Kristanoj protestantaj: luteranaj kredoj kaj praktikoj

Estante unu el la plej malnovaj protestantaj nomadoj, luteranismo spuras siajn bazajn kredojn kaj praktikojn en la instruoj de Martin Luther (1483-1546), germana fraŭlo en la aŭgustena ordo konata kiel "Patro de la Reformado".

Luther estis Biblia klerulo kaj forte kredis, ke ĉiuj doktrinoj devas esti solide bazitaj sur la Skribo. Li malakceptis la ideon, ke la papa instruado havas la saman pezon kiel la Biblio.

Komence, Luther nur celis reformiĝi en la Romkatolika Eklezio, sed Romo asertis, ke la oficejo de la papo estis starigita de Jesuo Kristo kaj ke la papo servis kiel vikario aŭ reprezentanto de Kristo sur la tero. Tial la eklezio rifuzis ĉian provon limigi la rolon de la papo aŭ kardinaloj.

Luteranaj kredoj
Dum luteranismo evoluis, kelkaj romkatolikaj moroj estis konservitaj, kiel ekzemple uzo de vestaĵoj, altaro kaj uzo de kandeloj kaj statuoj. Tamen, la ĉefaj devioj de Luther de la romkatolika doktrino baziĝis sur ĉi tiuj kredoj:

Bapto - Kvankam Luther asertis, ke bapto estis necesa por spirita regenerado, neniu specifa formo estis enirita. Hodiaŭ luteranoj praktikas ambaŭ la bapton de infanoj kaj la bapton de kredantaj plenkreskuloj. Bapto estas farata disverŝante aŭ verŝante akvon anstataŭ mergado. Plej multaj luteranaj branĉoj akceptas validan bapton de aliaj kristanaj nomadoj kiam homo konvertiĝas, igante rebaptismon superflua.

Katekismo: Luther verkis du katekismojn aŭ gvidilojn al la fido. La Malgranda Katekismo enhavas bazajn klarigojn pri la Dek Ordonoj, la Kredo de la Apostoloj, la Preĝo de la Sinjoro, bapto, konfeso, komuneco kaj listo de preĝoj kaj funkciaj tabloj. La granda katekismo profundigas ĉi tiujn temojn.

Eklezia regado - Luther argumentis, ke unuopaj preĝejoj devas esti regataj surloke, ne de centraligita aŭtoritato, kiel en la Romkatolika Eklezio. Kvankam multaj luteranaj branĉoj ankoraŭ havas episkopojn, ili ne praktikas la saman specon de kontrolo super kongregacioj.

Kredo - La luteranaj preĝejoj de hodiaŭ uzas la tri kristanajn kredojn: la Kredo de la Apostoloj, la Kredo de Niceno kaj la Kredo de Atanasio. Ĉi tiuj antikvaj profesioj de fido resumas bazajn luteranajn kredojn.

Eskatologio: luteranoj ne interpretas kidnapon kiel plej multaj aliaj protestantaj nomadoj. Anstataŭe, luteranoj kredas, ke Kristo revenos nur unufoje, videble, kaj atingos ĉiujn kristanojn kune kun la mortintoj en Kristo. Tribulado estas la normala sufero, kiun ĉiuj kristanoj eltenas ĝis la lasta tago.

Ĉielo kaj Infero - Luteranoj vidas ĉielon kaj inferon kiel laŭvortajn lokojn. Paradizo estas regno, kie kredantoj ĝuas Dion por ĉiam, libera de peko, morto kaj malbonoj. La infero estas loko de puno, kie la animo estas eterne apartigita de Dio.

Individua Aliro al Dio - Luther kredis, ke ĉiu homo rajtas atingi Dion per Skribo kun respondeco al Dio sola. Ne necesas pastro medii. Ĉi tiu "pastreco de ĉiuj kredantoj" estis radikala ŝanĝo de katolika doktrino.

La Sinjoro-Vespermanĝo - Luther konservis la sakramenton de la Sinjoro-Vespermanĝo, kiu estas la centra akto de adoro en la luterana nomado. Sed la doktrino pri transsubstanco estis malakceptita. Dum luteranoj kredas je la vera ĉeesto de Jesuo Kristo en la elementoj de pano kaj vino, la eklezio ne estas specifa pri kiel aŭ kiam tiu ago okazas. Tial luteranoj rezistas la ideon, ke pano kaj vino estas simplaj simboloj.

Purgatorio - Luteranoj malakceptas la katolikan doktrinon de purgatorio, loko de purigo, kie kredantoj iras post morto antaŭ ol eniri ĉielon. La luterana eklezio instruas, ke ne ekzistas skribaj subtenoj kaj ke la mortintoj iras rekte al la ĉielo aŭ al la infero.

Savo per graco per fido - Luther subtenis, ke savo venas per graco nur per fido; ne por faroj kaj sakramentoj. Ĉi tiu ŝlosila doktrino pri pravigo reprezentas la ĉefan diferencon inter luteranismo kaj katolikismo. Luther argumentis, ke verkoj kiel fastado, pilgrimadoj, noktoj, indulgencoj kaj amasoj de speciala intenco havas nenian rolon en savo.

Saviĝo por ĉiuj - Luther kredis, ke savo estis havebla al ĉiuj homoj per la elaĉeta laboro de Kristo.

Skriboj - Luther kredis, ke la skribaĵoj enhavas la solan necesan gvidilon pri vero. En la luterana eklezio, oni multe emfazas aŭskulti la Vorton de Dio. La eklezio instruas, ke la Biblio ne simple enhavas la Vorton de Dio, sed ĉiu vorto el ĝi estas inspirita aŭ "spirita de Dio". La Sankta Spirito estas la aŭtoro de la Biblio.

Luteranaj praktikoj
Sakramentoj - Luther kredis, ke la sakramentoj validas nur kiel helpo al fido. La sakramentoj komencas kaj nutras la fidon, donante gracon al tiuj, kiuj partoprenas ĝin. La katolika eklezio asertas sep sakramentojn, la luterana eklezio nur du: bapto kaj la vespermanĝo de la Sinjoro.

Adoro - Koncerne la manieron de adoro, Luther elektis gardi altarojn kaj vestojn kaj prepari ordon de liturgia servo, sed kun la konscio, ke neniu preĝejo devas postuli certan ordon. Rezulte nun oni emfazas liturgian aliron al diservoj, sed neniu uniforma liturgio apartenas al ĉiuj branĉoj de la luterana korpo. Gravan lokon oni donas al predikado, kongrega kantado kaj muziko, ĉar Luther estis grandega ŝatanto al la muziko.