Nomante Dion "nia" Patro ankaŭ malkaŝas la kuniĝon, kiun ni dividas unu kun la alia

Jen kiel preĝi: Patro nia, kiu estas en la ĉielo ... ”Mateo 6: 9

La sekva estas eltiraĵo de mia katolika kulto! libro, ĉapitro dek unu, pri la preĝo de la Sinjoro:

La Sinjoro-Preĝo estas vere resumo de la tuta Evangelio. Ĝi estas nomata "La Sinjoro-Preĝo" kiel Jesuo mem donis ĝin al ni kiel maniero instrui nin preĝi. En ĉi tiu preĝo ni trovas sep petojn al Dio. En tiuj sep petoj ni trovos ĉiun homan deziron kaj ĉiun esprimon de fido en la Skriboj. Ĉion, kion ni bezonas scii pri vivo kaj preĝo, enhavas la mirinda preĝo.

Jesuo mem donis al ni ĉi tiun preĝon kiel modelon por ĉiu preĝo. Estas bone, ke ni regule ripetas la vortojn de la Sinjoro-Preĝo per laŭta preĝo. Ĉi tio fariĝas ankaŭ en la diversaj sakramentoj kaj en liturgia kultado. Tamen diri ĉi tiun preĝon ne sufiĉas. La celo estas internigi ĉiun aspekton de ĉi tiu preĝo, por ke ĝi fariĝu modelo de nia persona peto al Dio kaj dumviva tasko al Li.

La fundamento de preĝo

La Sinjoro-Preĝo ne komenciĝas per peto; prefere ĝi komenciĝas per agnosko de nia identeco kiel infanoj de la Patro. Ĉi tio estas fundamenta bazo, por kiu la Sinjoro-Preĝo devas esti ĝuste preĝata. Ĝi ankaŭ malkaŝas la fundamentan aliron, kiun ni devas alpreni en ĉiu preĝo kaj en la tuta kristana vivo. La malferma deklaro antaŭ la sep peticioj estas jena: "Patro nia, kiu estas en la ĉielo". Ni rigardu tion, kio estas enhavita en ĉi tiu komenca deklaro de la Sinjoro Preĝo.

Fila aŭdaco: dum la meso, la pastro invitas homojn preĝi la Sinjoran Preĝon dirante: "Laŭ ordono de la Savanto kaj formita per dia instruado ni kuraĝas diri ..." Ĉi tiu "aŭdaco" niaflanke devenas de la fundamenta kompreno, ke Dio estas nia patro. . Ĉiu kristano devas vidi la Patron kiel mian Patron. Ni devas vidi nin kiel infanojn de Dio kaj alproksimiĝi al Li kun la fido de infano. Infano kun ama gepatro ne timas tiun gepatron. Prefere infanoj havas la plej grandan fidon, ke iliaj gepatroj adoras ilin negrave. Eĉ kiam ili pekas, infanoj scias, ke ili ankoraŭ estas amataj. Ĉi tio devas esti nia fundamenta deirpunkto por ĉiu preĝo. Ni devas komenci per la kompreno, ke Dio amas nin, kiel ajn. Kun ĉi tiu kompreno pri Dio, ni havos la tutan fidon, kiun ni bezonas por alvoki lin.

Abba: Nomi Dion "Patro" aŭ, pli specife, "Abba" signifas, ke ni krias al Dio laŭ la plej persona kaj intima maniero. "Abba" estas esprimo de amo por la Patro. Ĉi tio montras, ke Dio estas ne nur la Ĉiopova aŭ la Ĉiopova. Dio estas multe pli. Dio estas mia ama Patro kaj mi estas la amata filo aŭ filino de la Patro.

"Nia" Patro: Nomante Dion "nia" Patro esprimas tute novan rilaton rezulte de la Nova Interligo, kiu estis establita en la sango de Kristo Jesuo. Ĉi tiu nova rilato estas tiu, en kiu ni nun estas la popolo de Dio kaj Li estas nia Dio. Ĝi estas interŝanĝo de homoj kaj, sekve, profunde persona. Ĉi tiu nova rilato estas nenio pli ol donaco de Dio, al kiu ni ne rajtas. Ni ne rajtas povi nomi Dion nian Patron. Ĝi estas graco kaj donaco.

Ĉi tiu graco ankaŭ malkaŝas nian profundan unuecon kun Jesuo kiel la Filo de Dio. Ni povas nomi Dion "Patro" nur tiom, kiom ni estas unu kun Jesuo. Lia homaro kunigas nin kun Li kaj ni nun dividas profundan ligon kun Li.

Nomante Dion "nia" Patro, ankaŭ malkaŝas la kuniĝon, kiun ni dividas unu kun la alia. Ĉiuj, kiuj nomas Dion sia Patro per ĉi tiu intima maniero, estas fratoj kaj fratinoj en Kristo. Tial ni estas ne nur profunde ligitaj kune; ni ankaŭ povas adori Dion kune. Ĉi-kaze la individuismo restas malantaŭ la frata unueco. Ni estas membroj de ĉi tiu dia familio kiel glora donaco de Dio.

Nia Patro, kiu estas en la ĉielo, sanktigita estu via nomo. Venu via regno. Via volo fariĝos surtere, kiel en la ĉielo. Donu al ni hodiaŭ ĉiutage nian panon kaj pardonu al ni niajn pekojn, dum ni pardonas tiujn, kiuj krimas vin kaj ne kondukas nin al tento, sed liberigas nin de malbono. Jesuo mi kredas je vi