Kiel devas esti traktataj malriĉuloj laŭ la Biblio?
Kiel devas esti traktataj malriĉuloj laŭ la Biblio? Ĉu ili devas labori por ia helpo, kiun ili ricevas? Kio kondukas al malriĉeco?
Estas du specoj de malriĉuloj en la Biblio. La unua tipo estas tiuj, kiuj estas vere mizeraj kaj mizeraj, multfoje pro ili. La dua tipo estas tiuj, kiuj estas tuŝitaj de malriĉeco, sed lertaj homoj, kiuj estas mallaboremaj. Aŭ ili ne laboros por ne perlabori sian vivon aŭ simple rifuzos labori ankaŭ por la helpo ofertita (vidu Proverbojn 6:10 - 11, 10: 4, ktp). Ili estas pli malriĉaj laŭ elekto ol de ŝanco.
Iuj homoj finas esti malriĉaj pro la detruo de sia rikolto pro natura katastrofo. Granda incendio povas kaŭzi la perdon de hejmo kaj vivtenado de familio. Post la morto de edzo, vidvino eble trovos, ke ŝi havas tre malmulte da mono kaj neniun familion por helpi ŝin.
Sen gepatroj, orfigita infano fariĝas mizera kaj malriĉa en cirkonstancoj ekster sia kontrolo. Ankoraŭ aliaj havas malriĉecon, kiu venkas ilin pro malsanoj aŭ handikapoj, kiuj malpermesas al ili monon.
La volo de Dio estas, ke ni disvolvu koron de kompato al malriĉuloj kaj afliktitoj kaj, kiam ajn eblas, havigi al ili la necesaĵojn de la vivo. Ĉi tiuj bezonoj inkluzivas manĝon, loĝadon kaj vestojn. Jesuo instruis, ke kvankam nia malamiko bezonas la esencojn de la vivo, ni ankoraŭ devas helpi lin (Mateo 5:44 - 45).
La unua Nova Testamento-preĝejo volis helpi la malpli bonŝancan. La apostolo Paŭlo ne nur memoris malriĉulojn (Galatanoj 2:10), sed ankaŭ instigis aliajn fari tion. Li skribis: "Tial, ĉar ni havas la ŝancon, ni faras bonon al ĉiuj, precipe al tiuj, kiuj apartenas al la domo de fido" (Galatians 6:10).
La apostolo Jakobo ne nur asertas, ke estas nia devo helpi tiujn en malriĉeco, sed ankaŭ avertas, ke oferti al ili senutilajn platojn ne sufiĉas (Jakobo 2:15 - 16, vidu ankaŭ Proverbojn 3:27)! Ĝi difinas veran adoron de Dio kiel impliki vizitadon de orfoj kaj vidvinoj en iliaj problemoj (Jakobo 1:27).
La Biblio ofertas al ni principojn pri kuracado de malriĉuloj. Ekzemple, kvankam Dio ne montras kompromison pro tio, ke iu estas mizera (Eliro 23: 3, Efesanoj 6: 9), li zorgas pri iliaj rajtoj. Li ne volas, ke iu, precipe estroj, utiligu la senhavulon (Jesaja 3:14 - 15; Jeremia 5:28; Ezekiel 22:29).
Kiom serioze Dio traktas tiujn malpli bonŝancajn ol ni mem? La Sinjoro konsideras tiujn, kiuj mokas malriĉulojn kiel mokante lin, "Kiu mokas la malriĉulojn riproĉas sian Kreinton" (Proverboj 17: 5).
En la Malnova Testamento, Dio ordonis al la Izraelidoj ne kolekti angulojn de iliaj kampoj por ke la malriĉuloj kaj eksteruloj (vojaĝantoj) povu kolekti por si manĝaĵojn. Ĉi tiu estis unu el la manieroj, kiujn la Sinjoro instruis al ili pri la graveco helpi la bezonantojn kaj malfermi sian koron al la kondiĉo de tiuj, kiuj estas malpli bonŝancaj (Levitiko 19: 9-10, Deuteronomio 24: 19-22).
La Biblio volas, ke ni uzu saĝon kiam ni helpas malriĉulojn. Ĉi tio signifas, ke ni ne devas doni al ili ĉion, kion ili petas. Tiuj, kiuj ricevas helpon, devas atendi (laŭ la kapablo) labori por ĝi kaj ne simple ricevi "ion por nenio" (Levitiko 19: 9 - 10). La lertaj malriĉuloj devas fari almenaŭ iom da laboro aŭ ili ne manĝu! Tiuj, kiuj kapablas sed rifuzas labori, ne estu helpataj (2Talessonians 3:10).
Laŭ la Biblio, kiam ni helpas malriĉulojn ni ne faru ĝin malvolonte. Ni ankaŭ ne devas helpi la malpli bonŝancan, ĉar ni pensas, ke ni devas fari ĝin por plaĉi al Dio, ni estas ordonitaj oferti helpon kun bonvola kaj sindona koro (2 Korintanoj 9: 7).