis kiam li estis arestita kaj tenata en la mona conventejo de la Karmelanoj.

Appolinaris di Posat naskiĝis en 1739 en Svislando. Li aliĝis al la kapucenoj kaj akiris reputacion kiel bonega predikisto, konfesanto kaj instruisto de klerikoj. Preparante sian taskon en la Oriento kiel misiisto, li estis en Parizo studante orientajn lingvojn kiam komenciĝis la Franca Revolucio. Rifuzante la ĵuron, li estis senprokraste arestita kaj arestita en la karmelita mona conventejo.

Severin Girault, membro de la Regula Tria Ordo, estis kapelano de grupo de monaunsinoj en Parizo. Malliberigita kun la aliaj, li estis la unua mortinto en la mona conventeja masakro.

Ĉi tiuj tri plus 182 aliaj - inkluzive de kelkaj episkopoj kaj multaj religiaj kaj diocezaj pastroj - estis buĉitaj en la karmelita domo en Parizo la 2an de septembro 1792. Ili estis sanktigitaj en 1926.

Naskita en 1737, John Baptist Triquerie iĝis mona conventeja franciskano. Li estis la kapelano kaj konfesanto de la monaasterejoj de Poor Clare en tri urboj antaŭ ol esti arestita pro rifuzo ĵuri. Li kaj 13 diocezaj pastroj estis martirigitaj en Lavalo la 21an de januaro 1794. Li estis sanktigita en 1955.

Reflektado
"Libereco, egaleco, samideanaro" estis la devizo de la Franca Revolucio. Se individuoj havas "neforigeblajn rajtojn", kiel diras la Sendependeca Deklaro, ili ne devas veni de la interkonsento de la socio - kiu povas esti tre delikata - sed rekte de Dio. Ĉu ni kredas ĝin? Ĉu ni agas konforme?