Ĉu vi scias la potencon, kiun vi havas en viaj manoj, se vi alvokas la nomon de Jesuo?

La nomo de Jesuo estas lumo, manĝo kaj kuracilo. Estas lumo, kiam ĝi estas predikita al ni; ĝi estas manĝaĵo, kiam ni pripensas ĝin; ĝi estas la kuracilo, kiu mildigas niajn dolorojn, kiam ni alvokas ĝin ... Ĉar kiam mi prononcas ĉi tiun nomon, mi alportas al mia menso la homon, kiu plejbonece estas milda kaj humila de koro, bonkora, sobra, ĉasta, kompatema kaj plena de ĉio. kiu estas bona kaj sankta, efektive, kiu estas la ĉiopova Dio, kies ekzemplo resanigas min kaj kies helpo fortigas min. Mi diras ĉion ĉi, kiam mi diras Jesuon.

Devoteco al la nomo de Jesuo ankaŭ videblas en la liturgio. Tradicie pastro (kaj altaraj servistoj) kliniĝos kiam la nomo de Jesuo estos elparolita dum la meso. Ĉi tio montras la grandan respekton, kiun ni devus havi por ĉi tiu potenca nomo.

Kial ĉi tiu nomo havas tian potencon? En nia moderna mondo, ni ne multe pensas pri nomoj. Ili funkcias, sed ne multe pli. Sed en la antikva mondo, oni komprenis, ke nomo esence reprezentas la homon, kaj scii la nomon de homo donis al vi certan nivelon de kontrolo pri tiu persono: la kapablo alvoki tiun homon. Tial, demandite de Moseo pri lia nomo, Dio simple respondas: "Mi estas tio, kio mi estas" (Eliro 3:14). Male al la paganaj dioj, la vera Dio ne estis egala al homoj. Li tute regis.

Tamen, kun la Enkarniĝo, ni vidas Dion humiligi sin por preni nomon. Nun iusence ĝi estas tute je nia dispono. Kristo diras al ni: "Se vi demandos ion en mia nomo, mi faros tion" (Johano 14:14, emfazo aldonita). Dio ne fariĝis senmarka "viro", sed specifa viro: Jesuo el Nazareto. Farante tion, li plenigis la nomon de Jesuo per dia potenco.

La nomo de Jesuo estas intime ligita al savo. Petro diris, ke ĝi estas la sola nomo, per kiu ni povas savi. Fakte, la nomo signifas "Yahweh estas savo". Sekve, ĝi havas centran rolon en evangelizado. Multaj el ni tamen evitas la nomon de Jesuo kiam ni parolas kun aliaj. Ni timas, ke se ni tro forlasos tiun nomon, ni aspektos kiel religia nukso. Ni timas esti grupigitaj kiel unu el tiuj "homoj". Tamen ni devas repreni la nomon de Jesuo kaj uzi ĝin kiam ni parolas al aliaj pri katolikismo

La uzo de la nomo de Jesuo memorigas aliajn pri grava punkto: konvertiĝo (aŭ restarigo) al katolikismo ne estas simple afero akcepti aron da doktrinoj. Anstataŭe temas fundamente pri vivo al homo, Jesuo Kristo. Papo Benedikto la XNUMX-a skribis: "Esti kristano ne estas la rezulto de etika elekto aŭ nobla ideo, sed la renkonto kun evento, homo, kiu donas al la vivo novan horizonton kaj decidan direkton". La uzo de la nomo de Jesuo igas ĉi tiun "Renkontiĝon kun homo" palpebla. Nenio estas pli persona ol ies nomo.

Ankaŭ, parolante kun evangeliistoj, uzi la nomon de Jesuo povas havi praktikan efikon. Kiam vi parolas per tiu nomo, vi parolas ilian lingvon. Mi rimarkis tion, kiam mi uzas la nomon de Jesuo, kiam mi priskribas mian katolikan kredon. Mi povus diri, "Jesuo pardonis miajn pekojn en konfeso", aŭ "La plej elstara de mia semajno estas kiam mi ricevas Jesuon en Meso dimanĉe matene." Ĉi tion ili ne atendas de katoliko! Evidentigante, ke mi havas rilaton kun Jesuo, evangeliistoj vidas, ke katolikismo ne estas fremda religio, kiu konsistas ĉefe el reguloj kaj viroj kun amuzaj ĉapeloj. Ĉi tio rompas la barojn por ke ili lernu pli pri la katolika kredo.

Voki la nomon de Jesuo havas potencon - potencon, kiun ni ne ĉiam povas vidi aŭ plene kompreni. Kiel skribis Sankta Paŭlo, "[Kaj] tre tiu, kiu vokas la nomon de la Sinjoro, estos savita" (Rom 10,13:XNUMX). Se ni volas, ke niaj amatoj estu savitaj, ni bezonas, ke ili komprenu la potencon de tiu nomo. Fine fakte ĉiuj popoloj rekonos la potencon de la nomo de Jesuo:

Tial Dio alte altigis lin kaj donis al li la nomon super ĉiu nomo, por ke en la nomo de Jesuo kliniĝu ĉiu genuo, en la ĉielo kaj sur la tero kaj sub la tero (Fil 2: 9-10, emfazo aldonita) ).

Ni faras nian rolon por porti tiun nomon al ĉiuj anguloj de niaj vivoj, por ke iam ĉiuj niaj amatoj povu rekoni - kaj sperti - ĝian savan potencon.