Kio estas purgatorio? La Sanktuloj diras al ni

Monato konsekrita al la Morta:
- alportos reliefon al tiuj karaj kaj sanktaj animoj, instigante nin subteni ilin;
- ĝi utilos al ni, ĉar se la penso pri infero helpas eviti mortan pekon, la penso de purgatorio nin forprenas de la venado;
- donos gloron al la Sinjoro, ĉar paradizo malfermiĝos al tiom da animoj, kiuj kantos al la Sinjoro por eterna honoro kaj laŭdo.

Purgatorio estas la stato de purigado, en kiu la animoj, kiuj pasis al alia vivo aŭ kun iu puno ankoraŭ por esti servita, aŭ kun venaj pekoj ankoraŭ ne pardonitaj, troviĝas post la morto.

Sankta Tomaso diras: «Estas skribite pri Saĝo, ke en ĝi estas nenio makulita. Nun la animo makulas sin precize per peko, de kiu ĝi povas purigi sin tamen per pentofaro. Sed ofte okazas, ke kompleta kaj plena pentofaro ne estas farita sur la tero. Kaj poste ni pasas al la eterneco portante ŝuldojn kun Dia Justeco: ĉar ne ĉiuj venaj pekoj ĉiam estas akuzataj kaj abomenataj; nek ĉiam en konfeso la puno pro grava aŭ venena peko restas tute nefarita. Kaj tiam ĉi tiuj animoj ne meritas inferon; nek ili povas eniri la ĉielon; devas esti loko de elpelo, kaj ĉi tiu ekspediĝo fariĝas kun pli aŭ malpli intensaj, pli-malpli longaj punoj ».

«Kiam homo vivas kun la koro ligita al la tero, ĉu li povus subite ŝanĝi siajn afekciojn? Puriga fajro devas konsumi malpuraĵojn de amo; por ke la fajro de dia amo, kiu ŝaltas la beaton, ekbruligu.

Kiam homo havas mallaŭtan, preskaŭ estingitan fidon, kaj la animo vivas kvazaŭ envolvita en nescio kaj ombro kaj gvidata de surteraj maksimumoj, kiel ĝi povus subite elteni tiun tre altan, plej belan, neatingeblan lumon, kiu estas la Sinjoro? Per Purgatorio liaj okuloj iom post iom faros la transiron de mallumo al eterna lumo ».

Purgatorio estas la stato, en kiu malvarmaj animoj sin ekzercas en sanktaj deziroj esti ĉiam kaj nur kun Dio. La purigado estas la stato, en kiu Dio, per tre saĝa kaj kompatema, faras belajn animojn kaj perfektajn. Tie la finaj tuŝoj de la peniko; tie la lasta ĉizilo funkcias tiel, ke la animo indas resti en la ĉielaj ĉambroj; tie estas la lasta mano, por ke la animo plene parfumita kaj embaligita de la Sango de Nia Sinjoro Jesuo Kristo kaj estu bonvenigita de dolĉa odoro fare de Ĉiela Patro. Purgatorio estas dia justeco kaj kompatemo samtempe; kiel justeco kaj kompatemo estas kune la tuta mistero de elaĉeto. Dio estas tiu, kiu faras la laboron, kiu ne havis la ardon plenumi la animon per si mem sur la tero.

Liberigita el la malliberejo de la korpo, la animo per unu sola rigardo ampleksas ĉiujn siajn proprajn internajn kaj eksterajn aktojn, kun ĉiuj cirkonstancoj, de kie ili estis akompanataj. Li donos rakonton pri ĉio, eĉ el senutila, vanta vorto, eĉ se eble sepdek jarojn antaŭe. "Ĉiu senbaza vorto homoj rimarkos en la tago de juĝo." En la tago de juĝo, pekoj aperos al ni multe pli seriozaj ol dum la vivo, ĉar por justa kompenso eĉ la virtoj brilos kun pli viva splendo.

Religia nomo Stefano estis transportita inspire al la kortego de Dio. Li reduktiĝis al agonio sur sia lito de morto, kiam li subite ĉagreniĝis kaj respondis al nevidebla interparolanto. Liaj religiaj fratoj, kiuj ĉirkaŭis la liton, aŭskultis kun teruro liajn respondojn: - Estis vere, mi faris ĉi tiun agon, sed mi trudis al mi multajn jarojn de fastado. - Mi ne neas tiun fakton, sed mi ploris tiom da jaroj. - Ĉi tio ankoraŭ veras, sed en ekspago mi servis mian najbaron dum tri daŭraj jaroj. - Tiam, post momento de silento, li kriis: - Ha! ĉi-rilate mi havas nenion por respondi; vi prave akuzas min, kaj mi havas nenion alian en mia defendo ol rekomendi min al la senfina kompato de Dio.

Sankta Johano Klimakso, kiu raportas ĉi tiun fakton, pri kiu li estis okulatestanto, sciigas, ke tiu religiano vivis kvardek jarojn en sia mona monasteryejo, kiu havis la donacon de langoj kaj multajn aliajn grandajn privilegiojn, kiuj multe antaŭis la aliajn mona monojn. pro la ekzempla naturo de sia vivo kaj la rigoreco de liaj pentofaroj, kaj li konkludas per ĉi tiuj vortoj: "Malfeliĉa min! kion mi fariĝos kaj kion mi povas esperi tiel aĉa, se la filo de la dezerto kaj pentofaro trovus sin sendefenda antaŭ kelkaj malpezaj pekoj? ».

Homo ĉiutage kreskis en virto, kaj per sia fideleco respondante dian gracon li atingis gradon de tre alta perfekteco, kiam li grave malsaniĝis. Lia frato, la beata Giovanni Battista Tolomei, riĉa je meritoj antaŭ Dio, ne povis per ĉiuj liaj fervoraj preĝoj akiri sian resaniĝon; ŝi do ricevis la lastajn sakramentojn kun kompatema kompatemo, kaj baldaŭ antaŭ ol ŝi eksvalidiĝis, ŝi havis vizion, en kiu ŝi observis la lokon rezervitan por ŝi en Purgatorio, punante iujn difektojn, kiuj ne estis studitaj sufiĉe por korekti dum ŝia vivo; samtempe manifestiĝis al ŝi la diversaj turmentoj, kiujn suferas animoj; post kio li eksvalidiĝis rekomendante sin al la preĝoj de sia sankta frato.
Dum la korpo estis transportita al entombigo, Beata Johano la Baptisto alproksimiĝanta al la ĉerko, ordonis al sia fratino leviĝi, kaj ŝi preskaŭ vekiĝinte el profunda dormo, revenis kun miriga miraklo al la vivo. En la tempo, kiam li plu vivis sur la tero, tiu sankta animo rakontis pri la juĝo de Dio tiajn aferojn, por timigi lin teruri, sed kio pli ol iuj aliaj konfirmis la veron de liaj vortoj estis la vivo, kiun li gvidis: liaj pentofaroj estis tre striktaj. havi ŝin, ne kontenta pri ŝiaj austerecoj komunaj al ĉiuj aliaj sanktuloj, kiel vigloj, cilioj, fastoj kaj disciplinoj, elpensis novajn sekretojn por martiri sian korpon.
Kaj ĉar ŝi foje estis prenita kaj riproĉita, avida kiel kun humiligo kaj opozicio, ŝi ne zorgis pri tio, kaj al tiuj, kiuj prenis ĝin, ŝi respondis: Ho! se vi scius la rigorecon de la juĝoj de Dio, vi ne parolus tiel!

En la Simbolo de la Apostoloj ni diras, ke Jesuo Kristo post sia morto "descendis en la inferon". «La nomo de la infero, diras la Katekismo de la Koncilio de Trento, signifas tiujn kaŝitajn lokojn, kie la animoj, kiuj ankoraŭ ne akiris eternan feliĉon, estas malliberigitaj. Unu estas nigra kaj malluma malliberejo, en kiu la animoj de la riproĉoj estas konstante turmentitaj, kun malpuraj spiritoj, de fajro, kiu neniam estingiĝas. Ĉi tiu loko, kiu estas infero propra, ankoraŭ nomiĝas gehenno kaj abismo.
«Estas alia infero, en kiu troviĝas la fajro de Purgatorio. En ĝi la animoj de virtuloj suferas por tempo, plene purigitaj, antaŭ ol ili malfermis la eniron al la ĉiela patrujo; ĉar nenio makulita povus iam eniri ĝin.

«Tria infero estis tiu, antaŭ kiu la venado de Jesuo Kristo ricevis la animojn de la sanktuloj, kaj en kiu ili ĝuis pacan ripozon, sen doloro, konsolis kaj subtenis la esperon de ilia elaĉeto. Ili estas tiuj sanktaj animoj, kiuj atendis Jesuon Kriston en la ventro de Abraham kaj liberiĝis kiam li malsupreniris en la inferon. Tiam la Savinto tuj eligis brilan lumon inter ili, kiu plenigis ilin per senefika ĝojo kaj igis ilin ĝui la suverenan feliĉon, kiu estis trovita en la vizio de Dio. Tiam okazis tiu promeso de Jesuo al la ŝtelisto: "Hodiaŭ vi estos kun mi en Paradizo "[Lk 23,43:XNUMX]».

«Tre probabla sento, diras Sankta Tomaso, kaj, kiu cetere konsentas kun la vortoj de la Sanktuloj kaj kun la apartaj revelacioj, estas ke por la ekspiado de Purgatorio ekzistus duobla loko. La unua estus destinita al la ĝenerala animo, kaj situas sube, proksime al la infero; la dua estus por specialaj kazoj, kaj multaj aperoj eliros el ĝi. "

Sankta Bernard, festante unufoje la Sanktan Meson en la preĝejo, kiu staras proksime al la Tri Fontanoj de Sankta Paŭlo en Romo, vidis ŝtuparon, kiu iris de la tero al la ĉielo, kaj sur ĝi la anĝeloj, kiuj venis kaj iris el Purgatorio, forigante de tie la purigajn animojn kaj kondukante ilin ĉiujn belajn al la Ĉielo.