Bruno Cornacchiola kaj la bela Sinjorino de la tri fontanoj

Da Paolo Tessione - 17 aŭgusto 2019

LA BONA MALSANO DE LA TRIAJ FONDOJ
Historio de la Virgulino de Revelacio

PARTO UNU

ĈI PERDAS TRENON

Ĉiam estas preparo, io, kio anoncas la viziton de la sankta Maria en videbla formo sur ĉi tiu tero. Eĉ se ĉi tiu preparado ne perceptas ĉiujn fojojn tuj, ĝi tiam troviĝas kun la paso de la tempo. Li ne ĉiam estas anĝelo, kiel okazis en Fatima; tre ofte tio estas eventoj, grandaj aŭ malgrandaj. Ĉiam estas io, kiel plugilo, movas la grundon. Ni pensas, ke io tia okazis ankaŭ en Romo, antaŭ ol la Madono sin prezentis al la infanoj kaj poste al Bruno Cornacchiola mem, ĉe la Tre Fontane. Nenio sensacia, sed laŭ diaj desegnoj la sensacia kaj normala havas la saman valoron. Male, prefero iras al tio, kio plej taŭgas por ordinarado, ĉar la laboro de Dio ne estas pliigita aŭ malpliigita laŭ la amplekso de la cirkonstancoj. Jen unu el ĉi tiuj cirkonstancoj. Romo, 17 marto 1947. Baldaŭ post la 14-a horo, Patro Bonaventura Mariani de la Mona Faj Mona Foj estas nomata de la Konservisto de la Kolegio S. Antonio en via Merulana 124. Estas sinjorino, kiu urĝe instigas lin iri al sia apartamento en via Merulana, ĉar li diras, ke "ekzistas la diablo", pli konkrete, estas iuj protestantoj, kiuj atendas lin. La mona Theo descendas kaj sinjorino Linda Mancini klarigas, ke ŝi sukcesis organizi debaton kun ili pri religio. Fakte tiuj jam delonge faris intensan propagandon en lia palaco, precipe de unu el ili, certa Bruno Cornacchiola, akirante la konvertiĝon de iuj samĉambranoj, kiuj jam decidis ne bapti siajn infanojn. Konsternita de tio, kio okazis kaj nekapabla daŭrigi siajn argumentojn, sinjorino Mancini sin turnis al la franciskanoj de la Kolegio S. Antonio. "Venu nun," la virino diris, "alie la protestantoj diros, ke vi timas batali kun ili ..." Vere, ĝi ne estis farita ĝis la lasta minuto. Alia franciskano jam estis avertita, sed en la lasta momento, pro personaj kialoj, li rifuzis la inviton kaj sugestis, ke li turnu sin al Patro Bonaventura. Nature li kontestas, ke, tiel forprenita, li ne sentas sin preparita por tiu debato kaj cetere li estas laca de la lecionoj okazintaj matene en la Fakultato de Propaganda Fide. Sed antaŭ la sincera insisto de la sinjorino, ŝi rezignas sin akcepti la inviton. Alvenante en la debatĉambron, Patro Bonaventura trovas sin antaŭ protestanta pastro de la sekto de la "Sepaj Tagaj Adventistoj", ĉirkaŭita de malgranda grupo de la sama religio, inkluzive de Bruno Cornacchiola. Post silenta preĝo, la debato komenciĝas. Estas sciate, ke kutime ĉi tiuj renkontoj tuj fariĝas "konfliktoj" kaj finiĝas per interŝanĝo de akuzoj kaj kontraŭakuzoj, sen ke unu partio povu konvinki la alian, konsiderante ke ĉiu komenciĝas de la absoluta certeco de pravi. Cornacchiola tuj elstaras pro agresemaj intervenoj, bazitaj pli sur insultoj ol sur argumentoj, kiel ĉi tio: «Vi estas artistoj kaj lertuloj; desegnita por trompi la nesciantojn, sed ĉe ni, kiuj scias la Vorton de Dio, vi povas fari nenion. Vi elpensis multajn stultajn idolkultojn kaj interpretas la Biblion laŭ via maniero! ». Kaj rekte al la fraŭlo: "Kara saĝa ulo, vi rapide trovas la breĉojn! ...". Kaj la debato daŭras preskaŭ kvar horojn, ĝis oni decidas, ke estas tempo disigi. Dum ĉiuj leviĝas por foriri, la sinjorinoj ĉeestantaj en la debato diras al Cornacchiola: "Vi ne estas trankvila! Vi povas vidi ĝin el la rigardo ». Kaj li kontraŭvole: "Jes, anstataŭe: mi feliĉas de kiam mi forlasis la katolikan eklezion!". Sed la sinjorinoj insistas: "Turnu vin al Nia Sinjorino. Ŝi savos vin! », Kaj montru al li la rozarion. "Ĉi tio savos vin! Kaj dudek unu tagojn poste Cornacchiola pensas pri la Madono, sed ne tiel por "turni sin al ŝi" kiel batali kontraŭ ĝi kaj klopodi malpliigi ĝin laŭeble, eĉ serĉante la argumentojn por fari ĝin en la sama Biblio. Sed kiu estis ĉi tiu Bruno Cornacchiola? Kaj ĉefe kio estis la historio de lia vivo kaj kial li fariĝis tiel fervora kontraŭ la Madono? Ni pensas, ke tre utilas scii ĉion ĉi por pli bone kompreni la areon kaj la fonon, sur kiu greftas la mesaĝo de la apero. Ni scias, ke Nia Sinjorino neniam elektas hazarde: nek la viziulo, nek la loko, nek la momento. Ĉio estas parto de la mozaiko de la evento. Kaj la sama Bruno, kiu rakontas. Ni resumas. Li naskiĝis en 1913 sur Cassia Vecchia, en stalo, pro la granda malriĉeco en kiu troviĝas liaj gepatroj. Je sia naskiĝo la patro estas en malliberejo en Regina Coeli kaj kiam li eliras kun sia edzino, li prenas la infanon por baptiĝi en la preĝejo de S. Agnes. Al la rita demando de la pastro: "Kiun nomon vi volas meti al li?", La ebria patro respondas: "Giordano Bruno, kiel tiu, kiun vi mortigis en Campo dei Fiori!". La respondo de la pastro estas antaŭvidebla: "Ne, kun ĉi tiu spirito ne eblas!" Ili tiam konsentas, ke la infano nomiĝos nur Bruno. Gepatroj estas analfabetoj kaj vivas en mizero. Ili iras por loĝi en domo proksime al aglomeraĵo de shakoj, kie renkontiĝis ĉiuj elirintoj el malliberejoj kaj strataj virinoj. Bruno kreskas en ĉi tiu "ŝaŭmo de Romo", sen religio, ĉar Dio, Kristo, Nia Sinjorino estis konataj nur kiel blasfemoj kaj la infanoj kreskis pensante, ke ĉi tiuj nomoj indikis porkojn, hundojn aŭ azenojn. En la domo Cornacchiola la vivo estis plena de kvereloj, batoj kaj blasfemoj. La pli maljunaj infanoj, por dormi nokte, forlasis la domon. Bruno iris dormi sur la ŝtuparo de Baziliko de S. Giovanni en Laterano. Iun matenon, kiam li aĝis dek kvar jarojn, li estas alproksimigita de sinjorino, kiu, post kiam li invitis lin eniri la preĝejon, parolas kun li pri meso, komunio, konfirmo kaj promesas al li picon. La knabo rigardas ŝin konsternita. Al la demandoj de la sinjorino, mirante, ŝi respondas: "Nu, hejme, kiam paĉjo ne estas ebria, ni ĉiuj manĝas kune, foje pastojn, foje supon, buljonon, risoton aŭ supon, sed ĉi tio konfirmo kaj komuneco, panjo. ĉu ŝi iam kuiris ... Kaj tiam, kio estas ĉi tiu Ave Maria? Kio estas ĉi tiu nia Patro? » Kaj do, Bruno, senŝua, malbone vestita, plena de pedikoj, malvarme, estas akompanata de fripono, kiu provos instrui al li ian katekismon. Post kvardek tagoj la kutima sinjorino kondukas lin al instituto de mona ninoj, kie Bruno ricevas komunion por la unua fojo. Bapto bezonas konfirmon: la episkopo vokas sian serviston kaj faras lin bapto. Kiel memorigilon, ili ricevas la nigran libreton de la Eterna Maksimo kaj belan rozario-kronon, ankaŭ grandan kaj nigran. Bruno revenas hejmen kun ĉi tiuj objektoj kaj kun la tasko peti pardonon por la ŝtonoj, kiujn ŝi ĵetis kaj mordis en la mano: "Panjo, la pastro diris al mi konfirmo kaj komuneco, ke mi devas peti pardonon ...". «Sed kia konfirmo kaj komuneco, kia pardono!», Kaj dirante tiujn vortojn, ŝi puŝas lin, igante lin fali laŭ la ŝtuparo. Bruno tiam ĵetas la libreton kaj la rozario-kronon al sia patrino kaj foriras hejmen en Rieti. Ĉi tie li restas dum unu jaro kaj duono kun sia onklo, farante ĉiujn laborojn, kiujn ili ofertis al li. Lia onklo tiam rekondukas lin al siaj gepatroj, kiuj intertempe translokiĝis al Quadraro. Du jarojn poste, Bruno ricevis la preceptan bildkarton por militservo. Li nun havas dudek jarojn, sen edukado, sen laboro kaj por sin prezenti en la kazerno li ricevas paron da ŝuoj en la rubujo. Por ligi draton. Li estas sendita al Ravenna. Li neniam havis tiom multe por manĝi kaj vestiĝi kiel militisto, kaj li penadis por fari sian vojon, konsentante fari ĉion, kio estis postulata kaj partopreni ĉiujn vetkurojn. Li elstaras ĉefe en la "pafada galerio", pro kiu li estas sendita al Romo por nacia konkurso: li gajnas la arĝentan medalon. Fine de militservo en 1936, Bruno edziĝis kun knabino, kiun li jam konis, kiam ŝi ankoraŭ estis infano. Konflikto por la geedziĝo: li volas edziĝi nur civile. Fakte, li fariĝis komunisto kaj ne volis havi ion ajn rilatan kun la Eklezio. Anstataŭe ŝi volis festi la religian geedziĝon. Ili venas al kompromiso: "Bone, tio signifas, ke ni petas la parokestron, ĉu li volas edziĝi kun ni en sakristio, sed li ne devas peti min pri konfeso, komunio aŭ meso." Jen la kondiĉo prezentita de Bruno. Kaj tiel okazas. Post la geedziĝo, ili ŝarĝas siajn malmultajn aferojn en rulseĝo kaj iras por loĝi en ĉerko. Bruno nun estas decidita ŝanĝi sian vivon. Li establas rilatojn kun la komunistaj kamaradoj de la Ago-Partio, kiuj persvadas lin enskribiĝi kiel volontula radio-funkciigisto ĉe la OMS, mallongigo uzata por indiki la Militan Operacion en Hispanio. Ni estas en 1936. Li estis akceptita kaj en decembro li foriris al Hispanio, kie furoris la civila milito. Kompreneble, italaj trupoj ekparolis kun Franco kaj liaj aliancanoj. Bruno, komunisma infiltranto, ricevis de la partio la taskon saboti motorojn kaj alian materialon liveritan al italaj trupoj. En Zaragoza li intrigas germanon, kiu ĉiam havis libron sub la brako. Hispane li demandas lin: "Kial vi ĉiam portas ĉi tiun libron sub vian brakon?" "Sed ĝi ne estas libro, ĝi estas Sankta Skribo, ĝi estas la Biblio," estis la respondo. Tiel, en konversacio, la du alvenas proksime al la placo antaŭ la sanktejo de la Virgulino de Pilar. Bruno invitas la germanon por veni kun li. Li energie rifuzas: «Rigardu, mi neniam iris al tiu sinagogo en Satano. Mi ne estas katoliko. En Romo estas nia malamiko ». “La malamiko en Romo?” Scivolas Bruno. "Kaj diru al mi, kiu li estas, do se mi renkontos lin, mi mortigos lin." "Estas la papo, kiu estas en Romo." Ili disiĝis, sed en Bruno, kiu jam estis malamika al la katolika eklezio, malamo kontraŭ ĝi kaj kontraŭ ĉio, kio koncernis ĝin, pligrandiĝis. Do, en 1938, dum Toledo, li aĉetas ponardon kaj sur la klingo li gravuras: "Mortu la papo!". En 1939, post kiam la milito finiĝis, Bruno revenis al Romo kaj trovis laboron kiel purigisto ĉe ATAC, la kompanio kiu administras la publikan transporton de Romo. Poste, post konkurso, li iĝas bileta agento. Lia renkontiĝo datiĝas de ĉi tiu periodo, unue kun la protestantoj "Baptistoj", kaj poste kun la "Sep-tagaj Adventistoj". Ĉi tiuj edukas lin bone kaj Bruno fariĝas direktoro de la Adventisma misia junularo de Romo kaj Lazio. Sed ankaŭ Bruno laboras kun la kamaradoj de la Ago-Partio kaj poste en la kaŝa lukto kontraŭ la germanoj dum la okupo. Li ankaŭ laboras por savi la ĉasitajn judojn. Politika kaj religia libereco komenciĝas per la alveno de la usonanoj. Bruno elstaras pro sia devontigo kaj fervoro kontraŭ la Eklezio, la Virgulino, la papo. Li neniam maltrafas okazon fari ĉion eblan malgraŭ la pastroj, igante ilin fali sur publika transporto kaj ŝteli ilian monujon. La 12an de aprilo 1947, kiel direktoro de misia juneco, li estis komisiita de sia sekto prepariĝi por paroli en Ruĝa Kruca Placo. La temo estas lia elekto, kondiĉe ke ĝi kontraŭas la Eklezion, Eŭkaristion, Nian Sinjorinon kaj kompreneble kontraŭ la papo. Por ke ĉi tiu tre postulema parolado okazu en publika loko necesis bone prepari, do necesis trankvila loko kaj lia hejmo estis la malpli taŭga loko. Tiam Bruno proponas al sia edzino: «Ni ĉiuj iru al Ostia kaj tie ni povos trankviliĝi; Mi preparas la paroladon por la festeno de la Ruĝa Kruco kaj vi amuziĝos. " Sed lia edzino ne sentas bone: "Ne, mi ne povas veni ... Alportu al ni la infanojn." Estas sabato, kiu la 12an de aprilo 1947. Ili tagmanĝas rapide kaj ĉirkaŭ la 14-a horo Bruno iras kun siaj tri infanoj: Isola, dek unu jaraĝa, Carlo sep kaj Gianfranco kvar. Ili atingas la stacidomon Ostiense: en tiu momento la trajno foriris al Ostia. La seniluziiĝo estas granda. Atendi la sekvan trajnon signifas perdi altvaloran tempon kaj la tagoj ankoraŭ ne daŭras. "Nu, paciencu", Bruno provas rimedi por venki la malesperon de sia kaj de la infanoj, "la trajno foriris. Mi promesis al vi, ke vi iros al Ostio ... Tio signifos, ke nun ... ni iros al alia loko. Ni prenas la tramon, ni iras al S. Paolo kaj tie ni prenas la 223 por iri ekster Romon ». Fakte ili ne povis atendi alian trajnon, ĉar en tiuj tagoj, bombardinte la linion, estis nur unu trajno, kiu navedis inter Romo kaj Ostio. Kiu signifis devi atendi pli ol unu horon ... Antaŭ ol forlasi la stacion, paĉjo Bruno aĉetis gazeton por la infanoj: ĝi estis la Pupazzetto. Kiam ili alvenas proksime al la Tre Fontane, Bruno diras al la infanoj: "Ni iras ĉi tien ĉar ankaŭ ĉi tie estas arboj kaj ni iras al kie estas Trappistaj patroj, kiuj donas ĉokoladon". "Jes, jes," ekkrias Carlo, "tiam ni iru manĝi ĉokoladon!" "Nu al mi 'a sottoata", ripetas la malgranda Gianfranco, kiu por sia aĝo ankoraŭ dividas la vortojn. Do la infanoj kuras feliĉe laŭ la avenuo kondukanta al la Abatejo de la Trappistaj patroj. Unufoje ili atingas la antikvan mezepokan arkon, nomatan Karlemagne, ili haltas antaŭ la butiko, kie vendiĝas religiaj libroj, historiaj gvidiloj, kronoj, bildoj, medaloj ... kaj ĉefe la bonega "Ĉokolado de Romo", produktita de la trappistaj patroj de la Frattocchie kaj la eŭkalipta likvoro distilis en la sama abatejo de la Tre Fontane. Bruno aĉetas tri malgrandajn ĉokolajn stangojn por la etuloj, kiuj malavare konservas pecon el ĝi envolvita en aluminia papero por la patrino, kiu restis hejme. Post tio la kvar rekomencas sian veturon sur kruta vojo, kiu kondukas ilin al la eŭkalipta arbareto, kiu staras ĝuste antaŭ la mona theejo. Paĉjo Bruno ne estis nova en tiu loko. Li estis vizitinta ĝin kiel knabo, kiam, duone vagabondo kaj duone forlasita memstare, li kelkfoje rifuĝis tie por pasigi la nokton en iu kaverno fosita en la pozzolan de tiu vulkana grundo. Ili haltas ĉe la unua bela klaraĵo, kiun ili renkontas, cent metrojn de la vojo. "Kiel bele ĝi estas ĉi tie!" Kriis la infanoj, kiuj loĝas en kelo. Ili alportis la pilkon kun kiu ili devus esti ludintaj sur Ostia strando. Ankaŭ bone ĉi tie. Estas ankaŭ malgranda kaverno kaj la infanoj provas eniri tuj, sed paĉjo vigle malpermesas ilin. De tio, kion li vidis sur la tero, li efektive tuj rimarkis, ke tiu ravino fariĝis ankaŭ renkontiĝloko por la aliancitaj trupoj ... Bruno donas la pilkon al la infanoj por ludi dum li sidas sur roko kun la Biblio, tiu fama Biblio. al kiu li skribis en sia propra mano: "Ĉi tio estos la morto de la katolika eklezio, kun la papo ĉe la estro!". Li ankaŭ alportis kajeron kaj krajonon por preni notojn kun la Biblio. Li komencas la serĉadon de la versoj, kiuj ŝajnas al li plej taŭgaj por refuti la dogmojn de la Eklezio, precipe la Marianojn de la Senmakula Koncipiĝo, de la Supozo kaj de Dia Patrineco. Dum li komencas skribi, la infanoj sen spiro alvenas: "Paĉjo, ni perdis la pilkon." "Kie vi ricevis ĝin?" "Inter la arbustoj." "Iru trovi ŝin!" La infanoj venas kaj iras: "Paĉjo, jen la pilko, ni trovis ĝin." Tiam Bruno, atendante sin interrompi senĉese dum sia serĉado, diras al siaj infanoj: "Nu, aŭskultu, mi instruas al vi ludon, sed vi ne ĝenas min pli, ĉar mi devas prepari ĉi tiun paroladon". Dirinte, li prenas la pilkon kaj ĵetas ĝin direkte al Isola, kiu havis siajn ŝultrojn turnitajn al la eskarpo, de kie ili leviĝis. Sed la pilko, anstataŭ atingi Isola, kvazaŭ paro de flugiloj, flugas super la arboj kaj malsupreniras al la vojo, kie la buso pasas. "Mi perdis ĝin ĉi-foje," diras Paĉjo; "Iru trovi ĝin." Ĉiuj tri infanoj iras malsupren serĉante. Ankaŭ Bruno resumas sian "esploradon", kun pasio kaj amareco. De perforta naturo, inklina al polemiko ĉar disputema pro naturo kaj tiel formita de la okazaĵoj de sia junaĝo, li enverŝis ĉi tiujn sintenojn en la agadon de sia sekto, klopodante akiri la plej grandan nombron da prozelitoj pro sia "nova fido". Amanto de la disaĵoj, de sufiĉe facila vorto, meminstruita, li ne ĉesis prediki, refuti kaj konvinki, rapidante sin per aparta krueleco kontraŭ la Eklezio de Romo, kontraŭ la Madono kaj la Papo, tiel ke li sukcesis altiri sian sekton ne malmultaj el liaj kunvojaĝantoj. Pro sia metia seriozeco, Bruno ĉiam preparis sin antaŭ iu publika parolado. De tie ankaŭ ĝia sukceso. Matene de tiu tago li regule ĉeestis la kulton de "Adventistoj" en la protestanta templo, kie li estis unu el la plej certaj fideluloj. Ĉe la legado-komentaĵo sabate, li aparte akuzis ataki la "Grandan Babilonon", kiel nomiĝis la Eklezio de Romo, kiu laŭ ili kuraĝis instrui grandajn erarojn kaj absurdojn pri Maria, konsiderante ŝin Senmakula, ĉiam Virga kaj eĉ Patrino de Dio. .

LA BONA MALSANO!

Sidante en la ombro de eŭkalipto, Bruno provas koncentriĝi, sed li ne havas tempon por noti kelkajn notojn, ke la infanoj revenas al la oficejo: "Paĉjo, paĉjo, ni ne povas trovi la pilkon, kiu estis perdita, ĉar estas multaj dornoj kaj ni estas nudpiedaj kaj ni vundas nin mem ... ». «Sed vi estas bona por nenio! Mi iros, - diras Paĉjo iomete ĉagrenita. Sed ne antaŭ ol uzi antaŭgarda mezuro. Fakte li igas la malgrandan Gianfranco sidiĝi sur la amason da vestoj kaj ŝuoj, kiujn la infanoj demetis ĉar estis tre varme en tiu tago. Kaj por trankviligi lin, li metas la revuon en siajn manojn por rigardi la figurojn. Dume Isola, anstataŭ helpi al Paĉjo trovi la pilkon, volas preterpasi la kavernon por kolekti iujn florojn por panjo. "Bone, atentu tamen al Gianfranco, kiu estas malgranda kaj povus vundiĝi, kaj ne igi lin iri proksime al la kaverno." "Bone, mi prizorgos ĝin," trankviligas Isola. Paĉjo Bruno prenas Carlo kun li kaj la du iras laŭ la deklivo, sed la pilko ne troviĝas. Por certigi, ke la malgranda Gianfranco ĉiam estas en lia loko, lia paĉjo de tempo al tempo telefonas lin kaj post ricevi respondon, li iras pli kaj pli malsupren laŭ la deklivo. Ĉi tio ripetas tri aŭ kvar fojojn. Sed kiam, post vokado de li, li ricevas neniun respondon, maltrankviligita, Bruno kuras supren laŭ la deklivo kun Carlo. Li vokas denove, pli kaj pli laŭte: "Gianfranco, Gianfranco, kie vi estas?", Sed la knabo ne plu respondas kaj ne plu estas en la loko, kie li forlasis lin. Pli kaj pli maltrankviligita, li serĉas lin en la arbustoj kaj rokoj, ĝis lia okulo kuras al kaverno kaj vidas la knabon surgenue sur la rando. "Insulo, malsupreniru!" Krias Bruno. Dume li alproksimiĝas al la kaverno: la infano ne nur genuiĝas, sed ankaŭ tenas la manojn kvazaŭ en preĝo kaj rigardas enen, ĉiuj ridetantaj ... Li ŝajnas flustri ion ... Li proksimiĝas al la etulo kaj aparte aŭdas ĉi tiujn vortojn: « Bela Sinjorino! ... Bela Sinjorino! ... Bela Sinjorino! ... ». "Li ripetis ĉi tiujn vortojn kiel preĝo, kanto, laŭdo," memorigas la patro. "Kion vi diras, Gianfranco?" Bruno krias al li, "kio okazas? ... kion vi vidas? ..." Sed la infano, allogita de io stranga, ne respondas, ne skuas sin, restas en tiu sinteno kaj kun sorĉa rideto ĉiam ripetas la samajn vortojn. Isola alvenas kun bukedo da floroj en la mano: "Kion vi volas, Paĉjo?" Bruno, inter la koleraj, mirigitaj kaj timigitaj, opinias, ke temas pri ludo de infanoj, ĉar neniu en la domo instruis la infanon preĝi, eĉ ne baptante. Do li demandas Isola: "Sed ĉu vi instruis al li ĉi tiun ludon de la" Bela Sinjorino "?". «Ne, paĉjo, mi ne konas lin 'mi ludas, mi neniam ludis kun Gianfranco'. "Kaj kiel vi diras," Bela Sinjorino "?" "Mi ne scias, paĉjo: eble iu eniris la kavernon." Do dirante, Isola puŝas flanken la balaajn florojn, kiuj pendis super la enirejo, rigardas internen, poste turniĝas: "Paĉjo, estas neniu!", Kaj komencas foriri, kiam ŝi subite haltas, la floroj falas el ŝiaj manoj kaj ŝi ankaŭ surgenuiĝas kun la manoj kungluitaj, apud sia malgranda frato. Li rigardas al la interno de la kaverno kaj dum li murmuras kidnapita: "Bela Sinjorino! ... Bela Sinjorino! ...". Paĉjo Bruno, kolera kaj konsternita pli ol neniam, ne povas klarigi la strangan kaj strangan manieron fari la du, kiuj surgenue sorĉitaj rigardas al la interno de la kaverno, ripetante ĉiam la samajn vortojn. Li komencas suspekti, ke ili mokas lin. Tiam voku Carlo, kiu ankoraŭ serĉis la pilkon: «Carlo, venu ĉi tien. Kion faras Isola kaj Gianfranco? ... Sed kio estas ĉi tiu ludo? ... Ĉu vi konsentis? ... Aŭskultu, Carlo, estas malfrue, mi devas prepari por morgaŭa parolado, antaŭen kaj ludi, kondiĉe ke vi ne eniru en tiun kaverno ... ". Carlo rigardas Vlaĉon mirigita kaj krias: "Paĉjo, mi ne ludas, mi ne povas fari ĝin! ...", kaj li ankaŭ komencas foriri, kiam li haltas subite, li turnas sin al la kaverno, kunigas siajn du manojn kaj genuiĝas. proksime al Isola. Li ankaŭ fiksas punkton ene de la kaverno kaj, fascinita, ripetas la samajn vortojn kiel la aliaj du ... Paĉjo ne plu povas elteni ĝin kaj krias: "Kaj ne, ĉu? ... Ĉi tio estas tro multe, vi ne mokas min. Sufiĉe, leviĝu! » Sed nenio okazas. Neniu el la tri aŭskultas lin, neniu ellitiĝas. Poste li alproksimiĝas al Carlo kaj: "Carlo, leviĝu!" Sed tio ne moviĝas kaj daŭre ripetas: "Bela Sinjorino! ...". Tiam, kun unu el la kutimaj eksplodoj de kolero, Bruno kaptas la knabon laŭ la ŝultroj kaj provas movi lin, meti lin reen sur liajn piedojn, sed li ne povas. "Ĝi estis kiel plumbo, kvazaŭ pezus tunojn." Kaj jen la kolero komencas doni timon. Ni provas denove, sed kun la sama rezulto. Maltrankvile li alproksimiĝas al la knabineto: "Isola, leviĝu, kaj ne agu kiel Karlo!" Sed Isola eĉ ne respondas. Tiam li provas movi ŝin, sed li ankaŭ ne povas fari ĝin kun ŝi ... Li rigardas kun teruro la ekstazajn vizaĝojn de la infanoj, iliaj okuloj larĝaj kaj brilaj kaj faras la lastan provon kun la plej junaj, pensante: "Mi povas levi ĉi tion". Sed li ankaŭ pezas kiel marmoro, "kiel ŝtona kolumno fiksita sur la tero", kaj li ne povas levi ĝin. Poste li ekkrias: "Sed kio okazas ĉi tie? ... Ĉu estas sorĉistinoj en la kaverno aŭ iu diablo? ...". Kaj lia malamo kontraŭ la katolika eklezio tuj kondukas lin pensi, ke temas pri iu pastro: "Ĉu ne estos iu pastro, kiu eniris la kavernon kaj hipnotigas hipnotigas al mi infanojn?". Kaj li krias: "Kiu ajn vi estas, eĉ pastro, eliru!" Absoluta silento. Tiam Bruno eniras la kavernon kun la intenco piki la strangan estaĵon (kiel soldato li ankaŭ distingis sin kiel bona boksisto): «Kiu estas ĉi tie?», Li krias. Sed la kaverno estas absolute malplena. Li eliras kaj provas denove kreskigi la infanojn kun la sama rezulto kiel antaŭe. Tiam la kompatinda panikulo grimpas la monteton por serĉi helpon: "Helpu, helpu, venu kaj helpu min!". Sed neniu vidas kaj neniu devas aŭdi ĝin. Li revenas entuziasme de la infanoj, kiuj, ankoraŭ genufleksitaj per volvitaj manoj, daŭre diras: "Bela Sinjorino! ... Bela Sinjorino! ...". Li alproksimiĝas kaj provas movi ilin ... Li vokas ilin: "Carlo, Isola, Gianfranco! ...", sed la infanoj restas senmovaj. Kaj jen Bruno komencas plori: "Kio estos? ... kio okazis ĉi tie? ...". Kaj plena de timo li levas la okulojn kaj la manojn al la ĉielo, kriante: "Dio savu nin!". Tuj kiam li eligis ĉi tiun krion por helpo, Bruno vidas du sincerajn, travideblajn manojn elirantajn el la interno de la kaverno, malrapide alproksimiĝante al li, brosante la okulojn, igante ilin fali kiel skvamoj, kiel velo kiu blindigis lin ... malbona ... sed tiam, subite liaj okuloj estas invaditaj de tia lumo, ke dum kelkaj momentoj ĉio malaperas antaŭ li, infanoj, kavernoj ... kaj li sentas sin malpeza, etereca, kvazaŭ lia spirito estus liberigita de la materio. Granda ĝojo naskiĝas en li, io tute nova. En tiu stato de kidnapo, eĉ la infanoj ne plu aŭdas la kutiman kriadon. Kiam Bruno ekvidas denove post tiu momento de hela blindigado, li rimarkas, ke la kaverno lumas ĝis ĝi malaperas, glutita de tiu lumo ... Nur bloko de tufo elstaras kaj supre ĉi tiu nudpieda, la figuro de virino envolvita en halo de ora lumo, kun trajtoj de ĉiela beleco, netradirebla en homaj terminoj. Ŝiaj haroj estas nigraj, kunigitaj sur la kapo kaj ĝuste protrudantaj, tiom pli kiel la herboverda mantelo, kiu de la kapo malsupreniras laŭ la flankoj ĝis la piedoj. Sub la mantelo, sincera, hela robo, ĉirkaŭita de rozkolora bando, kiu malsupreniras al du klapoj, dekstre de ĝi. La staturo ŝajnas esti meza, la vizaĝa koloro iomete bruna, la ŝajna aĝo de dudek kvin. En la dekstra mano li tenas libron ne tiel volumenan, de cinerina koloro, apogitan al lia brusto, dum lia maldekstra mano ripozas sur la libro mem. La vizaĝo de la Bela Sinjorino tradukas esprimon de patrina bonkoreco, sufokita kun serena malĝojo. "Mia unua impulso estis paroli, levi kriadon, sed sentante min preskaŭ senmova en miaj fakultatoj, mia voĉo mortis en mia gorĝo", konfidos la viziulo. Intertempe tre dolĉa flora odoro disvastiĝis tra la kaverno. Kaj Bruno komentas: "Ankaŭ mi troviĝis apud miaj kreitaĵoj, sur la genuoj, kun falditaj manoj."

«MI ESTAS LA VIRGINO DE REVELADO»

Subite la Bela Sinjorino komencas paroli, komencante longan revelacion. Li tuj prezentas sin: «Mi estas tiu, kiu estas en la Dia Triunuo ... Mi estas la Virgulino de la Revelacio ... Vi persekutas min, nun sufiĉas! Eniru la sanktan faldon, ĉielan korton sur la tero. La ĵuro de Dio estas kaj restas senŝanĝa: la naŭ vendredoj de la Sankta Koro, kiujn vi faris, ame puŝitaj de via fidela fianĉino, antaŭ ol komenci la vojon de la eraro, savis vin! ». Bruno memoras, ke la voĉo de la Bela Sinjorino estis «tiel melodia, ke ĝi sonis kiel muziko, kiu eniris en la orelojn; ĝia beleco eĉ ne povas esti klarigita, la lumo, brila, io eksterordinara, kvazaŭ la suno enirus la kavernon ». La konversacio estas longa; ĝi daŭras ĉirkaŭ unu horon kaj dudek minutojn. La temoj tuŝitaj de la Madono estas multnombraj. Iuj koncernas la viziisto rekte kaj persone. Aliaj koncernas la tutan Eklezion, kun aparta referenco al pastroj. Poste estas mesaĝo por esti liverata persone al la papo. En iu momento la Madono movas brakon, la maldekstran kaj montras la montrofingron al sube, indikante ion ĉe ŝiaj piedoj ... Bruno sekvas la geston per la okulo kaj vidas sur la tero nigran tukon, kaĉon kiel pastro. kaj apud rompita kruco. "Jen," klarigas la Virgulino, "ĉi tio estas la signo, ke la Eklezio suferos, estos persekutata, rompita; jen la signo, ke miaj infanoj senvestiĝos ... Vi, estu forta en la fido! ... ». La ĉiela vizio ne kaŝas sin de la viziisto, ke atendas lin tagoj de persekutado kaj doloraj provoj, sed ke ŝi estus defendinta lin per sia patrina protekto. Tiam Bruno estas invitita multe preĝi kaj preĝi, reciti la ĉiutagan rozaron. Kaj ĝi specife specifas tri intencojn: la konvertiĝo de pekuloj, nekredantoj kaj por la unueco de kristanoj. Kaj li rivelas al li la valoron de la Hej Marys ripetita en la rozario: "La Hej Marys, kiujn vi diras kun fido kaj amo, estas multaj oraj sagoj, kiuj atingas la Koron de Jesuo". Li faras al li belan promeson: "Mi konvertos la plej obstinajn per mirindaĵoj, ke mi laboros kun ĉi tiu lando de peko". Kaj rilate al unu el liaj ĉielaj privilegioj, kiujn la viziulo kverelis kaj kiu ankoraŭ ne estis solene difinita de la Magisterio de la Eklezio (estos tri jaroj poste: ĉu la persona mesaĝo al la papo koncernis ĉi tiun proklamon? ...), la Virgulino kun simpleco kaj klareco, forprenas ĉian dubon: «Mia korpo ne povis putri kaj ne putri. Mia Filo kaj la anĝeloj venis repreni min kiam mi forpasis ». Kun ĉi tiuj vortoj ankaŭ Maria prezentis sin kiel Supozita en Ĉielo korpe kaj anime. Sed necesis doni al la viziulo la certecon, ke tiu sperto, kiun li vivis kaj tiel efikus en lia vivo, ne estis halucino aŭ sorĉo, kaj des malpli trompo de Satano. Pro tio ŝi diras al li: «Mi volas doni al vi certan pruvon pri la dia realo, kiun vi vivas, por ke vi povu ekskludi ĉian alian motivon de via renkontiĝo, inkluzive tiun de la infera malamiko, ĉar multaj volos vin kredi. Kaj jen la signo: Vi devas iri tra la preĝejoj kaj la stratoj. Por la preĝejoj al la unua pastro, kiun vi renkontas kaj sur la stratoj al ĉiu pastro, kiun vi renkontas, vi diros: "Patro, mi devas paroli kun ŝi!". Se li respondas: "Hej Maria, filo, kion vi volas, petu lin ĉesi, ĉar li estas tiu, kiun mi elektis. Vi montros al li, kion la koro diros al vi kaj obeos lin; Fakte alia pastro atentigos vin per ĉi tiuj vortoj: "Tio estas por vi". Daŭrigante, Nia Sinjorino instigas lin esti "prudenta, ĉar scienco neos Dion", tiam li donas al li sekretan mesaĝon por esti transdonita persone al "La Sankteco de la Patro, supera pastro de kristanismo", akompanata tamen de alia pastro, kiu diros al li: " Bruno, mi sentas min ligita ». "Tiam Nia Sinjorino", la viziisto raportas, "parolas al mi pri tio, kio okazas en la mondo, pri tio, kio okazos en la estonteco, kiel iras la Eklezio, kiel fido iras kaj ke homoj ne plu kredos ... Tiom da aferoj, kiujn realiĝas nun ... Sed multaj aferoj devos realiĝi ... » Kaj la ĉiela Sinjorino konsolas lin: "Iuj, al kiuj vi rakontos ĉi tiun vizion, ne kredos vin, sed ne lasas vin deprimi vin". Fine de la kunveno, Nia Sinjorino kliniĝis kaj diris al Bruno: «Mi estas tiu, kiu estas en la Dia Triunuo. Mi estas la Virgulino de Revelacio. Jen, antaŭ ol foriri, mi diras al vi ĉi tiujn vortojn: Revelacio estas la Vorto de Dio, ĉi tiu Revelacio parolas pri mi. Tial mi donis ĉi tiun titolon: Virgulino de Revelacio ». Poste li prenas kelkajn paŝojn, turnas kaj eniras la kaverno muron. Tiam tiu granda lumo randoj kaj vi vidas la Virgin malrapide moviĝas for. La direkto, forirante, estas direkte al la baziliko de S. Petro. Carlo estas la unua se temas pri resaniĝi kaj krias: "Paĉjo, vi ankoraŭ povas vidi la verdan mantelon, la verdan robon!", Kaj kuras en la kavernon: "Mi tuj atingos ĝin!". Anstataŭe, li trovas sin batanta en la rokon kaj komencas plori, ĉar li frapis siajn manojn kontraŭ ĝi. Tiam ĉiuj reakiras siajn sencojn. Dum kelkaj momentoj ili restas mirigitaj kaj silentaj. "Kompatinda paĉjo", skribis Isola poste en sia kajero de memoroj; "Kiam Nia Sinjorino foriris, li paliĝis kaj ni staris ĉirkaŭ li demandante lin:" Sed kiu estis tiu Bela Sinjorino? Kion li diris? ". Li respondis: "Nia Sinjorino! Poste mi rakontos al vi ĉion ”». Ankoraŭ ŝoke, Bruno tre saĝe demandas la infanojn aparte, komencante de Isola: "Kion vi vidis?" La respondo respondas ĝuste al tio, kion li vidis. La samon respondas Carlo. La plej juna, Gianfranco, ankoraŭ ne konante la nomon de la koloroj, diras nur, ke la Damo havis libron en la mano por fari sian hejmtaskon kaj ... maĉis la usonan gumon ... De ĉi tiu esprimo, Bruno rimarkas, ke li sola komprenis, kion Nia Sinjorino diris, kaj ke la infanoj nur sentis la movadon de iliaj lipoj. Kaj li diris al ili: "Nu, ni faru unu aferon: ni purigas nin en la kaverno, ĉar ni vidis tion bonega ... Sed mi ne scias. Nun ni fermu kaj purigu la internon de la kaverno ». Li estas ĉiam tiu, kiu diras: "Vi prenas ĉiujn tiujn rubojn kaj ĵetas vin en la arbustojn de dornoj ... kaj jen la pilko, irita en la deklivo direkte al la vojo, kie haltas la buso 223, subite reaperas tie, kie ni estis purigitaj, kie tie 'estis ĉiuj tiuj pekaj aferoj. La pilko estas tie, surtere. Mi prenas ĝin, metas ĝin sur tiun kajeron, kie mi estis skribinta la unuajn notojn, sed mi ne sukcesis fini ĉion. «Subite, tiu tuta tero, kiun ni purigis, tiun tutan polvon, kiun ni levis, odoris. Kia bonodoro! La tuta kaverno ... Vi tuŝis la murojn: parfumo; vi tuŝis la teron: parfumo; vi foriris: parfumo. Mallonge, ĉio tie odoris. Mi forviŝis miajn okulojn de la larmoj, kiuj falis kaj la feliĉaj infanoj kriis: "Ni vidis la Belan Sinjorinon!" ». «Nu! ... kiel mi jam diris al vi, ni silentu, ĉar nun ni diru nenion!», La paĉjo memorigas la infanojn. Poste li sidas sur roko ekster la kaverno kaj haste notas tion, kio okazis al li, riparas siajn unuajn varmajn impresojn, sed finos la tutan laboron hejme. Al la infanoj, kiuj rigardas lin, li diras: «Vi vidas, paĉjo ĉiam diris al vi, ke en tiu katolika tabernaklo ne estis Jesuo, kiu estis mensogo, invento de la pastroj; nun mi montros al vi, kie ĝi estas. Ni malsupreniru! ". Ĉiuj surmetas siajn vestojn por varmiĝi kaj ludi kaj ili direktas sin al la abatejo de la trapistaj patroj.

ĜI AVE MARIA DI ISOLA

La malgranda grupo descendas de la eŭkalipta monteto kaj eniras la abatejan preĝejon. Ĉiuj falas sur la genuojn ĉe la unua benko, kiun ili trovas dekstre. Post momento de silento, la patro klarigas al la infanoj: «La bela Sinjorino de la kaverno diris al ni, ke Jesuo estas ĉi tie. Mi antaŭe instruis vin ne kredi tion kaj malpermesis al vi preĝi. Jesuo estas tie, en tiu malgranda domo. Nun mi diras al vi: ni preĝu! Ni adoras la Sinjoron! ». Isola intervenas: "Paĉjo, dum vi diras, ke ĉi tio estas la vero, kian preĝon ni faras?" «Filino mia, mi ne scius ...». "Ni diru Ave Maria," diras la knabineto. "Rigardu, mi ne memoras la Ave Maria." "Sed mi faras, paĉjo!" "Kiel vi? Kaj kiu instruis ĝin? ». "Kiam vi sendis min al lernejo kaj donis al mi bileton por transdoni ĝin al la instruisto kaj mi estis tiel sendevigita de la horo de katekismo, nu, la unuan fojon mi donis ĝin al ŝi, sed tiam mi ne faris ĝin denove ĉar mi hontis, do mi ĉiam restis kaj tiam mi lernis la Ave Maria ». «Nu, vi diras ĝin ..., malrapide, do ni ankaŭ sekvas vin». Tiam la knabineto ekas: Ave Maria, plena de graco ... Kaj la aliaj tri: Ave, Maria, plena de graco ... Kaj tiel plu ĝis la fina Amen. Post tio ili eliras kaj reiras hejmen. «Mi rekomendas al vi, infanoj, kiam ni revenos hejmen, ne diru nenion, ni silentu, ĉar unue mi devas pensi pri tio, mi devas trovi ion, kion tiu Damo, la Bela Sinjorino diris al mi!» Diras Bruno al siaj infanoj. "Bone, paĉjo, bone," ili promesas. Sed malsuprenirante la ŝtupojn (ĉar ili loĝis en la kelo) la infanoj komencas krii al siaj amikoj kaj koramikinoj: "Ni vidis la Belan Sinjorinon, ni vidis la Belan Sinjorinon!". Ĉiuj elrigardas, eĉ lia edzino. Bruno, surprizita, provas remedii: «Venu, ni eniru ... supren, supren, nenio okazis», kaj fermu la pordon. El tiuj momentoj, la viziulo rimarkas: "Mi ĉiam estis nervoza ... En tiu momento mi klopodis resti kiel eble plej trankvila ... Mi ĉiam estis malriĉulo, ribelema tipo kaj ĉi-foje mi devis gluti, mi devis elteni ...". Sed lasu ĉi tiun scenon rakonti Izola, kiu simple diris en sia kajero: «Tuj kiam ni alvenis hejmen, panjo venis al ni renkonte kaj vidante, ke Paĉjo paliĝis kaj moviĝis, li demandis lin:« Bruno, kion vi faris? Kio okazis al vi?". Paĉjo, preskaŭ plorante, diris al ni: "Iru en la liton!", Kaj tial Panjo nin endormigis. Sed mi ŝajnigis dormi kaj mi vidis paĉjon, kiu proksimiĝis al patrino kaj diris al ŝi: "Ni vidis Nian Sinjorinon, mi petas pardonon, ke mi vin suferigis, Jolanda. Ĉu vi povas diri la rozario? ". Kaj mia patrino respondis: "Mi ne memoras bone," kaj ili ekgenuis por preĝi. Post ĉi tiu priskribo de la filino Isola, ni aŭskultas tiun de la rekta ĉefrolulo: «Do, ĉar mi faris multajn al mia edzino, ĉar mi trompis ŝin, mi pekis, mi batis ŝin, ktp, ĉu vi pensas, ke la 11an de aprilo, malgraŭ ke mi estis protestanta, ĝi diras: Vi povas fari ĉi tion, vi povas fari ĉi tion alian, ĉi tio estas peko, ne dirite: Ekzistas la dek ordonoj. Nu, tiun 11 vesperon mi ne dormis hejme, sed mi pasigis la nokton, ni alparolu ĝin, kun mia amiko ... La Virgulino tiam donis al mi penton. Poste, memorante ĉiujn ĉi aferojn, mi genuiĝis antaŭ mia edzino, en la kuirejo, la infanoj estis en la ĉambro kaj genuiĝis, ŝi ankaŭ genuiĝas: "Kiel? Ĉu vi genuiĝas antaŭ mi?" Mi ĉiam genuiĝis, kiam vi batis min, por diri sufiĉe, mi petis pardonon pri aferoj, kiujn mi ne faris "..." Tiam mi diras: "Nun mi petas pardonon por tio, kion mi faris, por la malbonulo, pro ĉio, kion vi faris. Mi agis fizike kontraŭ vi. Mi petas pardonon, ĉar tio, kion diris la infanoj, nun ni diras nenion, sed tio, kion diris la infanoj, estas vera ... Mi instruis al vi multajn malbonajn aferojn, mi parolis kontraŭ la Eŭkaristio, kontraŭ Nia Sinjorino, kontraŭ la Papo. , kontraŭ la pastroj kaj la sakramentoj ... Nun mi ne scias, kio okazis ..., mi sentas min ŝanĝita ... "».

LA PROMISO VENOS VARA

Sed de tiu tago la vivo de Bruno fariĝis angoro. La miro kaŭzita de la prodiga aspekto ne montris signon de malpliiĝo kaj estis rimarkinde skuita. Li estis turmentita atendante, ke la signo promesita al li de la Virgulino realiĝos kiel konfirmo de ĉio. Nun li ne plu estis protestanta, nek li intencis meti piedon en ilian "templon" kaj tamen li ankoraŭ ne estis katoliko, malhavante sian renon kaj konfeson. Cetere, konsiderante ke la Madono donis al li la ordonon paroli al la diversaj pastroj, kiujn li renkontos, ambaŭ sur la strato kaj en la preĝejo, kie li eniros, Bruno en la tramo, al ĉiu pastro, al kiu li fabrikis la bileton, li diris: "Patro, mi devas paroli al vi." Se tio respondis al li, "Kion vi volas?" Nur diru al mi », Bruno respondis:« Ne, ne, mi eraris, ĝi ne estas ŝi ... Pardonu min, vi scias ». Antaŭ ĉi tiu respondo de la konduktoro, iu pastro restis trankvila kaj foriris, sed iu alia respondis: "Kiu volas trompi vin?" "Sed rigardu, ĝi ne estas ŝerco: ĝi estas io, kion mi sentas!" Bruno provis pardonpeti. Kaj ĉi tiu konstanta atendo kaj relativa seniluziiĝo, por ne diri frustriĝon, influis ne nur la moralon, sed ankaŭ la sanon de la viziulo, ĝis la punkto ke kun la pasado de la tagoj li sentis sin pli kaj pli malsana kaj li ne plu laboris. Kaj lia edzino demandis lin, "Kio estas kun vi?" Vi perdas pezon! ». Efektive Jolanda rimarkis, ke la poŝtukoj de ŝia edzo estas plenaj de kraĉita sango, "de doloro, de sufero", Bruno klarigos poste, "ĉar la" kunuloj "venis al la domo kaj diris al mi:" Sed kiel, vi ne venas al trovi nin? Kial? "" Al kiu li respondis: "Mi havas ion, ke mi venos poste." Ankaŭ la Paŝtisto montris: «Sed kiel? Vi ne plu venas al la kunveno? Kial, kio okazis? " Kun pacienco, la kutima respondo: «Lasu min sola: mi pripensas ion, kio devas okazi al mi, mi atendas». Estis neatendita atendo, kiu ne povis malsukcesigi subtilan timon: "Kio se ĝi ne veras? Kio se mi eraras? " Sed li pensis reen al la maniero, kiel okazis la fakto, al la infanoj, kiujn ili ankaŭ vidis (ja antaŭ li), al la mistera odoro, kiun ĉiuj sentis ... Kaj tiam la subita ŝanĝo en lia vivo ...: nun li amis tiun Eklezion, ke li perfidis kaj batalis tiel forte, male, li neniam amis ŝin kiel nun. Lia koro, antaŭe plena de malamo por la Madono, nun estis mildigita per la dolĉa memoro de ŝi, kiu sin prezentis al li kiel "Virgulino de Revelacio". Kaj li sentis sin tiom mistere allogita de tiu malgranda kaverno en la Tre Fontane-arbareto, ke tuj kiam li povis, li revenis tien. Kaj tie li denove sentis la ondon de la mistera parfumo, kiu iel renovigis la dolĉecon de tiu renkontiĝo kun la Virgulino. Unu vesperon, kelkajn tagojn post tiu 12a de aprilo, li servis ĝuste en la buso 223, kiu trapasas la Tre Fontane, proksime de la kavernarboj. En tiu momento la buso rompiĝas kaj restas senmova sur la vojo. Sub la helpo, Bruno ŝatus utiligi por kuri al la kaverno, sed li ne povas forlasi la veturilon. Li vidas kelkajn knabinetojn, alproksimiĝas al ili: «Iru tien, en la unua kaverno: estas du grandaj ŝtonoj, iru kaj metu florojn tien, ĉar Nia Sinjorino aperis al ili! Venu, iru, knabinoj ». Sed la interna konflikto ne montris nenian signon, ĝis unu tago lia edzino, vidante lin en tiu mizera stato, demandis lin: "Sed diru al mi, kio ĝi estas?" «Rigardu», Bruno respondas, «pasis multaj tagoj kaj nun ni estas la 28an de aprilo. Do mi atendis dek ses tagojn por renkonti pastron kaj mi ne povas trovi lin ». «Sed ĉu vi estis en la paro parisho? Eble vi trovos lin tie, "konsilas lia edzino, laŭ sia simpleco kaj komuna senco. Kaj Bruno: "Ne, mi ne estis en la paro parisho." «Sed iru, povas esti, ke tie vi trovos pastron ...» Ni scias de la viziisto mem, kial li ne antaŭe iris al la paro parisho. Fakte estis tie, ke ĉiun dimanĉon li partoprenis en siaj religiaj bataloj, kiam la fideluloj forlasis Meson, tiel ke la pastroj forpelis lin kaj nomis lin la unua malamiko de la paro parisho. Kaj do, bonvenigante la konsilojn de sia edzino, unu frumatene, Bruno forlasas la domon, tremante pro sia malbonŝanco, kaj iras al la preĝejo de sia paro parisho, la preĝejo de Ognissanti, sur la Appia Nuova. Li staras proksime al la sakristio kaj atendas antaŭ granda krucifikso. Nun ekstrema, la kompatindulo turnas sin al la krucifikso antaŭ li: "Rigardu, se mi ne renkontos la pastron, la unua, kiun mi trafis al la tero, estas vi kaj mi disŝiros vin, ĉar mi disŝiros vin antaŭ ol. », Kaj atendu. Sed ĝi estis pli malbona. La maltrankvilo kaj psikofizika dekadenco de Bruno vere atingis la ekstreman limon. Fakte antaŭ ol foriri hejmen, li faris teruran decidon. Li iris trovi la faman ponardon aĉetitan en Toledo por mortigi la papon, estis metinta ĝin sub sian jakon kaj diris al sia edzino: «Rigardu, mi iros: se mi ne renkontos la pastron, se mi revenos kaj vi vidas min per la ponardo en mano, estu certa, ke vi mortos, la infanoj, kaj mi mortigos min, ĉar mi ne plu povas preni ĝin, ĉar mi ne plu povas vivi tiel ». Por rakonti la veron, memmortigo estis ideo, kiu ĉiutage komencis pensi. Foje li eĉ sentis sin pelita ĵeti sin sub tramon ... Li ŝajnis esti pli malbona ol kiam li estis parto de la protestanta sekto ... Li fakte freneziĝis. Se li ankoraŭ ne venis al ĉi tio, estis ĉar li sukcesis plori kelkajn noktojn kaj diri al la Virgulino, ke li helpos. Apud tiu krucifikso atendas Bruno. Pastro preterpasas: "Mi demandas lin?" Li demandas sin; Sed io enen diras al li, ke ĝi ne estas tiel. Kaj li turnas sin por ne vidiĝi. Sekundo pasas ..., la samo. Kaj jen el la sakristio, juna pastro, iomete hastema, kun superulo ... Bruno sentas internan impulson, kvazaŭ pelante lin. Li prenas lin per la maniko de sia trostreĉiĝo kaj krias: "Patro, mi devas paroli al ŝi!" "Hej Maria, filo, kio ĝi estas?" Aŭdante tiujn vortojn, Bruno ĝojas pro ĝojo kaj diras: "Mi atendis ĉi tiujn vortojn, kiujn ŝi diros al mi:" Hej Maria, filo! ". Ĉi tie, mi estas protestanta kaj mi ŝatus fariĝi katoliko ». "Rigardu, ĉu vi vidas tiun pastron en la sakristio?" "Jes, patro." "Iru al li: tio taŭgas por vi." Tiu pastro estas don Gilberto Carniel, kiu jam instruis aliajn protestantojn, kiuj volis fariĝi katolikoj. Bruno alproksimiĝas al li kaj diras: "Patro, mi devas rakonti al vi ion, kio okazis al mi ...". Kaj li genuiĝas antaŭ tiu pastro, kiu kelkajn jarojn pli frue estis ĵetita el sia hejmo okaze de la Paska beno. Don Gilberto aŭskultas la tutan historion kaj poste diras al li: "Nun vi devas fari la buĉadon kaj mi devas prepari vin." Kaj la pastro komencis iri al sia domo por prepari lin kaj sian edzinon. Bruno, kiu vidis la vortojn de la Virgulino plene realigitaj, nun estas trankvila kaj ravita. La unua konfirmo estis donita. Nun la dua mankis. La datoj estas fiksitaj: la 7-a de majo estos la tago de rabado kaj la 8-a la oficiala reveno al la katolika eklezio, al la paro parisho. Sed marde 6 majo Bruno faras ĉion por trovi tempon por kuri al la kaverno por alvoki la helpon de la Madono kaj eble kun la profunda deziro revidi ŝin. Oni scias, kiu iam vidis la Madonon, sopiras vidi ŝin denove ... Kaj nostalgio, kiu neniam liberiĝas dum la propra vivo. Iam, li falas memore kaj en preĝo al tiu, kiu dudek kvar tagojn antaŭe estis devinta aperi al li. Kaj la mirindaĵo renoviĝas. La kaverno lumas per brila lumo kaj la milda ĉiela figuro de la Patrino de Dio aperas en la lumo. Ĝi diras nenion. Li nur rigardas lin kaj ridetas al li ... Kaj tiu rideto estas la plej granda pruvo de lia kontento. Ŝi ankaŭ estas feliĉa. Ĉiu vorto rompus la ĉarmon de tiu rideto. Kaj kun la rideto de la Virgulino ni trovas la forton fari ajnan paŝon, en kompleta sekureco, kion ajn ĝi kostos, kaj ĉia timo malaperas. La sekvan tagon, en ilia modesta hejmo, Bruno kaj Jolanda Cornacchiola, konfesinte siajn pekojn, rezignis. Jen kiel post jaroj la viziulo memoras tiun daton: «La tagon 8, ĝuste la 8an de majo, okazis granda festo en la paro parisho. Ankaŭ Patro Rotondi faras paroladon ene de la preĝejo de Ognissanti kaj tie, post kiam mia edzino kaj mi subskribis la pergamenon en la tago 7, mia edzino kaj la infanoj fine eniras la Preĝejon. Isola estas konfirmita ĉar ŝi jam estis baptita, mia edzino baptis ŝin kiam mi estis en Hispanio. Carlo baptis lin sekrete, sed Gianfranco, kiu havis kvar jarojn, estis baptita.

LA DUA MARKO

Bruno Cornacchiola nun regule ĉeestas la preĝejon de Ognissanti. Tamen ne ĉiuj scias, ke li pelis la iaman protestanton reveni al la Katolika Eklezio, kaj tiuj malmultaj, kiuj konstatas ĝin, tre zorgas pri tio, por eviti maltaŭgajn babilemojn kaj falsajn interpretojn. Al unu el ĉi tiuj, don Mario Sfoggia, Bruno fariĝis aparte ligita kaj tiel informis lin pri la prodiga evento de la 12a de aprilo kaj pri la nova apero de la 6a de majo. La pastro, kvankam juna, estas prudenta. Li rimarkas, ke ne estas por li decidi ĉu aferoj veras aŭ se temas pri halucinoj. Konservu la sekreton kaj invitu la viziiston multe preĝi por ke la graco persistu en la nova vivo kaj estu lumigita pri la promesitaj signoj. Unu tagon, 21 aŭ 22 majo, Don Mario montras al Bruno la deziron iri ankaŭ al la kaverno: «Aŭskultu», ŝi diras, «Mi volas veni kun vi por reciti la rozaron, en tiu loko, kie vi vidis la Madonon» . "Bone, ni iros la 23an, mi estas libera." Kaj la invito estas etendita ankaŭ al junulo, kiu ĉeestas la katolikajn asociojn de la paro theo, Luciano Gatti, kiu tamen ignoras la fakton de la apero kaj la veran kialon de tiu invito. Kiam alvenis la tempo por la rendevuo, Luciano ne aperas kaj tiam, kaptita de senpacienco, Don Mario kaj Bruno foriras sen atendi lin. Atinginte la kavernon, la du genuiĝis proksime al la ŝtono, kie la Madono estis metinta siajn piedojn kaj komencas la recitadon de la rozario. La pastro, respondante al la Hej Marys, atente rigardas sian amikon, por rigardi siajn sentojn kaj ian apartan esprimon, kiu aperis sur lia vizaĝo. Kaj vendredon, por kiu ili recitas la "dolorajn misterojn". Post tio, Don Mario invitas la viziiston reciti la tutan rozaron. Akceptita propono. Je la dua "ĝoja mistero", la Vizito de Maria al Sankta Elizabeto, Don Mario preĝas al Nia Sinjorino en ŝia koro: "Vizitu nin, lumigu nin! Sciiĝu la vero, ke ni ne trompiĝu! ». Nun ĝi estas la pastro, kiu incitas la Hejn Marys. Bruno respondas regule al la unuaj du misteroj de la vizito, sed al la tria li ne plu respondas! Don Mario tiam volas turni la kapon dekstren por vidi ĝin pli bone kaj ekkompreni kial li ne plu respondas. Sed dum li celas ĝin, li estas frapita kvazaŭ per elektra malŝarĝo, kiu lin senmovigas, igante lin nekapabla ia ajn eta movo ... La koro kvazaŭ leviĝis en lian gorĝon, donante al li senton de sufokado ... Li aŭdas Bruno murmurante: «Kiel bela ĝi estas ! ... Kiel bela ĝi estas! ... Sed ĝi estas griza, ĝi ne estas nigra ... ». Don Mario, kvankam vidante nenion, sentas misteran ĉeeston. Tiam li konfidis: «La fizionomio de la viziisto estis trankvila, lia natura portado kaj neniu spuro de ekzaltiĝo aŭ malsano videblis en li. Ĉio indikis lucidan spiriton en normala kaj sana korpo. Foje li iomete movis siajn lipojn kaj entute oni komprenis, ke mistera Estaĵo forrabis lin. Kaj jen Don Mario, kiu restis paralizita, sentas sin skuita: "Don Mario, ŝi reviviĝas!". Kaj Bruno, kiu parolas kun li, plena de ĝojo. Nun li aperas tre pala kaj transformita de intensa emocio. Ŝi diras al li, ke dum la vizio, la Madono metis siajn manojn sur la kapon al ambaŭ de ili kaj tiam ŝi estis for, lasante intensan parfumon. Parfumo, kiu persistas kaj tion perceptas ankaŭ Don Mario, kiu preskaŭ nekredeme diras: "Jen ..., vi metas ĉi tiun parfumon". Poste li eniras la kavernon denove, eliras kaj odoras Bruno ..., sed Bruno ne havas parfumon. En tiu momento Luciano Gatti alvenas, kortuŝante, serĉante siajn du kompanojn, kiuj foriris sen atendi lin. Tiam la pastro diras al li: "Eniru en la kavernon ..., aŭskultu ...: diru al mi, kion vi sentas?". La junulo eniras la kavernon kaj tuj ekkrias: «Kia parfumo! Kion vi metis ĉi tie la parfumajn botelojn? ' «Ne», krias Don Mario, «Nia Sinjorino aperis en la kaverno!». Tiam entuziasma, ŝi brakumas Bruno'n kaj diras: "Bruno, mi sentas min ligita!". Je ĉi tiuj vortoj, la viziisto ĝemas kaj plena de ĝojo ĉirkaŭprenas Don Mario'n. Tiuj vortoj parolitaj de la pastro estis la signo, kiun Nia Sinjorino donis al li, por indiki, ke li estos tiu, kiu akompanos lin al la papo por transdoni la mesaĝon. La Bela Sinjorino plenumis ĉiujn siajn promesojn pri la signoj.

"ERA DE CICCIA! ..."

La vendredon 30an de majo, post laborado de la tuta tago, Bruno sentis sin laca, sed la kaverno daŭre praktikis fascinan kaj nerezisteman alvokon. Tiun vesperon li sentis sin aparte altirita, do li iris tien por diri la rozario. Eniru la kavernon kaj komencu preĝi tute sola. Kaj Nia Sinjorino ŝajnas al li esti antaŭita de tiu aĉa kaj videbla lumo samtempe. Ĉi-foje ŝi donas al li mesaĝon por alporti: "Iru al miaj amataj filinoj, la Filipaj Majstroj, kaj diru al ili preĝi multe por la nekredantoj kaj por la nekredemo de sia sekcio." La viziisto volas tuj plenumi la ambasadon de la Virgulino, sed ne konas ĉi tiujn mona ninojn, ŝi ne scius ĝuste kie trovi ilin. Sur sia vojo malsupren, ŝi renkontas virinon, al kiu ŝi demandas: "Kio diable estas mona nejo proksime?" "Estas la lernejo de la Piaj Majstroj", la virino respondas. Fakte en unu el tiuj solecaj domoj, ĝuste sur la vojo, tiuj mona ninoj ekloĝis dum tridek jaroj laŭ la invito de papo Benedikto la XNUMX-a, malfermante lernejon por la infanoj de la kamparanoj de tiu antaŭurba regiono. Bruno sonorigas la pordon ... sed neniu respondas. Malgraŭ ripetaj provoj, la domo restas silenta kaj neniu malfermas la pordon. La mona ninoj ankoraŭ estas sub la teruro de la germana okupada periodo kaj la posta movado de la Aliancitaj trupoj, kaj ili ne plu kuraĝas respondi, des malpli malfermi la pordon tuj post la nokto. La tempo estas nun 21. Bruno estas devigita rezigni por tiu vespero por transdoni la mesaĝon al la religianoj kaj li revenas hejmen kun la animo inundita de granda ĝojo, kiun li transfuzas en la familion: "Jolanda, infanoj, mi denove vidis la Madonon!". Lia edzino ploras de emocio kaj la infanoj batante siajn manojn: "Paĉjo, paĉjo, rekonduku nin al la kaverno!" Ni volas vidi ŝin denove! ». Sed unu tagon, irante al la kaverno, li estas kaptita de granda sento de malĝojo kaj seniluziiĝo. El iuj signoj li rimarkas, ke ĝi denove fariĝis loko de peko. Ĉagrenita, Bruno skribas ĉi tiun plej sinceran apelacion sur folio de papero kaj lasas ĝin en la kaverno: «Ne profetu ĉi tiun kavernon kun malpura peko! Kiu estis malfeliĉa kreitaĵo en la mondo de peko, renversas siajn penojn ĉe la piedoj de la Virgulino de la Revelacio, konfesu siajn pekojn kaj trinku el ĉi tiu fonto de kompato. Maria estas la dolĉa patrino de ĉiuj pekuloj. Jen kion li faris por mi pekulo. Militante en la vicoj de Satano en la Adventisma Protestanta sekto, mi estis malamiko de la Eklezio kaj de la Virgulino. Ĉi tie la 12an de aprilo, la Virgulino de Revelacio aperis al mi kaj miaj infanoj, dirante al mi reveni al la katolika, apostola, romia eklezio, kun signoj kaj revelacioj, kiujn ŝi mem montris al mi. La senfinan kompaton de Dio konkeris ĉi tiu malamiko, kiu nun ĉe liaj piedoj enmetas pardonon kaj kompaton. Amu ŝin, Maria estas nia dolĉa patrino. Amu la Eklezion kun ĝiaj infanoj! Ŝi estas la mantelo, kiu kovras nin en la infero, kiu malfiksiĝas en la mondo. Preĝu multe kaj forigu la malvirtojn de la karno. Preĝu. " Li pendigas ĉi tiun folion sur ŝtono ĉe la enirejo de la kaverno. Ni ne scias, kio povus esti la efiko de ĉi tiu apelacio sur tiuj, kiuj iris al la kaverno peki. Ni certe scias, tamen, ke tiu folio poste finiĝis sur la tablo de la policejo de S. Paŭlo.