Kiel katolikoj devas konduti en ĉi tiu tempo de koronavirus?

La Pruntedono pruvas, ke ni neniam forgesos. Tiel ironia, ĉar ni portas niajn unikajn krucojn per diversaj oferoj ĉi tiu Cuaresma, ni ankaŭ havas la realecon de pandemio kaŭzanta akran panikon ĉirkaŭ la mondo. Preĝejoj fermiĝas, homoj izoliĝas, vendejoj fariĝas dezertaj kaj publikaj lokoj estas malplenaj.

Kiel katolikoj, kion ni faru dum la resto de la mondo estas en maltrankvila furiozo? La mallonga respondo estas daŭre praktiki la fidon. Tamen, tragedie, la publika festo de meso estis ĉesigita de multaj episkopoj pro timoj de la epidemio.

Se Meso kaj la Sakramentoj ne haveblas, kiel ni daŭrigu praktiki fidon kaj respondi al ĉi tiu situacio? Mi povas sugesti, ke ni ne bezonas provi ion novan. Ni simple plenumas la pruvitan metodon, kiun donis al ni la Eklezio. La metodo, kiu plej bone funkcias en krizo. Tiu simpla metodo estas:

Trankviliĝu
Preĝi
Rapida
Ĉi tiu baza recepto por trankviligi, preĝi kaj fasti plenumos la laboron. Ne, ke ĉi tio estas nova inventaĵo. Pli ĝuste, ĉar ĉi tiu formulo venas rekte de la Eklezio pere de Jesuo kaj Sankta Paŭlo.

"Ne maltrankviliĝu pri io ajn, sed en ĉio per preĝo kaj petado per dankado, konigu viajn petojn al Dio" (Filipianoj 4: 6-7).

Antaŭ ĉio, rimarku, ke Sankta Paŭlo rekomendas resti trankvila. La Biblio plurfoje avertas nin, ke ni ne timu. La frazo "ne timu" aŭ "ne timu" aperas ĉirkaŭ 365 fojojn en la Skriboj (Deut. 31: 6, 8, Romanoj 8:28, Jesaja 41:10, 13, 43: 1, Josuo 1: 9, 1 Johano 4 : 18, Psalmo 118: 6, Johano 14: 1, Mateo 10:31, Marko 6:50, Hebreoj 13: 6, Luko 12:32, 1 Petro 3:14, ktp.).

Alivorte, tio, kion Dio senĉese provas sciigi al tiuj, kiuj ardeme lin sekvas, estas: "Estos bone". Jen simpla mesaĝo, kiun iu ajn gepatro povas estimi. Ĉu vi povas pensi pri epoko, kiam vi instruis vian abomenan 4-jaran knabon naĝi aŭ rajdi biciklon? Ĝi estas konstanta memorigaĵo por "Ne timu. Mi akiris vin. " Do estas same por tiuj, kiuj sekvas Dion. Ni bezonas totalan sekurecon por Dio. Kiel Paŭlo mencias, "Ĉiuj aferoj funkcias bone por tiuj, kiuj amas Dion" (Romanoj 8:28).

Ĝuste kiel atleto en kerna lasta ludo aŭ soldato sur batalkampo, nun vi devas elmontri trankviligan staton sen maltrankvilo aŭ timo.

Sed kiel ni povas trankviliĝi meze de pandemio tra la mondo? Simpla: preĝi.

Pasinte de asekuro por trankviliĝi, Paŭlo diras al ni en Filipinoj, ke la sekva grava afero farenda estas preĝi. Efektive, Paŭlo mencias, ke ni devas "preĝi senĉese" (1 Tes 5:16). Tra la Biblio, la vivo de la sanktuloj, ni vidas kiel esenca preĝo estas. Ja scienco nun lumigas la profundajn psikologiajn avantaĝojn de la preĝo.

Kompreneble, Jesuo instruis al siaj disĉiploj kiel preĝi (Mateo 6: 5-13) kaj estas ripetitaj fojoj en la Evangelioj, ke Jesuo preĝis (Johano 17: 1-26, Luko 3:21, 5:16, 6:12, 9:18 , Mateo 14:23, Marko 6:46, Marko 1:35, ktp.). Efektive, en la plej grava tempo, kiam li devis esti perfidita kaj arestita, kion Jesuo faris? Vi divenis ĝin, preĝante (Mateo 26: 36-44). Ne nur li preĝis senĉese (li preĝis 3 fojojn), sed ankaŭ lia preĝo estis nekredeble intensa, en kiu lia ŝvito fariĝis kiel gutoj de sango (Luko 22:44).

Kvankam vi probable ne povas fari viajn preĝojn tiel intensaj, unu maniero plialtigi la antaŭon de viaj preĝoj estas per fastado. La formulo de preĝo + fastado pikas ĉiun demonan spiriton. Baldaŭ post plenumado de ekzorcismo, la disĉiploj de Jesuo demandis kial iliaj vortoj malsukcesis elpeli la demonon. La respondo de Jesuo estas kie ni prenas nian formulon menciitan supre. "Ĉi tiu tipo ne povas esti forpelita de io ajn krom preĝo kaj fastado" (Marko 9:29).

Do se preĝo estas kerna, la alia ingredienco de la fastado devas esti same grava. Antaŭ ol li eĉ komencis sian publikan ministerion, Jesuo faris fastan punkton dum kvardek tagoj (Mateo 4: 2). En la respondo de Jesuo al la homoj pri demando pri fastado, li insistas la bezonon de fastado (Marko 2: 18-20). Memoru, ke Jesuo ne diris, se vi fastas, li diris, "kiam vi fastas" (Mateo 7: 16-18), implicante tiel, ke la fastado jam devas esti donita al koncepto.

Eĉ pli, la fama ekzorcisto, p. Gabriele Amorth diris iam, "Preter certa limo, la diablo ne kapablas rezisti la potencon de preĝo kaj fastado." (Aminda, p. 24) Cetere, Sankta Francisko de Sales diris, ke "la malamiko estas pli respektema en timo ol tiuj, kiuj scias fasti." (Devota Vivo, p. 134).

Dum la unuaj du aspektoj de ĉi tiu formulo ŝajnas akcepteblaj: restu trankvila kaj preĝu, la lasta ingredienco de la fastado ofte alvokas kap-tondojn. Kion plenumas la fastado? Kial sanktuloj kaj ekzorcistoj insistas, ke ni bezonas ĝin?

Unue, ĝi restas interesa, ke lastatempaj rezultoj montris plurajn rapidajn sanajn avantaĝojn. En sia libro, doktoro Jay Richard atentigas, ke intermita fastado plaĉas al la menso kaj finfine malaltigas la streĉan nivelon.

Sed por kompreni kial ni bezonas fastadon el teologia vidpunkto, ni devas unue konsideri la homan naturon. Homo, kreita simile al Dio, ricevis intelekton kaj volon, per kiu li povas ambaŭ verki la veron kaj elekti la bonon. Konsiderante ĉi tiujn du ingrediencojn en la kreado de homo, homo konatiĝas kun Dio kaj libere elektas ami lin.

Per ĉi tiuj du fakultatoj Dio donis al la homo la kapablon pensi (intelekti) kaj agi libere (la volo). Tial ĉi estas grava. Ekzistas du partoj en la homa animo, kiuj ne estas en la besta animo. Ĉi tiuj du partoj estas la intelekto kaj la volo. Via hundo havas pasiojn (dezirojn), sed ne havas intelekton kaj volon. Tial, dum bestoj estas kontrolataj de pasioj kaj kreiĝis per programitaj instinktoj, homoj kreiĝis kun la kapablo pensi antaŭ ol plenumi liberan agon. Dum ni homoj havas pasiojn, niaj pasioj estas desegnitaj por esti kontrolataj de nia volo per nia intelekto. Bestoj ne havas ĉi tiun krean formon, per kiu ili povas fari moralan elekton surbaze de sia intelekto kaj volo (Frans de Wall, p. 209). Ĉi tio estas unu el la kialoj, kial homoj estas levitaj super bestoj en la hierarkio de kreo.

Ĉi tiu divinamente starigita ordo estas tio, kion la Eklezio nomas "originala justeco"; la ĝusta ordo de la malsuperaj partoj de homo (liaj pasioj) al liaj pli altaj kaj pli altaj fakultatoj (intelekto kaj volo). Ĉe la falo de homo, tamen la ordono de Dio, per kiu la homo estis devigita vidi la veron kaj elekti ĝin, estis vundita, kaj la pli malaltaj apetitoj kaj pasioj de la homo regis lian intelekton kaj lian volos. Ni, kiuj heredis la naturon de niaj unuaj gepatroj, ne eskapis ĉi tiun maltrankvilon kaj la homaro daŭre luktas sub la tiraneco de la karno (Ef. 2: 1-3, 1 Johano 2:16, Romanoj 7: 15-19, 8: 5, Gal. 5:16).

Ĉiu, kiu prenis rapidan Lentenon, scias serioze la militon en la animo de homo. Niaj pasioj volas trinki alkoholon, sed nia intelekto diras al ni, ke konsumado de alkoholo difektas nian kognan kapablon. Nia volo devas fari decidon - aŭ aŭskulti la intelekton aŭ pasiojn. Ĉi tie kuŝas la kruco de kiu regas vian animon. Imperfida homa naturo kontinue aŭskultas la diktatorecon de niaj pli malaltaj fakultatoj super niaj pli altaj spiritaj fakultatoj. La kialo? Ĉar ni tiel kutimiĝis al la facileco de komforto kaj plezuro, ke niaj pasioj regas nian animon. La solvo? Prenu la regnon de via animo per fastado. Kun fastado, la ĝusta ordo povas esti establita denove en niaj animoj. Kiu, ankoraŭfoje,

Ne pensu, ke la fastado dum Cuarespondo estas preskribita de la Eklezio ĉar manĝi bonan manĝaĵon estas peka. Pli ĝuste la Eklezio fastas kaj sindetenas de la karno kiel maniero por konfirmi la regadon de la intelekto super la pasioj. Homo estis kreita por io pli ol tio, kion viando havas. Niaj korpoj estis faritaj por servi niajn animojn, ne inverse. Malkonfirmante niajn karnajn dezirojn per malgrandaj manieroj, ni scias, ke kiam la vera tento kaj krizo (kiel koronavirus) ekestos, la intelekto konsternos la realan bonon kaj ne la apetitojn, kiuj gvidas la animon. Kiel instruas Sankta Leono la Granda,

"Ni purigas nin de ĉiuj malpuraĵoj de la karno kaj de la spirito (2 Kor 7: 1), tiel ke ili enhavas la konflikton, kiu ekzistas inter unu kaj la alia substanco, la animo, kiu en la Providenco de Dio estu la korpa reganto povas regajni la dignon de sia legitima aŭtoritato. Ni devas do moderigi nian laŭleĝan uzon de manĝaĵoj, ke niaj aliaj deziroj estu submetitaj al la sama regulo. Ĉar ĉi tio ankaŭ estas momento de dolĉeco kaj pacienco, tempo de paco kaj sereneco, en kiu, forpreninte ĉiujn makulojn de malbono, ni batalas por firmeco en kio estas bona.

Ĉi tie, Leono la Granda priskribas homon en sia plej ŝatata stato - regante sian karnon, kie li povas esti plej proksima al Dio, tamen se homo konsumas pasiojn, li neeviteble veturos trapenan vojon. Sankta Johano rysrizostomo indikis, ke "la lupino, kiel troŝarĝita ŝipo, moviĝas kun malfacileco kaj ke, en la unua ŝtormo de tento, li riskas perdiĝi" (Vera Geedziĝo de Kristo, p. 140).

Manko de tempesto kaj kontrolo de pasioj kondukas al inklino indulgi en sennombraj troaj emocioj. Kaj post kiam emocioj eklumas, kiel povas facile okazi kun la koronavirus-situacio, tio forigos homojn for de sia bildo de Dio kaj de besto - unu, kiu estas plene regata de iliaj pasioj.

Se ni ne povas rapidiĝi de niaj pasioj kaj emocioj, la simpla tri-paŝa formulo renversiĝos. Ĉi tie, ni ne trankviliĝos en krizo kaj forgesos preĝi. Efektive, Sankta Alphonsus indikas, ke la pekoj de la karno tiel regas, ke ili preskaŭ igas la animon forgesi ĉion rilatan al Dio kaj fariĝi preskaŭ blinda.

Eĉ pli, en la spirita regno, la fastado ofertas profundan pentofaron, en kiu homo povas labori por altigi la suferon de si mem aŭ de aliaj. Ĉi tio estis unu el la mesaĝoj de Nia Sinjorino de Fatima. Eĉ Ahabab, la plej malbona pekulo en la mondo, estis provizore liberigita de detruo per fastado (1 Kg 21: 25-29). La Naŭveh ankaŭ estis liberigitaj de tuja detruo per fastado (Gen 3: 5-10). Esther rapide helpis liberigi la judan nacion de ekstermo (Est 4:16) dum Joel anoncis la saman alvokon (Jn 2:15). Ĉiuj ĉi tiuj homoj sciis la sekreton de la fastado.

Jes, en falinta peka mondo ni konstante atestos malsanojn, angorojn, naturajn katastrofojn kaj ĉefe pekon. Kion ni katolikoj nomas fari estas simple daŭrigi konstruadon de la fundamentoj de la fido. Iru al meso, trankviliĝu, preĝu kaj rapide. Kiel Jesuo certigis nin, "En la mondo vi havos angoron; sed fidu min, mi venkis la mondon" (Johano 16:33).

Do kiam temas pri koronavirus. Ne paniku. Ekprenu vian ludon kaj daŭre estu aŭtentikaj. Estas multaj manieroj mergi vin en la katolika fido dum ĉi tiu pandemio: skribaĵoj, legi librojn, rigardi filmetojn, aŭskulti podkastojn. Sed, kiel la Eklezio memorigas nin, trankviliĝu, preĝu kaj rapide. Ĝi estas recepto, kiu certe vin akompanos en ĉi tiu Cuaresma.