Kion diras Jesuo kaj la Biblio pri pagado de impostoj?

Ĉiujare en la momento de impostoj ĉi tiuj demandoj ekestas: Ĉu Jesuo pagis impostojn? Kion Jesuo instruis al siaj disĉiploj pri impostoj? Kaj kion la Biblio diras pri impostoj?

Zorgema studo pri la temo rivelas, ke la Skribo estas sufiĉe klara pri ĉi tiu temo. Kvankam ni eble malkonsentas pri kiel la registaro elspezas nian monon, nia devo kiel kristanoj estas detaligita en la Biblio. Ni devas pagi niajn impostojn kaj fari ĝin honeste.

Ĉu Jesuo pagis Impostojn en la Biblio?
En Mateo 17: 24-27 ni lernas, ke Jesuo efektive pagis impostojn:

Post kiam Jesuo kaj liaj disĉiploj alvenis al Kapernaum, la ŝuldantoj de la duobla drakma imposto iris al Petro kaj demandis, "Ĉu via instruisto ne pagas la templan imposton?"

"Jes, jes," li respondis.

Kiam Petro eniris la domon, Jesuo estis la unua kiu parolis. "Kion vi pensas, Simon?" preĝejoj. "De kiuj la reĝoj de la tero kolektas devojn kaj impostojn, de siaj propraj infanoj aŭ de aliaj?"

"De la aliaj," respondis Petro.

"Tiam la infanoj estas sendevigaj," diris Jesuo. "Sed por ne ofendi ilin, iru al la lago kaj ĵetu vian vicon. Akiru la unuan fiŝon, kiun vi kaptas; malfermu lian buŝon kaj vi trovos kvar-drakan moneron. Prenu ĝin kaj donu al ili pro miaj impostoj KAJ viajn. " (NIV)

La Evangelioj de Mateo, Marko kaj Luko rakontas pri alia historio, kiam la Fariseoj provis kapti Jesuon per siaj vortoj kaj trovis kialon akuzi lin. En Mateo 22: 15-22 ni legis:

Tiam la Fariseoj eliris kaj planis trapiki lin laŭ liaj vortoj. Ili sendis siajn disĉiplojn al li kune kun la Herodanoj. "Majstro," ili diris, "ni scias, ke vi estas tuta homo kaj ke vi instruas la vojon de Dio laŭ la vero. Vi ne influas virojn, ĉar vi ne atentas, kiu mi estas. do kio estas via opinio? Ĉu rajtas pagi impostojn al Cezaro aŭ ne? "

Sed Jesuo, sciante ilian malbonan intencon, diris: "Vi hipokrituloj, kial vi provas min kapti? Montru al mi la moneron uzatan por pagi la imposton. " Ili alportis lin denaro kaj demandis ilin: "Kies portreto ĉi tiu estas? Kaj kies estas la surskribo? "

"Cesare," ili respondis.

Kaj li diris al ili: Donu al Cezaro tion, kio apartenas al Cezaro kaj al Dio, kio apartenas al Dio.

Aŭdinte tion, ili miregis. Do ili forlasis lin kaj foriris. (NIV)

La sama incidento ankaŭ estas registrita en Marko 12: 13-17 kaj Luko 20: 20-26.

Sendu al registaraj aŭtoritatoj
Homoj plendis pagi impostojn eĉ en la tempo de Jesuo.La Roma Imperio, kiu konkeris Israelon, trudis pezan financan ŝarĝon pagi sian armeon, la vojosistemon, la tribunalojn, la templojn al la romaj dioj kaj riĉaĵojn. bastono de la imperiestro. Tamen, la Evangelioj lasas neniun dubon, ke Jesuo instruis siajn adeptojn ne nur per vortoj, sed ekzemple, doni al la registaro ĉiujn impostojn ŝulditajn.

En Romanoj 13: 1, Paŭlo alportas plian klarigon al ĉi tiu koncepto, kune kun eĉ pli vasta respondeco pri kristanoj:

"Ĉiu devas submetiĝi al registaraj aŭtoritatoj, ĉar ekzistas neniu aŭtoritato krom tiu starigita de Dio. Ekzistantaj aŭtoritatoj estis starigitaj de Dio." (NIV)

El ĉi tiu verso ni povas konkludi, ke se ni ne pagas impostojn, ni ribelas kontraŭ la aŭtoritatoj starigitaj de Dio.

Romanoj 13: 2 donas ĉi tiun averton:

"Sekve, tiuj, kiuj ribelas kontraŭ aŭtoritato, ribelas kontraŭ tio, kion Dio instigis kaj tiuj, kiuj faras tion, faros juĝon pri si mem." (NIV)

Koncerne la pagon de impostoj, Paŭlo ne povis pli klara ol ĝi estis en Romanoj 13: 5-7:

Tial necesas submetiĝi al la aŭtoritatoj, ne nur pro ebla puno, sed ankaŭ pro konscienco. Ĉi tio ankaŭ estas la kialo, kial vi pagas impostojn, ĉar la aŭtoritatoj estas servistoj de Dio, kiuj dediĉas la tutan tempon al registaro. Donu al ĉiuj, kion vi ŝuldas al ili: Se vi ŝuldas impostojn, pagu impostojn; se vi eniras, tiam eniru; se mi respektas, tiam mi respektas; se honoro, tiam honoro. (NIV)

Petro ankaŭ instruis, ke kredantoj devas submetiĝi al registaraj aŭtoritatoj:

Por la amo al la Sinjoro, submetiĝu al ĉiu homa aŭtoritato, ĉu la reĝo estas ŝtatestro, ĉu la funkciuloj, kiujn li nomumis. Ĉar la reĝo sendis ilin por puni tiujn, kiuj faras malbonon kaj honori tiujn, kiuj faras bonon.

La volo de Dio estas, ke viaj honorindaj vivoj silentigu tiujn sensciajn homojn, kiuj faras malsaĝajn akuzojn kontraŭ vi. Ĉar vi estas libera, tamen vi estas sklavo de Dio, do ne uzu vian liberecon kiel senkulpigon por fari malbonon. (1 Petro 2: 13-16, NLT)

Kiam estas bone ne raporti al la registaro?
La Biblio instruas al kredantoj obei la registaron sed ankaŭ malkaŝas pli altan leĝon: la leĝo de Dio. En Agoj 5:29, Petro kaj la apostoloj diris al la judaj aŭtoritatoj: "Ni devas obei Dion anstataŭ iun homan aŭtoritaton." (NLT)

Kiam la leĝoj starigitaj de homaj aŭtoritatoj konfliktas kun la leĝo de Dio, kredantoj trovas sin en malfacila pozicio. Daniel intence rompis la leĝon de la tero, kiam li genuiĝis antaŭ Jerusalemo kaj preĝis al Dio. Dum la dua mondmilito kristanoj kiel Corrie ten Boom rompis la leĝon en Germanio kaŝante senkulpajn judojn de la murdantaj nazioj.

Jes, kelkfoje kredantoj devas fari kuraĝan pozicion obei Dion per malobservado de la leĝo de la tero. Sed pagi impostojn ne estas unu el tiuj tempoj. Kvankam estas vero, ke registara misuzo kaj korupteco en nia nuna imposta sistemo estas validaj zorgoj, tio ne ekskuzas kristanojn de submetiĝo al registaro laŭ instruoj de Biblio.

Kiel civitanoj, ni povas kaj devas labori laŭ la leĝo por ŝanĝi ne-bibliajn elementojn de nia nuna impostosistemo. Ni povas utiligi ĉiujn laŭleĝajn deprenojn kaj honestajn rimedojn por pagi la minimuman sumon de impostoj. Sed ni ne povas ignori la Vorton de Dio, kiu eksplicite diras al ni, ke ni estas submetataj al registaraj aŭtoritatoj en la pagado de impostoj.

Leciono de du impostistoj en la Biblio
Impostoj estis pritraktitaj malsame en la tempo de Jesuo. Anstataŭ transdoni pagon al la IRS, vi pagis rekte al loka impostisto, kiu arbitre decidis, kion vi pagos. Impostaj kolektantoj ne ricevis salajron. Ili ricevis pagon al homoj pli ol ili devus. Ĉi tiuj viroj rutine perfidis civitanojn kaj ne zorgis pri tio, kion ili pensas pri ĝi.

Levi, kiu fariĝis la apostolo Mateo, estis doganisto de Capernaum, kiu impostis importojn kaj eksportojn bazitajn sur sia juĝo. La judoj malamis lin ĉar li laboris por Romo kaj perfidis siajn samlandanojn.

Zacchaeus estis alia impostisto nomata laŭ la nomo en la Evangelioj. La ĉefa impostisto por la distrikto Jeriicho estis konata pro lia malhonesto. Zaccheus estis ankaŭ mallonga viro, kiu unu tagon forgesis sian dignon kaj surgrimpis arbon por pli bone observi Jesuon el Nazaret.

Tiel distorditaj kiel tiuj du impostistoj, kritika leciono eliras el iliaj rakontoj en la Biblio. Neniu el ĉi tiuj avidaj homoj zorgis pri la kosto obeante Jesuon nek demandis, kio estas en ĝi. Kiam ili renkontis la Savanton, ili simple sekvis kaj Jesuo ŝanĝis sian vivon por ĉiam.

Jesuo daŭre ŝanĝas vivojn hodiaŭ. Ne gravas kion ni faris aŭ kiom dorlotita nia reputacio, ni povas ricevi pardonon de Dio.