Bazaj kredoj kaj principoj de Budhismo

Budhismo estas religio surbaze de la instruoj de Sidarto Gautama, naskita en la XNUMX-a jarcento a.K.en kio nun estas Nepalo kaj Norda Hindio. Li estis nomita "la Budho", kio signifas "vekita", spertinte profundan konstaton pri la naturo de vivo, morto kaj ekzisto. En la angla oni diris, ke la Budho estis lumigita, kvankam en sanskrito ĝi estas "bodhi" aŭ "vekita".

Dum la resto de sia vivo, la Budho vojaĝis kaj instruis. Tamen li ne instruis al homoj tion, kion li atingis, kiam li lumigis. Anstataŭe li instruis homojn kiel fari klerismon por si mem. Li instruis, ke vekiĝo venas per via rekta sperto, ne per kredoj kaj dogmoj.

Dum lia morto, budhismo estis relative negrava sekto kun malmulta efiko en Barato. Sed en la XNUMXa jarcento a.K., la imperiestro de Barato igis budhismon la ŝtata religio de la lando.

Budhismo tiam disvastiĝis tra Azio por iĝi unu el la dominaj religioj de la kontinento. Taksoj de la nombro de budhanoj en la mondo hodiaŭ varias multe, parte ĉar multaj azianoj observas pli ol unu religion kaj parte ĉar estas malfacile scii kiom da homoj praktikas budhismon en komunismaj nacioj kiel Ĉinio. La plej ofta takso estas 350 milionoj, kio faras budhismon la kvara plej granda el la mondaj religioj.

Budhismo aparte diferencas de aliaj religioj
Budhismo tiom diferencas de aliaj religioj, ke iuj homoj demandas sin, ĉu ĝi estas religio. Ekzemple, la centra fokuso de plej multaj religioj estas unu aŭ multaj. Sed budhismo ne estas teisma. La Budho instruis, ke kredi je dioj ne helpis al tiuj, kiuj celis realigi klerismon.

Plej multaj religioj estas difinitaj per siaj kredoj. Sed en Budhismo, simple kredi je doktrinoj ne gravas. Budho diris, ke doktrinoj ne devas esti akceptataj nur ĉar ili estas en la skribaĵoj aŭ instruitaj de pastroj.

Anstataŭ instrui parkerigi kaj kredi doktrinojn, Budho instruis kiel realigi la veron mem. La fokuso de budhismo temas pri praktiko anstataŭ kredo. La ĉefa skemo de budhisma praktiko estas la Okobla Vojo.

Bazaj instruoj
Malgraŭ ĝia emfazo de senpaga enketado, Budhismo plej bone povus esti komprenata kiel disciplino kaj postulema disciplino. Kaj kvankam budhismaj instruoj ne devas esti akceptitaj je blinda fido, kompreni kion instruis Budho estas grava parto de tiu disciplino.

La bazo de budhismo estas la kvar noblaj veroj:

La vero de sufero ("dukkha")
La vero de la kaŭzo de sufero ("samudaya")
La vero de la fino de sufero ("nirhodha")
La vero de la vojo, kiu liberigas nin de sufero ("magga")

Per si mem la veroj ne ŝajnas multe. Sed sub la veroj estas sennombraj tavoloj de instruoj pri la naturo de ekzisto, la memo, vivo kaj morto, por ne mencii suferadon. La afero ne estas simple "kredi" je la instruoj, sed esplori, kompreni kaj defii ilin per via propra sperto. Ĝi estas la procezo de esplorado, kompreno, konfirmo kaj realigo, kiu difinas budhismon.

Pluraj lernejoj de Budhismo
Antaŭ ĉirkaŭ 2000 jaroj Budhismo estis dividita en du grandajn lernejojn: Theravada kaj Mahayana. Dum jarcentoj, Theravada estis la domina formo de Budhismo en Srilanko, Tajlando, Kamboĝo, Birmo, (Mjanmao) kaj Laoso. Mahajano regas en Ĉinio, Japanio, Tajvano, Tibeto, Nepalo, Mongolio, Koreio kaj Vjetnamio. En la lastaj jaroj Mahajano akiris multajn sekvantojn ankaŭ en Barato. Mahayana estas plue dividita en multajn malĉefajn lernejojn, kiel pure teron kaj Theravada Buddhism.

Vajrayana budhismo, kiu ĉefe asocias kun tibeta budhismo, estas foje priskribita kiel tria ĉefa lernejo. Tamen, ĉiuj Vajrayana-lernejoj ankaŭ estas parto de la Mahaano.

La du lernejoj malsamas ĉefe laŭ sia kompreno de doktrino nomata "anatman" aŭ "anatta". Laŭ ĉi tiu doktrino, ne ekzistas "mi" en la senco de konstanta, integra, aŭtonoma estaĵo ene de individua ekzisto. Anatman estas malfacile komprenebla instruado, sed komprenante, ke estas esence doni sencon al budhismo.

Esence, Teravado kredas, ke anatman signifas, ke la memo aŭ personeco de individuo estas iluzio. Liberigite de ĉi tiu iluzio, la individuo povas ĝui la feliĉon de Nirvano. Mahajano pelas la anatmanon plu. En Mahajano, ĉiuj fenomenoj malhavas de interna identeco kaj prenas identecon nur rilate al aliaj fenomenoj. Ekzistas nek realeco nek nerealeco, nur relativeco. La mahajana instruado nomiĝas "shunyata" aŭ "malplena".

Saĝo, kompato, etiko
Saĝo kaj kompato laŭdire estas la du okuloj de budhismo. Saĝo, precipe en mahajana budhismo, rilatas al la realigo de anatman aŭ shunyata. Estas du vortoj tradukitaj kiel "kompato": "metta kaj" karuna ". Metta estas bonvolo al ĉiuj estaĵoj, sen diskriminacio, sen egoisma alligiteco. Karuna rilatas al aktiva simpatio kaj dolĉa amo, volemo elteni la doloron de aliaj, kaj eble kompaton. Tiuj, kiuj perfektigis ĉi tiujn virtojn, respondos al ĉiuj cirkonstancoj ĝuste, laŭ budhisma doktrino.

Miskonceptoj pri Budhismo
Estas du aferoj, kiujn plej multaj homoj opinias scii pri budhismo: ke budhanoj kredas en reenkarniĝo kaj ke ĉiuj budhanoj estas vegetaranoj. Ĉi tiuj du asertoj tamen ne veras. Budhanaj instruoj pri renaskiĝo ege diferencas de tio, kion plej multaj homoj nomas "reenkarniĝo". Kaj kvankam vegetarismo estas kuraĝigita, en multaj sektoj ĝi estas konsiderata persona elekto, ne postulo.