Hodiaŭa Konsilio la 18an de septembro 2020 de Benedikto la XNUMXa

Benedikto XVI
papo de 2005 ĝis 2013

Ĝenerala Aŭskultantaro, la 14-an de februaro 2007 (trad. © Libreria Editrice Vaticana)
"La Dek du estis kun li kaj iuj virinoj"
Eĉ ene de la primitiva Eklezio la ĉeesto de virinoj estas io ajn krom duaranga. (...) Pli vasta dokumentaro pri la digno kaj eklezia rolo de virinoj troveblas en Saint Paul. Li startas de la fundamenta principo, laŭ kiu por la baptitoj ne nur "ne plu estas nek judo nek greko, nek sklavo nek libera", sed ankaŭ "nek vira nek virina". La kialo estas, ke "ni ĉiuj estas unu en Kristo Jesuo" (Gal 3,28:1), tio estas, ĉiuj kunigitaj en la sama baza digno, kvankam ĉiu kun specifaj funkcioj (kp. 12,27 Kor 30: 1-11,5). La apostolo agnoskas kiel normala afero, ke en la kristana komunumo virinoj povas "profeti" (XNUMX Kor XNUMX: XNUMX), tio estas paroli malkaŝe sub la influo de la Spirito, kondiĉe ke tio estu por la edifo de la komunumo kaj farata laŭ digna maniero. (...)

Ni jam renkontis la figuron de Prisca aŭ Priscilla, edzino de Aquila, kiu en du kazoj estas surprize menciita antaŭ ŝia edzo (kp Aktoj 18,18; Rm 16,3): unu kaj la alia tamen estas eksplicite kvalifikitaj de Paŭlo kiel liaj "kunlaborantoj" (Rm 16,3) ... Necesas ankaŭ noti, ekzemple, ke la mallonga Letero al Filemono estas fakte adresita de Paŭlo ankaŭ al virino nomata "Affia" (kp. Fm 2) ​​... En la komunumo de Kolosoj ŝi devis okupi elstaran lokon; ĉiuokaze ŝi estas la sola virino menciita de Paolo inter la adresatoj de unu el liaj leteroj. Aliloke la Apostolo mencias certan "Febon", kvalifikitan kiel diákonos de la Eklezio de Cencre ... (kp Rom 16,1: 2-16,6.12). Kvankam la tiama titolo ankoraŭ ne havis specifan ministerian valoron de hierarkia tipo, ĝi esprimas veran respondecan ekzercon de ĉi tiu virino favore al tiu kristana komunumo ... En la sama letera kunteksto la Apostolo memoras aliaj nomoj de virinoj: iu Maria, tiam Trifena, Trifosa kaj Perside «plej kara», krom Julia (Rim 12a.15b.4,2). (...) En la Eklezio de Filipio tiam devis distingiĝi du virinoj nomataj "Evodia kaj Syntic" (Fil XNUMX: XNUMX): la referenco de Paŭlo al reciproka harmonio sugestas, ke la du virinoj ludis gravan rolon ene de tiu komunumo. . Esence, la historio de kristanismo havus tre malsaman evoluon, se ne estus pro la malavara kontribuo de multaj virinoj.