Kio estas laŭleĝeco kaj kial ĝi estas danĝera por via fido?

Laŭleĝismo ekzistas en niaj preĝejoj kaj vivoj de kiam Satano konvinkis Eva, ke ekzistas io alia ol Dia maniero. Ĝi estas vorto, kiun neniu volas uzi. Esti etikedita juristo kutime kaŭzas negativan stigmon. Leĝismo povas disŝiri homojn kaj preĝejojn. La ŝoka parto estas, ke plej multaj homoj ne scias, kio estas laŭleĝeco kaj kiel ĝi influas nian kristanan iradon preskaŭ ĉiun horon.

Mia edzo estas pastro en trejnado. Kiam ŝia tempo en la lernejo finiĝas, nia familio preĝis al la eklezioj por servi. Per nia esplorado ni trovis, ke la frazo "Reĝa Jakoba Versio Nur" aperas ofte. Nun ni ne estas homoj, kiuj malestimas iun ajn kredanton, kiu elektas legi la KJV, sed ni trovas ĝin maltrankviliga. Kiom da viroj kaj virinoj de Dio ekzamenis ĉi tiujn ekleziojn pro ĉi tiu aserto?

Por pli bone kompreni ĉi tiun temon, kiun ni nomas laŭleĝismo, ni devas ekzameni kio estas laŭleĝeco kaj identigi la tri specojn de laŭleĝeco hodiaŭ ĝeneralaj. Do ni devas trakti, kion diras la Dia vorto pri ĉi tiu afero kaj kiel ni povas batali kontraŭ la postefikoj de leĝismo en niaj eklezioj kaj vivoj.

Kio estas legalismo?
Por plej multaj kristanoj, la termino legalismo ne estas uzata en iliaj parokanaroj. Ĝi estas maniero pensi pri ilia savo, sur kiu ili bazas sian spiritan kreskon. Ĉi tiu termino ne troviĝas en la Biblio, anstataŭe ni legas la vortojn de Jesuo kaj la apostolo Paŭlo dum ili avertas nin pri la kaptilo, kiun ni nomas leĝismo.

Verkisto de Gotquestions.org difinas leĝismon kiel "esprimon, kiun kristanoj uzas por priskribi doktrinan pozicion, kiu emfazas sistemon de reguloj kaj reguligas la atingon de savo kaj spirita kresko." Kristanoj, kiuj ŝanceliĝas al ĉi tiu pensmaniero, postulas striktan respekton al reguloj kaj regularoj. Ĝi estas laŭvorta obeo al la Leĝo, kiun Jesuo plenumis.

Tri specoj de leĝismo
Estas multaj vizaĝoj al leĝismo. Eklezioj, kiuj adoptas laŭleĝan vidpunkton de doktrino, ne ĉiuj aspektos aŭ funkcios same. Estas tri specoj de laŭleĝaj praktikoj trovataj en preĝejoj kaj hejmoj de kredantoj.

Tradicioj probable estas la plej oftaj en la sfero de legalismo. Ĉiu preĝejo havas iujn tradiciojn, kiuj incitus herezon, se ili estus ŝanĝitaj. La ekzemploj havas multajn formojn, inkluzive komunecon, kiu estas ĉiam donata la saman dimanĉon ĉiumonate aŭ ke ĉiam estas kristnaska teatraĵo ĉiujare. La ideo malantaŭ ĉi tiuj tradicioj ne estas malhelpi, sed adori.

La problemo estas, kiam eklezio aŭ kredanto sentas, ke ili ne povas adori sen alia formo de tradicio. Unu el la plej oftaj problemoj kun tradicioj estas, ke ili perdas sian valoron. Ĝi fariĝas situacio, kie "tiel ni ĉiam faris ĝin" fariĝas malhelpo al adoro kaj kapablo laŭdi Dion en tiuj sanktaj momentoj.

Personaj preferoj aŭ kredoj estas la dua tipo. Ĉi tio okazas, kiam pastro aŭ individuo plifortigas siajn proprajn kredojn kiel postulon por savo kaj spirita kresko. La ago devigi personajn preferojn kutime okazas sen klara respondo de la Biblio. Ĉi tiu laŭleĝeco kreskas en la persona vivo de kredantoj. Ekzemploj inkluzivas nur legi la KJV-Biblion, devigi familiojn iri al lernejo, ne havi deĵoron gitaron aŭ tamburojn, aŭ malpermesi la uzon de kontraŭkoncipado. Ĉi tiu listo povus daŭri kaj daŭri. Kion kredantoj devas kompreni estas, ke temas pri personaj preferoj, ne pri leĝoj. Ni ne povas uzi niajn personajn kredojn por starigi normon por ĉiuj kredantoj. Kristo jam starigis la normon kaj establis kiel ni devas vivi nian fidon.

Fine ni trovas kristanojn, kiuj reklamas siajn proprajn vidpunktojn pri la "grizaj" areoj de la vivo. Ili havas aron de personaj normoj, kiujn ili kredas, ke ĉiuj kristanoj devas plenumi. Verkisto Fritz Chery klarigas ĝin kiel "mekanikan fidon". Esence ni devas preĝi je certa horo, fini dimanĉan kultadon tagmeze, alie la sola maniero lerni la Biblion estas parkerigi la versojn. Iuj kredantoj eĉ diras, ke iuj butikoj ne estu aĉetitaj pro donacoj faritaj al nekristanaj fondaĵoj aŭ por vendo de alkoholo.

Ekzameninte ĉi tiujn tri specojn, ni povas vidi, ke havi personan preferon aŭ elekti legi certan version de la Biblio ne malbonas. Iĝas problemo, kiam oni komencas kredi, ke ilia vojo estas la sola maniero akiri savon. David Wilkerson resumas ĝin bele per ĉi tiu aserto. “Ĉe la bazo de leĝismo estas la deziro aperi sankta. Li provas esti pravigita antaŭ homoj kaj ne al Dio “.

La biblia argumento kontraŭ leĝismo
Fakuloj en ĉiuj areoj de religia studado provos pravigi aŭ malakcepti leĝismon en niaj preĝejoj. Por atingi la fundon de ĉi tiu temo ni povas rigardi, kion Jesuo diras en Luko 11: 37-54. En ĉi tiu pasejo ni trovas Jesuon invititan manĝi kun la Fariseoj. Jesuo faris miraklojn en la sabato kaj la fariseoj ŝajnas fervoraj paroli kun li. Kiam Jesuo sidiĝas, li ne partoprenas en la rito lavi la manojn kaj la Fariseoj rimarkas ĝin.

Jesuo respondas: “Nun vi Fariseoj purigas la eksteron de la kaliko kaj de la plado, sed via interno estas plena de avideco kaj malbono. Malsaĝuloj, ĉu li ankaŭ ne kreis la eksteron? “Kio estas en niaj koroj estas pli grava ol tio, kio estas ekstere. Dum persona prefero povas esti maniero montri nian amon al Kristo al aliaj, ne estas nia rajto atendi, ke aliaj sentas same.

La riproĉo daŭras dum Jesuo diras al la skribistoj: “Ve al vi, kiuj ankaŭ spertas pri la leĝo! Vi ŝarĝas homojn per malfacile porteblaj ŝarĝoj, tamen vi mem ne tuŝas ĉi tiujn ŝarĝojn per unu el viaj fingroj / "Jesuo diras, ke ni ne atendu, ke aliaj obeu niajn leĝojn aŭ preferojn, se ni evitos ilin por plenumi niajn bezonojn. . Skribo estas vero. Ni ne kapablas elekti kaj elekti tion, kion ni obeos aŭ ne.

William Barclay skribas en The Daily Study Bible Evangelio de Luko: "Estas mirinde, ke homoj iam pensis, ke Dio povus starigi tiajn leĝojn, kaj ke la ellaborado de tiaj detaloj estis religia servo kaj ke ilia prizorgado estis afero de vivo aŭ morto. "

En Jesaja 29:13 la Sinjoro diras: "Ĉi tiuj homoj venas al mi kun sia parolado por honori min per siaj vortoj - sed iliaj koroj estas malproksimaj de mi kaj homaj reguloj direktas sian kultadon al mi." Adoro estas afero de la koro; ne tio, kion homoj pensas estas la ĝusta maniero.

La Fariseoj kaj skribistoj komencis konsideri sin pli gravaj ol ili vere estis. Iliaj agoj fariĝis spektaklo kaj ne esprimo de ilia koro.

Kiuj estas la konsekvencoj de leĝismo?
Same kiel ĉiu decido, kiun ni prenas, havas konsekvencojn, ankaŭ la elekto fariĝi laŭleĝulo. Bedaŭrinde, la negativaj konsekvencoj multe superas la pozitivajn. Por preĝejoj, ĉi tiu pensmaniero povus konduki al malpli da amikeco kaj eĉ disiĝo de eklezio. Kiam ni komencas trudi niajn proprajn preferojn al aliaj, ni marŝas fajnan linion. Kiel homoj, ni ne konsentos pri ĉio. Nesencaj doktrinoj kaj reguloj povas igi iujn forlasi funkciantan preĝejon.

Mi kredas la plej tragikan konsekvencon de leĝismo, ke eklezioj kaj homoj ne plenumas la celon de Dio. Estas ekstera esprimo sed neniu interna ŝanĝo. Niaj koroj ne turniĝas al Dio kaj al Lia volo por niaj vivoj. Tullian Tchividjian, nepo de Billy kaj Ruth Graham diras: “Laŭleĝeco diras, ke Dio amos nin se ni ŝanĝiĝos. La Evangelio diras, ke Dio ŝanĝos nin, ĉar Li amas nin “. Dio ŝanĝos niajn korojn kaj tiujn de aliaj. Ni ne povas trudi niajn proprajn regulojn kaj atendi, ke niaj koroj turniĝos al Dio.

Ekvilibra konkludo
Leĝismo estas sentema temo. Kiel homoj, ni ne volas senti, ke ni povus erari. Ni ne volas, ke aliaj pridubu niajn motivojn aŭ kredojn. La vero estas, ke leĝismo estas parto de nia peka naturo. Niaj mensoj regas, kiam niaj koroj gvidas nian iradon kun Kristo.

Por eviti legalismon, devas esti ekvilibro. 1 Samuelo 16: 7 diras "Ne rigardu lian aspekton aŭ lian staturon, ĉar mi forpuŝis lin. Homoj ne vidas tion, kion la Sinjoro vidas, ĉar homoj vidas tion, kio videblas, sed la Sinjoro vidas la koron. ”Jakobo 2:18 diras al ni, ke fido sen faroj mortis. Niaj verkoj devas reflekti la deziron de nia koro adori Kriston. Sen ekvilibro, ni povas krei vanan pensmanieron.

Mark Ballenger skribas "La maniero eviti legalismon en kristanismo estas fari bonajn agojn kun bonaj kialoj, obei la leĝon de Dio pro interrilata amo al li." Por ŝanĝi la pensmanieron, ni devas fari al ni la malfacilajn demandojn. Kio estas niaj instigoj? Kion Dio diras pri ĉi tio? Ĉu ĝi konformas al la leĝo de Dio? Se ni ekzamenos niajn korojn, ni ĉiuj trovos, ke leĝismo rigardas nin. Neniu estas imuna. Ĉiu tago estos okazo penti kaj forturni sin de niaj malbonaj vojoj, tiel formante nian personan kredan vojaĝon.