Kion instruas Jesuo pri stumblo kaj pardono?

Ne volante veki mian edzon, mi piedpinte enlitiĝis en la mallumo. Nekonate al mi, nia norma 84-funta pudelo kunvolvis la tapiŝon apud mia lito. Mi stumblis kaj frapis la plankon - forte. Mi ne pensas, ke Max decidis faligi min, kiam li atakis la tapiŝon. Sed lia amuziĝo lasis min kun dolora dorso kaj kurba genuo.

Ĉu vi iam pripensis, ke nia neglektema konduto povas kaŭzi homojn stumbli ilian kredon? Jesuo diris: “Faloj nepre venos, sed ve al tiu, per kiu ili venas! Estus pli bone por li, se muelŝtono estus pendigita ĉirkaŭ lia kolo kaj ĵetita en la maron, prefere ol kaŭzi unu el ĉi tiuj etuloj ”(Luko 17: 1-2 NASB).

Kio estas malhelpo?
Blua Letero-Biblio difinas obstaklon kiel "ajnan homon aŭ aferon, per kiu oni estas (kaptita) en eraro aŭ peko". Ni eble ne intencas igi iun faleti en sia fido, sed niaj agoj, aŭ manko de ĝi, povas konduki aliajn al eraro aŭ peko.

En Galatoj, Paŭlo alfrontis la apostolon Petro pro tio, ke faligis kredantojn. Lia hipokriteco ankaŭ erarigis la fidelan Barnabason.

“Kiam Cefas venis al Antioochio, mi malkaŝe kontraŭis lin, ĉar li estis kondamnita. Ĉar antaŭ ol iuj viroj venis al Jakobo, li kutimis manĝi kun la paganoj. Sed kiam ili alvenis, li komencis retiriĝi kaj disiĝi de la paganoj, ĉar li timis tiujn, kiuj apartenis al la cirkumcida grupo. La aliaj judoj aliĝis al li en lia hipokriteco, tiel ke ankaŭ per sia hipokriteco Barnabas estis erarigita ”(Galatoj 2: 11-13).

Kiel Petro, la premo konformiĝi aŭ ne atentigi nin mem povas kaŭzi nin kompromiti niajn kredvalorojn. Ni eble pensas, ke niaj agoj ne gravas. Sed niaj agoj efikas sur aliajn kaj sur ni mem.

Hodiaŭ ni estas konstante bombaditaj per malsamaj opinioj kaj programoj, multaj el kiuj rekte kontraŭas la instruojn de la Biblio. La premo konformiĝi al monda kulturo kontraŭ Kristo estas intensa.

Foje, kiam mi vidas iun publike batali por tio, kio pravas, anstataŭ konformi al populara opinio, mi pensas pri Ŝadraach, Meŝach kaj Abednego, la tri junuloj, kiuj staris, kiam ĉiuj aliaj genuis antaŭ idolo de oro (Daniel 3). Ilia rezisto igis ilin esti ĵetitaj en fajran fornon.

Kostas nin rezisti la kulturon kaj defendi nian fidon. Sed Jesuo avertis, ke iri kun la fluo kaj esti obstaklo, kiu kondukas junajn kredantojn al eraro, kostas pli. Jesuo diris: "Estus pli bone ... esti ĵetita en la maron kun muelŝtono ligita ĉirkaŭ via kolo, ol kaŭzi unu el ĉi tiuj etuloj" (Luko 17: 2).

En la forno, Shadrac, Meshach kaj Abednego renkontis la antaŭkarniĝintan Kriston. Ilia mirakla protekto altiris la atenton de la pagana reganto. Eĉ unu hararo ne brulis! Kaj ilia kuraĝo ankoraŭ inspiras nin hodiaŭ. Jesuo rekompensas tiujn, kiuj estas kun li, kaj en ĉi tiu vivo kaj por eterneco.

Ne falpuŝiĝu pri ofendo
Dirinte al siaj disĉiploj, ke ili gardu sin, Jesuo parolis pri traktado de tiuj, kiuj eraris. Ĉu li ŝanĝis la temon? Mi ne pensas tiel.

“Do zorgu. Se via frato aŭ fratino pekos kontraŭ vi, riproĉu ilin ”(Luko 17: 3).

Kiam kunkredanto pekas kontraŭ ni, Jesuo ne diras malatenti lin. Li diras, ke li riproĉas ilin. Kial li diru tion? Mi kredas, ke li volas protekti nin kontraŭ rankoro kaj pasive fariĝi kunkulpulo de ilia peko. Ĉi tio ankaŭ donas al tiu frato aŭ fratino la ŝancon penti. Se ili faras nin malĝuste, ili probable ankaŭ misas aliajn. Kulpigi pekon protektas ambaŭ. Ni ne volas permesi pekan konduton.

Pardonu ilin - re kaj ree
“Kaj se ili pentos, pardonu ilin. Eĉ se ili pekos kontraŭ vi sep fojojn en tago kaj revenos al vi sep fojojn dirante "Mi pentas," vi devas pardoni ilin "(Luko 17: 3-4).

La numero sep ofte reprezentas kompletecon. Ĝi signifas, ke ni daŭre pardonas, kiom ajn ofte ili ripetas sian malĝustecon (Mateo 18: 21-22).

Se iu venus al mi sep fojojn en tago kaj dirus: "Mi pentas," mi ne fidus ilin. La bona novaĵo estas, ke Jesuo ne diras fidi ilin. Li diras pardoni ilin.

Pardoni signifas "lasi iri, lasi esti". Ĝi ankaŭ signifas "nuligi ŝuldon". En Mateo 18: 23-35, Jesuo rakontas la parabolon de reĝo, kiu pardonis la grandegan ŝuldon de servisto kontraŭ li. La pardonita servisto tiam eliris por enspezi malgrandajn ŝuldojn de kunservisto. Kiam la viro ne povis pagi, la pardonita ŝuldanto ĵetis sian kolegon en malliberejon.

Post esti tiel pardonita de lia reĝo, vi atendus, ke ĉi tiu viro avidos pardoni tiujn, kiuj multe malpli ŝuldis lin. Lia pardono ŝokis ĉiujn, kiuj vidis lin.

Kompreneble, la reĝo reprezentas Jesuon, la Reĝon de reĝoj. Ni estas la servisto, al kiu multe pardonis. Ne pardoni malpli grandan pekon post ricevo de tiom da graco - finfine nia peko krucumis la Filon de Dio - estas malvirta kaj timiga.

Kiam la reĝo eksciis pri la nepardonemo de ĉi tiu viro, li transdonis lin por esti torturita. Ĉiu, kiu havas amarecon en sia koro, konas tiujn torturistojn. Kiam ajn vi pensas pri tiu persono aŭ la maniero kiel ili eraras, vi suferas.

Kiam ni rifuzas pardoni tiujn, kiuj ofendis nin, ni trovas ilian ofendon kaj aliaj falas sur nin. Pardono protektas niajn korojn kontraŭ amareco. Hebreoj 12:15 diras, ke amareco povas malpurigi multajn. Kiam junaj kredantoj vidas nin teni rankoron post kiam Dio pardonas nin, ni fariĝas malhelpo, kiu povas konduki ilin al peko.

Pliigu nian fidon
La disĉiploj respondis tre simile al vi kaj mi: "Pliigu nian fidon!" (Luko 17: 5).

Kiom da fido necesas por pardoni ripetiton? Ne tiom kiom vi povus pensi. Jesuo rakontas historion por ilustri, ke pardono ne dependas de la grandeco de nia fido, sed de la celo de nia fido.

"Li respondis:" Se vi havas fidon tiel malgrandan kiel sinapa semo, vi povas diri al ĉi tiu morusarbo: "Estu elradikigita kaj plantita en la maro", kaj ĝi obeos vin "(Luko 17: 6).

Eble li diras, ke mustarda semo de fido povas elradikigi arbon de amareco. Li daŭre substrekas la diferencon inter fari ion ĉar ni volas kaj fari ĝin ĉar Jesuo diras al ni.

“Supozu, ke unu el vi havas serviston, kiu plugas aŭ prizorgas la ŝafojn. Ĉu li diros al la servisto, kiam li revenos de la kampo: "Venu nun kaj sidiĝu por manĝi"? Prefere, li ne diros: 'Pretigu por mi vespermanĝon, preparu vin kaj atendu min, dum mi manĝos kaj trinkos; post kio vi povas manĝi kaj trinki '? Ĉu li dankos la serviston, ke li faris tion, kion li diris? Do ankaŭ vi, farinte ĉion, kion vi diris, devas diri: “Ni estas malindaj servistoj; ni nur plenumis nian devon '”(Luko 17: 6-10).

Servisto plenumas siajn respondecojn, ne ĉar li sentas ĝin tiel, sed ĉar ĝi estas lia devo. Eĉ kiam servisto revenas laca kaj malsata de laboro sur la kampo, li preparas la vespermanĝon de sia mastro antaŭ la sia.

Kiam Jesuo diras al ni pardoni, ni pardonas, ne ĉar konvenas aŭ ĉar ni volas. Ni pardonas, ĉar li estas nia mastro kaj ni estas liaj servistoj. Ni faras ĉi tion por plaĉi al nia Majstro.

Pardono estas afero de devo. Ni ne atendas pli da fido por obei. Ni elektas obei kaj Li donas al ni la forton forlasi la ofendojn, kiujn ni suferis.

Kiam ni tentas kompromisi, ni povas memori la averton de Jesuo kaj atenti nin mem. Jesuo diris, ke obstakloj venos en la mondon. Ni povas zorgi ne esti.