Biblio kaj aborto: ni vidu kion diras la Sankta Libro

La Biblio havas multon por diri pri la komenco de la vivo, pri la vivo kaj protekti la nenaskitan infanon. Do kion la kristanoj kredas pri aborto? Kaj kiel sekvanto de Kristo devas respondi al nekredanto pri la aborto?

Dum ni ne trovas la specifan demandon pri aborto en la Biblio, la Skribo klare esprimas la sanktecon de la homa vivo. En Eliro 20:13, kiam Dio donis al sia popolo absolvon de spirita kaj morala vivo, li ordonis: "Ne mortigu." (ESV)

Dio la Patro estas la aŭtoro de la vivo kaj doni kaj preni vivon apartenas al liaj manoj:

Kaj li diris, "Nuda, mi venis el la ventro de mia patrino, kaj nuda mi revenu. La Sinjoro donis kaj la Sinjoro forprenis; Benita estu la nomo de la Sinjoro ”. (Ijob 1:21, ESV)
La Biblio diras, ke vivo komenciĝas en la utero
Kritika punkto inter por-elekto kaj por-vivaj grupoj estas la komenco de la vivo. Kiam ĝi komenciĝas? Dum plej multaj kristanoj kredas, ke vivo komenciĝas en la momento de koncepto, iuj pridubas ĉi tiun pozicion. Iuj kredas, ke la vivo komenciĝas, kiam bebo ekfrapas la koron aŭ kiam bebo iom spiras.

Psalmo 51: 5 diras, ke ni estas pekuloj en la momento de nia koncepto, donante krediton al la ideo, ke la vivo komenciĝas en la koncepto: "Verŝajne mi estis pekulo ĉe la naskiĝo, pekulo de la momento, kiam mia patrino konceptis min." (NIV)

La skribaĵoj ankaŭ malkaŝas, ke Dio konas homojn antaŭ ol ili naskiĝas. Li formis, konsekris kaj nomis Jeremian, kiam li ankoraŭ estis en la ventro de sia patrino:

“Antaŭ ol mi formis vin en la utero, mi ekkonis vin kaj antaŭ ol vi naskiĝis, mi konsekris vin; Mi nomis vin profeto por la nacioj. " (Jeremia 1: 5, ESV)

Dio vokis homojn kaj nomis ilin dum ili ankoraŭ estis en la utero. Jesaja 49: 1 diras:

“Aŭskultu min, insuloj; aŭskultu ĉi tion, vi malproksimaj nacioj; antaŭ ol mi naskiĝis, la Sinjoro vokis min; de la ventro de mia patrino ŝi prononcis mian nomon. "(NLT)
Plue, Psalmo 139: 13-16 klare diras, ke Dio estas tiu, kiu kreis nin. Li konis la tutan arkon de nia vivo dum ni ankoraŭ estis en la ventro:

CXar Vi formis miajn internajn partojn; vi kunigis min en la ventro de mia patrino. Mi laŭdas vin, ĉar mi estas timige kaj mirinde farita. Viaj faroj estas mirindaj; mia animo scias ĉi tion tre bone. Mia kadro ne estis kaŝita de vi, kiam ĝi estis farita en sekreto, tute interplektita en la profundojn de la tero. Viaj okuloj vidis mian senforman substancon; en via libro estis skribitaj, ĉiu el ili, la tagoj, kiuj estis formitaj por mi, kiam ankoraŭ ne ekzistis. (ESV)
La krio de la koro de Dio estas 'Elektu vivon'
Publikaj rekomendantoj atentigas, ke aborto reprezentas la rajton de virino elekti ĉu daŭrigi gravedecon. Ili kredas, ke virino devas havi la finan parolon pri tio, kio okazas al ŝia korpo. Ili diras, ke ĉi tio estas fundamenta homa rajto kaj reprodukta libereco protektita de la Usona Konstitucio. Sed rekomendantoj pri vivo demandus ĉi tiun demandon responde: se homo kredas, ke nenaskita infano estas homo, kiel la Biblio asertas, ĉu la nenaskita infano havus la saman fundamentan rajton elekti vivon?

En Deuteronomio 30: 9-20, vi povas aŭdi la krion de la koro de Dio por elekti vivon:

"Hodiaŭ mi donis al vi la elekton inter vivo kaj morto, inter benoj kaj malbenoj. Nun mi invitas ĉielon kaj teron por atesti la elekton, kiun vi faras. Ho, ke vi elektus vivon, por ke vi kaj viaj posteuloj vivu! Vi povas fari ĉi tiun elekton amante la Eternulon, vian Dion, obeante lin kaj farante firman kompromison kun li. Jen la ŝlosilo por via vivo ... "(NLT)

La Biblio plene subtenas la ideon, ke aborto implikas la vivon de homo, kiu estis farita laŭ la bildo de Dio:

"Se iu prenas homan vivon, tiu vivo ankaŭ estos prenita per homaj manoj. Ĉar Dio faris homojn laŭ sia bildo. " (Genezo 9: 6, NLT, vidu ankaŭ Genezon 1: 26-27)
Kristanoj kredas (kaj la Biblio instruas), ke Dio havas la lastan vorton sur niaj korpoj, kiuj estas faritaj por esti la templo de la Sinjoro:

Ĉu vi ne scias, ke vi mem estas la templo de Dio kaj ke la Spirito de Dio loĝas inter vi? Se iu detruas la templon de Dio, Dio detruos tiun homon; cxar la templo de Dio estas sankta kaj vi kune estas tiu templo. (1 Korintanoj 3: 16-17)
La Leĝo pri Mozaiko protektis la nenaskitan infanon
La Leĝo de Moseo konsideris nenaskitajn infanojn kiel homojn, indajn je la samaj rajtoj kaj protektoj kiel plenkreskuloj. Dio postulis la saman punon pro mortigado de bebo en la utero kiel li faris por mortigado de plenkreska viro. La mortpuno estis morto, eĉ se la vivo ankoraŭ ne naskiĝis:

"Se viroj batalas kaj damaĝos virinon kun infano, tiel ke ŝi naskas antaŭtempe, sed neniu damaĝo rezultos, ŝi certe estos punita laŭ tio, kiam la edzo de la virino trudos lin; kaj devos pagi laŭ la juĝistoj. Sed se sekvas ia damaĝo, tiam vi donos vivon por la vivo "(Eliro 21: 22-23, NKJV)
La pasejo montras, ke Dio vidas infanon en la reala kaj altvalora utero kiel plenkreskula plenkreskulo.

Kio pri seksperfortoj kaj incestaj kazoj?
Kiel plej multaj argumentoj, kiuj generas akvajn debatojn, la aborto-temo prezentas iujn malfacilajn demandojn. Partianoj de aborto ofte indikas kazojn de seksperforto kaj incesto. Tamen nur malgranda procento de abortokazoj implikas infanon koncipitan pro seksperforto aŭ incesto. Kaj iuj studoj sugestas, ke 75 ĝis 85 procentoj de ĉi tiuj viktimoj elektas ne fari aborton. David C. Reardon, doktoro de Elliot-Instituto skribas:

Estas multaj kialoj por ne interrompi. Unue, ĉirkaŭ 70% de ĉiuj virinoj opinias, ke aborto estas malmorala, kvankam multaj opinias, ke ĝi devas esti laŭleĝa elekto por aliaj. Ĉirkaŭ la sama procento de gravedaj seksperfortaj viktimoj opinias, ke abortigo estus nur alia ago de perforto plenumita kontraŭ iliaj korpoj kaj infanoj. Legu ĉion ...
Kio se la vivo de la patrino riskus?
Ĉi tio povas ŝajni kiel la plej malfacila temo en la debato pri aborto, sed kun hodiaŭaj progresoj en medicino, aborto por savi vivon de patrino estas sufiĉe malofta. Ĝuste ĉi tiu artikolo klarigas, ke vera abortiga procedo neniam estas necesa, kiam la vivo de patrino riskas. Anstataŭe, ekzistas kuracadoj, kiuj povas kaŭzi la senintencan morton de nenaskita infano en provo savi la patrinon, sed tio ne samas kiel abortiga procedo.

Dio estas por adopto
Plej multaj virinoj, kiuj havas abortojn hodiaŭ, faras tion ĉar ili ne volas havi bebon. Iuj virinoj sentas sin tro junaj aŭ ne havas la financajn rimedojn por kreskigi infanon. En la koro de la evangelio estas vivodona elekto por ĉi tiuj virinoj: adopto (Romanoj 8: 14-17).

Dio pardonas aborton
Ĉu vi kredas, ke ĝi estas peko aŭ ne, aborto havas konsekvencojn. Multaj virinoj, kiuj spertis aborton, virojn kiuj subtenis la aborton, kuracistojn, kiuj praktikis la aborton kaj sanlaboristojn, spertas post-abortan traŭmaton kun profundaj emociaj, spiritaj kaj psikologiaj cikatroj.

La pardono estas grava parto de la resaniga procezo: pardoni sin kaj ricevi la pardonon de Dio.

En Proverboj 6: 16-19, la verkisto nomumas ses aferojn, kiujn Dio malamas, inkluzive de "manoj, kiuj verŝas senkulpan sangon." Jes, Dio malamas aborton. Abortigo estas peko, sed Dio traktas ĝin kiel iun alian pekon. Kiam ni pentas kaj konfesas, nia ama Patro pardonas niajn pekojn:

Se ni konfesas niajn pekojn, li estas fidela kaj justa kaj pardonos al ni niajn pekojn kaj purigos nin de ĉia maljusteco. (1 Johano 1: 9, NV)
"Venu nun, ni solvu la aferon," diras la Sinjoro. "Eĉ se viaj pekoj estas kiel skarlato, ili estos blankaj kiel neĝo; kvankam ili estas ruĝecaj, ili estos kiel lano. " (Jesaja 1:18, NV)