Biografio de Sankta Aŭgusteno
Sankta Aŭgusteno, episkopo de Hipono en norda Afriko (de 354 ĝis 430 pK), estis unu el la grandaj mensoj de la frua kristana preĝejo, teologo kies ideoj influis ambaŭ katolikojn kaj romiajn protestantojn eterne.
Sed Aŭgusteno ne venis al kristanismo laŭ simpla vojo. En juna aĝo li komencis serĉi la veron laŭ la paganaj filozofioj kaj popularaj kultoj de sia tempo. Lia juna vivo ankaŭ estis markita de malmoraleco. La historio de lia konvertiĝo, rakontita en lia libro Konfesoj, estas unu el la plej grandaj kristanaj atestoj de ĉiuj tempoj.
Kroĉita vojo de Aŭgusteno
Agostino naskiĝis en 354 en Thagaste, en la nordafrika provinco Numidia, hodiaŭ Alĝerio. Lia patro, Patrizio, estis pagano, kiu laboris kaj savis, por ke lia filo ricevu bonan edukadon. Monica, ŝia patrino, estis kompromita kristano, kiu konstante preĝis por sia filo.
De baza eduko en sia hejmurbo, Aŭgusteno komencis studi klasikan literaturon, poste iris al Kartago por trejni en retoriko, sponsorita de bonfaranto nomita la rumana. Malbona kompanio kaŭzis malbonan konduton. Aŭgusteno prenis amanton kaj naskis filon, Adeodatus, kiu mortis en 390 pK
Gvidita de lia malsato al saĝo, Aŭgusteno fariĝis Manicheano. La manikeismo, fondita de la persa filozofo Mani (de 216 ĝis 274 pK), instruis dualismon, rigidan dividon inter bono kaj malbono. Kiel gnostikismo, ĉi tiu religio asertis, ke sekreta scio estis la vojo al savo. Li provis kombini la instruojn de Budho, Zoroaster kaj Jesuo Kristo.
Intertempe, Monica preĝis por la konvertiĝo de sia filo. Ĉi tio fine okazis en 387, kiam Aŭgusteno estis baptita de Ambrogio, episkopo de Milano, Italio. Aŭgusteno revenis al sia naskiĝurbo de Thagaste, li estis ordinita pastro kaj kelkajn jarojn poste li estis nomumita episkopo de la urbo Hipono.
Aŭgusteno posedis brilan intelekton, sed vivis simplan vivon, tre similan al mona ao. Li kuraĝigis mona monejojn kaj ermitojn ene de sia episkopejo en Afriko kaj ĉiam bonvenigis vizitantojn, kiuj povis okupiĝi pri lernitaj interparoloj. Ĝi laboris pli kiel paro priestestro ol kiel aparta episkopo, sed dum sia tuta vivo li ĉiam verkis.
Skribita sur niaj koroj
Aŭgusteno instruis, ke en la Malnova Testamento (Malnova Interligo), la leĝo estis ekster ni, skribita sur ŝtonaj tabeloj, la Dek Ordonoj. Tiu leĝo ne povus kunporti pravigon, nur transgresadon.
En la Nova Testamento, aŭ Nova Interligo, la leĝo estas skribita en ni, laŭ niaj koroj, li diris, kaj ni fariĝas justaj per infuzaĵo de la graco de Dio kaj agapa amo.
Tamen la justeco ne devenas de niaj propraj faroj, sed ĝi estas gajnita por ni per la pekliberiga morto de Kristo sur la kruco, kies graco venas al ni per la Sankta Spirito, per la fido kaj la bapto.
Aŭgusteno kredis, ke la graco de Kristo ne estis kredita al nia konto por solvi nian pekon, sed prefere ke ĝi helpas nin teni la leĝon. Ni konscias, ke ni mem ne povas respekti la leĝon, tial ni estas kondukataj al Kristo. Per graco, ni ne tenas la leĝon pro timo, kiel en la Malnova Interligo, sed pro amo, li diris.
Dum sia tuta vivo, Aŭgusteno skribis pri la naturo de peko, la Triunuo, libera volo kaj peka naturo de homo, sakramentoj kaj providenco de Dio. Lia pensmaniero estis tiel profunda, ke multaj el liaj ideoj provizis la bazon por kristana teologio dum jarcentoj venontaj.
La malproksima influo de Aŭgusteno
La du plej konataj verkoj de Aŭgusteno estas Konfesoj kaj La Urbo de Dio. En Konfesoj, ŝi rakontas la historion de sia seksa malmoraleco kaj la senĉesa zorgado de sia patrino por sia animo. Li resumas sian amon al Kristo, dirante, "Do mi povus ĉesi esti mizera en mi mem kaj trovi feliĉon en vi."
La urbo de Dio, verkita al la fino de la vivo de Aŭgusteno, estis parte defendo de kristanismo en la Romia Imperio. Imperiestro Teodosio igis trinitaran kristanismon la oficiala religio de la imperio en 390. Dudek jarojn poste, la visigotaj barbaroj, gvidataj de Alariko la XNUMX-a, prirabis Romon. Multaj romianoj kulpigis kristanismon, argumentante ke malproksimiĝi de la antikvaj romiaj dioj kaŭzis ilian malvenkon. La resto de Urbo de Dio kontrastas la surterajn kaj ĉielajn urbojn.
Kiam li estis episkopo de Hipono, Sankta Aŭgusteno fondis mona monejojn por viroj kaj virinoj. Li ankaŭ skribis regulon, aŭ aron da instrukcioj, por la konduto de monaksoj kaj monaunsinoj. Nur en 1244 grupo de mona monoj kaj ermitoj aliĝis al Italujo kaj fondiĝis la Ordeno de Sankta Aŭgusteno, uzante tiun regulon.
Ĉirkaŭ 270 jarojn poste, aŭgustena mona fro, ankaŭ Biblia akademiulo kiel Aŭgusteno, ribelis kontraŭ multaj el la politikoj kaj doktrinoj de la romkatolika eklezio. Lia nomo estis Martin Luther kaj li fariĝis ŝlosila figuro en la protestanta reformado.