Kio estas Pietismo en Kristanismo? Difino kaj kredoj
Ĝenerale, pietismo estas movado ene de kristanismo, kiu emfazas personan sindonemon, sanktecon kaj aŭtentikan spiritan sperton pri simpla aliĝo al teologio kaj rito de la eklezio. Pli specife, pietismo rilatas al spirita vekiĝo disvolvita ene de la luterana preĝejo de la XNUMX-a jarcento en Germanio.
Citaĵo pri Pietismo
"La studo de teologio devas esti efektivigita ne per disputo de polemikoj, sed per praktikado de pieco." –Filipp Jakob Spener
Originoj kaj fondintoj de pietismo
Pietismaj movadoj aperis dum kristana historio ĉiufoje kiam fido fariĝis nenio de reala vivo kaj sperto. Kiam religio fariĝas malvarma, formala kaj senviva, eblas spuri ciklon de morto, spirita malsato kaj nova naskiĝo.
Antaŭ la deksepa jarcento, la protestanta reformado disvolviĝis en tri ĉefajn nomojn: anglikana, reformita kaj luterana, ĉiu ligita al naciaj kaj politikaj entoj. La proksima interligo inter eklezio kaj ŝtato alportis ĝeneralan malprofundecon, bibliajn malklerecon kaj malmoralecon en ĉi tiuj preĝejoj. Tial pietismo naskiĝis kiel serĉo por rekrei la vivon al la teologio kaj praktiko de la Reformado.
La termino pietismo ŝajnas esti uzata unue por identigi la movadon gvidatan de Philipp Jakob Spener (1635-1705), luterana teologo kaj pastoro en Frankfurto, Germanio. Li ofte estas konsiderata la patro de germana pietismo. La ĉefa verko de Spener, Pia Desideria, aŭ "Sincera Deziro por Agrabla Dia Reformo", eldonita origine en 1675, fariĝis manlibro pri pietismo. Angla versio de la libro eldonita de Fortress Press daŭre funkcias hodiaŭ.
Post la morto de Spener, August Hermann Francke (1663-1727) fariĝis la ĉefo de la germanaj pietistoj. Kiel pastro kaj profesoro ĉe la Universitato de Halle, liaj skribaĵoj, prelegoj kaj preĝejogvidado donis modelon por la morala renovigo kaj ŝanĝita vivo de biblia kristanismo.
Kaj Spener kaj Francke estis multe influitaj de la skribaĵoj de Johann Arndt (1555-1621), antaŭa luterana ekleziestro ofte konsiderata la vera patro de pietismo de hodiaŭaj historiistoj. Arndt havis sian plej signifan efikon per sia klasika sindonemo, Vera Kristanismo, eldonita en 1606.
Revivigante Mortan Ortodoksecon
Spener kaj tiuj kiuj sekvis lin serĉis korekti kreskantan problemon kiun ili identigis kiel "morta ortodokseco" ene de la Luterana Preĝejo. En iliaj okuloj, la vivo de fido por ekleziaj membroj iom post iom reduktiĝis al nura aliĝo al la doktrino, formala teologio kaj ordo de la eklezio.
Celante vekiĝon de pieco, sindonemo kaj vera sindonemo, Spener enkondukis ŝanĝon fondante malgrandajn grupojn da sindonemaj kredantoj, kiuj kunvenis regule por preĝi, studi la Biblion kaj konstrui unu la alian. Ĉi tiuj grupoj, nomataj Collegium Pietatis, kiuj signifas "piaj", emfazis sanktan vivon. Membroj koncentriĝis pri liverado de peko rifuzante partopreni pasatempojn, kiujn ili konsideris sekularaj.
Sankteco pri formala teologio
Pietistoj emfazas la spiritan kaj moralan renovigon de la individuo per totala engaĝiĝo al Jesuo Kristo. Devotado estas elstarigita per nova vivo modeligita laŭ bibliaj ekzemploj kaj instigita de la Spirito de Kristo.
En pietismo, vera sankteco pli gravas ol sekvi formalan teologion kaj preĝejan ordon. La Biblio estas la konstanta kaj nepra gvidilo vivi onian fidon. Kredantoj estas instigitaj partopreni en malgrandaj grupoj kaj persekuti personajn sindonojn kiel rimedo de kresko kaj maniero kontraŭbatali senpersonan intelektismon.
Krom disvolvi personan sperton de fido, la pietistoj emfazas la zorgon helpi la bezonantojn kaj pruvi la amon de Kristo al la homoj de la mondo.
Profundaj influoj sur moderna kristanismo
Kvankam pietismo neniam fariĝis nomata aŭ organizita preĝejo, ĝi havis profundan kaj daŭran influon, tuŝante preskaŭ ĉian protestantismon kaj lasante sian markon sur multe de moderna evangeliismo.
La himnoj de John Wesley, same kiel lia emfazo de la kristana sperto, estas presitaj per signoj de pietismo. Pietismaj inspiroj videblas en preĝejoj kun misiista vizio, sociaj kaj komunumaj programoj, emfazo de malgrandaj grupoj kaj Bibliaj studprogramoj. Pietismo laŭ la maniero kiel modernaj kristanoj adoras, ofertas kaj kondukas siajn sindonemajn vivojn.
Kiel ĉe iu ajn religia ekstremo, radikalaj formoj de pietismo povas konduki al legalismo aŭ subjektivismo. Tamen, kondiĉe ke ĝia emfazo restu bibike ekvilibra kaj en la kadro de la veroj de la Evangelio, pietismo restas sana forto, kiu produktas kreskon kaj regenerigas vivon en la tutmonda kristana eklezio kaj en la spiritaj vivoj de unuopaj kredantoj.