Kion instruas Budhismo pri kolero

Kolero. Kolero. Kolerego. Kolero. Kiel ajn vi nomas ĝin, ĝi okazas al ni ĉiuj, inkluzive budhanoj. Tiom kiom ni ŝatas amindecon, ni budhanoj ankoraŭ estas homoj kaj kelkfoje ni koleras. Kion instruas budhismo pri kolero?

Kolero (inkluzive ĉiujn formojn de malemo) estas unu el tri venenaj substancoj - la aliaj du estas avideco (inkluzive de alligiteco kaj alligiteco) kaj nescio - kiuj estas la ĉefaj kaŭzoj de la ciklo de samsara kaj renaskiĝo. Purigi vin de kolero estas esenca por budhisma praktiko. Cetere ne ekzistas "ĝusta" aŭ "pravigebla" kolero en budhismo. Ĉiu kolero estas malhelpo al realiĝo.

La sola escepto por vidi koleron kiel malhelpon al realiĝo troviĝas en la ekstremaj misteraj branĉoj de Tantra Budhismo, kie kolero kaj aliaj pasioj estas uzataj kiel energio por nutri klerismon; aŭ en la praktiko de Dzogchen aŭ Mahamudra, kie ĉiuj ĉi tiuj pasioj estas vidataj kiel malplenaj manifestiĝoj de la brilo de la menso. Tamen ĉi tiuj estas malfacilaj esoteraj disciplinoj, kiuj ne estas tie, kie plej multaj el ni praktikas.
Tamen malgraŭ la rekono, ke kolero estas malhelpo, eĉ tre realigitaj majstroj agnoskas, ke ili foje koleras. Ĉi tio signifas, ke por multaj el ni ne koleri ne estas realisma eblo. Ni koleros. Kion ni faras kun nia kolero tiam?

Unue konfesu, ke vi koleras
Eble sonas stulte, sed kiom da fojoj vi renkontis iun klare koleran, sed kiu insistis, ke li ne estas? Ial iuj homoj rezistas konfesi al si mem, ke ili koleras. Ĉi tio ne estas lerta. Vi ne povas tre bone elteni ion, kion vi ne konfesos, ke ekzistas.

Budhismo instruas atentemon. Konscii pri ni mem estas parto de tio. Kiam aperas malagrabla emocio aŭ penso, ne subpremu ĝin, forkuru de ĝi aŭ malkonfesu ĝin. Anstataŭe observu ĝin kaj plene rekonu ĝin. Esti profunde honesta kun vi mem pri vi mem estas esenca por budhismo.

Kio kolerigas vin?
Gravas kompreni, ke kolero tre ofte (la Budho povus diri ĉiam) tute kreita de vi. Ĝi ne eliris el la etero por infekti vin. Ni emas pensi, ke kolero estas kaŭzita de io ekster ni, kiel aliaj homoj aŭ frustrantaj eventoj. Sed mia unua Zen-instruisto diris, "Neniu kolerigas vin. Vi kolerigas vin. "

Budhismo instruas nin, ke kolero, kiel ĉiuj mensaj statoj, estas kreita de la menso. Tamen, kiam vi traktas vian koleron, vi devas esti pli specifa. Kolero defias nin rigardi profunde en ni mem. Plej ofte kolero estas sindefendo. Ĝi devenas de nesolvitaj timoj aŭ kiam niaj ego-butonoj estas premataj. Kolero preskaŭ ĉiam estas provo defendi memon, kiu ne laŭvorte estas "reala".

Kiel budhanoj, ni rekonas, ke egoo, timo kaj kolero estas senfundaj kaj efemeraj, ne "realaj". Ili estis simple mensaj statoj, ĉar ili estas iusence fantomoj. Permesi al kolero regi niajn agojn egalas al regado de fantomoj.

Kolero memindulgas
Kolero estas malagrabla sed deloga. En ĉi tiu intervjuo kun Bill Moyer, Pema Chodron diras, ke kolero havas hokon. "Estas io delikata pri kulpo pri io," li diris. Precipe kiam niaj egooj partoprenas (kio preskaŭ ĉiam okazas), ni povas protekti nian koleron. Ni pravigas ĝin kaj eĉ nutras ĝin “.

Budhismo instruas, ke kolero tamen neniam praviĝas. Nia praktiko estas kulturi Metta, aman bonkorecon al ĉiuj estaĵoj, liberan de egoisma alligitaĵo. "Ĉiuj estaĵoj" inkluzivas la ulon, kiu ĵus fortranĉis vin la elireja deklivirejo, la kolegon, kiu kreditas viajn ideojn, kaj eĉ iun proksiman kaj fidindan, kiu trompas vin.

Pro tio, kiam ni koleras, ni devas tre zorgi ne agi laŭ nia kolero por vundi aliajn. Ni ankaŭ devas zorgi ne teni nian koleron kaj doni al ĝi lokon por vivi kaj kreski. Finfine kolero malagrablas al ni mem kaj nia plej bona solvo estas rezigni pri ĝi.

Kiel lasi ĝin iri
Vi rekonis vian koleron kaj provis vin mem por ekscii, kio kaŭzis la koleron. Tamen vi ankoraŭ koleras. Kio sekvas?

Pema Chodron konsilas paciencon. Pacienco signifas atendi por agi aŭ paroli ĝis eblas fari tion sen kaŭzi damaĝon.

"Pacienco havas kvaliton de enorma honesteco," li diris. "Ĝi ankaŭ havas kvaliton ne eskaladi aferojn, lasante sufiĉe da spaco por la alia persono por paroli, por ke la alia persono esprimu sin, dum vi ne reagas, eĉ se interne vi reagas."
Se vi havas meditpraktikon, jen la tempo por funkciigi ĝin. Restu senmova kun la varmo kaj streĉo de kolero. Trankviligu la internan babiladon de alia kulpo kaj memkulpigo. Rekonu koleron kaj eniru ĝin tute. Brakumu vian koleron per pacienco kaj kompato por ĉiuj estaĵoj, inkluzive vin mem. Kiel ĉiuj mensaj statoj, kolero estas portempa kaj fine malaperas memstare. Paradokse, la malkapablo rekoni koleron ofte instigas ĝian daŭran ekziston.

Ne nutru la koleron
Estas malfacile ne agi, resti senmova kaj silenta dum niaj emocioj krias al ni. Kolero plenigas nin per tranĉa energio kaj igas nin voli fari ion. Poppsikologio diras al ni frapi niajn pugnojn en la kusenoj aŭ kriegi ĉe la muroj por "trejni" nian koleron. Thich Nhat Hanh malkonsentas:

"Kiam vi esprimas vian koleron, vi pensas, ke vi tiras koleron el via sistemo, sed tio ne veras," li diris. "Kiam vi esprimas vian koleron, vorte aŭ kun fizika perforto, vi nutras la semon de kolero, kaj ĝi fariĝas pli forta en vi." Nur kompreno kaj kompato povas neŭtraligi koleron.
Kompato bezonas kuraĝon
Foje ni konfuzas agreson kun forto kaj neaktiveco kun malforto. Budhismo instruas, ke la malo veras.

Kapitulaci al la impulsoj de kolero, permesi al kolero ligi nin kaj skui nin, estas malforto. Aliflanke necesas forto por rekoni la timon kaj egoismon, en kiuj nia kolero kutime enradikiĝas. Ankaŭ necesas disciplino por mediti pri la flamoj de kolero.

La Budho diris, "Konkeri koleron per ne-kolero. Konkeri malbonon per bono. Konkeri mizeron kun malavareco. Konkeru mensoganton kun la vero. ”(Dhammapada, v. 233) Labori kun ni mem kaj aliaj kaj nia vivo tiamaniere estas Budhismo. Budhismo ne estas kredsistemo, aŭ rito, aŭ iu etikedo por surmeti la ĉemizon. Kaj ĉi tio .