Kio estas Ŝintona sanktejo?
Ŝintoaj sanktejoj estas strukturoj konstruitaj por loĝigi la kami, la esencon de la spirito ĉeestanta en naturaj fenomenoj, objektoj kaj homoj, kiujn adoras Shinto-praktikantoj. Revereco por kami estas konservita per regula praktiko de ritoj kaj ritoj, purigado, preĝoj, oferoj kaj dancoj, multaj el kiuj okazas en sanktejoj.
Ŝintoaj sanktejoj
Ŝintoaj sanktejoj estas strukturoj konstruitaj por loĝigi la kami kaj krei ligon inter la kami kaj homoj.
Sanktejoj estas sanktaj diservoj kie vizitantoj povas fari preĝojn, oferojn kaj kami-dancojn.
La dezajno de Ŝintoaj sanktejoj varias, sed ili povas esti identigitaj per sia enireja pordego kaj sanktejo loĝanta la kami.
Ĉiuj vizitantoj estas invititaj viziti la ŝintoistajn sanktejojn, partopreni la diservon kaj lasi preĝojn kaj oferojn por la kami.
La plej grava trajto de iu ajn sanktejo estas la shintai aŭ "korpo de la kami", objekto en kiu laŭdire la kami loĝas. Ŝintai povas esti farita de homo, kiel juveloj aŭ glavoj, sed ĝi ankaŭ povas esti natura, kiel akvofaloj kaj montoj.
La fideluloj vizitas Ŝintoajn sanktejojn ne por laŭdi shintai, sed por adori kami. Shintai kaj la sanktejo kreas ligon inter kami kaj homoj, farante kami pli alirebla por homoj. Estas pli ol 80.000 sanktejoj en Japanio kaj preskaŭ ĉiu komunumo havas almenaŭ unu sanktejon.
Dezajno de Ŝintoaj sanktejoj
Kvankam ekzistas arkeologiaj restaĵoj, kiuj sugestas provizorajn lokojn de diservo, ŝintoaj sanktejoj ne fariĝis permanentaj aparatoj ĝis la ĉinoj alportis budhismon al Japanio. Por tio, Ŝintoaj sanktejoj ofte prezentas desegnajn elementojn similajn al budhismaj temploj. La dezajno de unuopaj sanktejoj eble varias, sed iuj gravaj elementoj ĉeestas en plej multaj sanktejoj.
Vizitantoj eniras la sanktejon tra la torii, aŭ la ĉefa pordego, kaj marŝas tra la sando, kiu estas la vojo, kiu kondukas de la enirejo al la sanktejo mem. La plankoj povas havi multoblajn konstruaĵojn aŭ konstruaĵon kun multaj ĉambroj. Kutime estas hondeno - sanktejo, kie kami estas gardata en la shintai - hejmo-adorado - kaj heiden - loko de ofero. Se la kami estas enigita en natura elemento, kiel monto, la hondeno eble tute forestas.
torii
La toroj estas pordoj, kiuj servas kiel eniro al la sanktejo. La ĉeesto de torii estas kutime la plej facila maniero identigi sanktejon. Kunmetita de du vertikalaj traboj kaj du horizontalaj traboj, la torii ne estas pordego tiel kiel indikilo de sankta spaco. La celo de la torii estas apartigi la sekulan mondon de la mondo de kami.
Sando
Sando estas la vojo tuj post la torii, kiu kondukas la adorantojn al la strukturoj de la sanktejo. Ĉi tiu estas elemento prenita de Budhismo, kiel oni ofte vidas ankaŭ en budhismaj temploj. Ofte, tradiciaj ŝtonaj lanternoj nomataj taŭroj spuras la vojon, lumigante la vojon al la kami.
Temizuya aŭ Chozuya
Por viziti sanktejon, adorantoj unue devas praktiki purigajn ritojn, inkluzive de purigado per akvo. Ĉiu sanktejo havas temizuya aŭ chozuya, akvon kun basiloj por permesi al la vizitantoj lavi siajn manojn, buŝon kaj vizaĝon antaŭ ol eniri la sanktejojn.
Haiden, Honden kaj Heiden
Ĉi tiuj tri elementoj de sanktejo povas esti tute malsamaj strukturoj aŭ ili povas esti malsamaj ĉambroj en strukturo. Honden estas la loko, kie la kami estas gardata, la heiden estas la oferto uzata por preĝoj kaj donacoj, kaj la fraŭlino estas la loko de adoro, kie povas trovi lokojn por fideluloj. Hondeno kutime troviĝas malantaŭ la hajlo, kaj ofte estas ĉirkaŭita de tamagaki, aŭ malgranda pordego, por indiki sanktan spacon. La heiden estas la sola areo kontinue malfermita al la publiko, ĉar la heiden estas malfermita nur por ceremonioj kaj Hondeno estas alirebla nur por pastroj.
Kagura-den aŭ Maidono
Kagura-den aŭ maidono estas strukturo aŭ ĉambro ene de sanktejo kie sankta danco, konata kiel kagura, estas proponita al kami kiel parto de ceremonio aŭ rito.
Shamusho
Shamusho estas la administra oficejo de la sanktejo, kie pastroj povas ripozi ne partoprenante la diservon. Krome, shamusho estas la loko, kie vizitantoj povas aĉeti (kvankam la preferata termino estas ricevi, ĉar la objektoj estas sanktaj prefere ol komercaj) ofunda kaj omukuji, kiuj estas amuletoj kun la nomo de la kami de la sanktejo intencita protekti la liaj gardistoj. Vizitantoj ankaŭ povas ricevi retpoŝton: malgrandaj lignaj plakoj sur kiuj adorantoj skribas preĝojn por la kami kaj lasas ilin en la sanktejo por ricevi la kami.
Komainu
Komainu, ankaŭ nomataj leonhundoj, estas paro de statuoj antaŭ la sankteja strukturo. Ilia celo estas forigi malbonajn spiritojn kaj protekti la sanktejon.
Vizito al ŝintoisma sanktejo
La Ŝintoaj sanktejoj estas malfermitaj al la publiko por fideluloj kaj vizitantoj. Tamen, individuoj malsanaj, vunditaj aŭ funebraj ne devas viziti sanktejon, ĉar oni kredas, ke ĉi tiuj kvalitoj estas malpuraj kaj tial apartaj de la kami.
La sekvaj ritoj devas esti observataj de ĉiuj vizitantoj en ŝintoa sanktejo.
Antaŭ ol eniri la sanktejon tra la torii, klinu unu fojon.
Sekvu la sando en la akvon. Uzu la buklon por lavi vian maldekstran manon unue, sekvita de via dekstra kaj buŝo. Levu la tranĉilon vertikale por permesi la malpuran akvon fali de la tenilo, kaj reenpostenigu la mergilon sur la basenon kiam vi trovis ĝin.
Dum vi alproksimiĝas al la sanktejo, vi eble vidas sonorilon, kiun vi povas soni por forpeli malbonajn spiritojn. Se ekzistas donacobloko, klinu antaŭ ol forlasi modestan donacon. Memoru, ke 10 kaj 500 enaj moneroj estas konsiderataj malfeliĉaj.
Antaŭ la sanktejo, probable estos vico de arkoj kaj klapoj (tipe du el ĉiu), sekvata de preĝo. Post kiam la preĝo finiĝos, metu viajn manojn antaŭ vian koron kaj profunde klinu,
Je la fino de la preĝoj, vi povas ricevi amuleton por bonŝanco aŭ protekto, pendigi retpoŝton aŭ observi aliajn partojn de la sanktejo. Tamen memoru, ke iuj spacoj ne estas alireblaj por vizitantoj.
Kiel ĉe ia ajn sankta, religia aŭ alie sankta spaco, estu respektema al la loko kaj atentu la kredojn de aliaj. Serĉi publikigitajn avizojn kaj respektu la regulojn de la spaco.