Kristo aŭtoro de la releviĝo kaj de la vivo

La apostolo Paŭlo, rememorante la feliĉon de reakiro de savo, diras: Kiel por Adamo la morto eniris ĉi tiun mondon, tiel por Kristo savo denove estas donita al la mondo (vd. Rom 5:12). Kaj denove: La unua homo prenita de la tero estas la tero; la dua homo venas el la ĉielo, kaj estas do ĉiela (1 Kor 15, 47). Li plue diras: «Kiel ni portis la bildon de la surtera homo», tio estas de la maljunulo en peko, «ni ankaŭ portos la bildon de la ĉiela homo» (1 Kor 15, 49), tio estas. , ni havas la savon de homo alprenita, elaĉetita, renovigita kaj purigita en Kristo. Laŭ la apostolo mem, Kristo venas unue ĉar li estas la aŭtoro de sia resurekto kaj vivo. Poste venas tiuj, kiuj apartenas al Kristo, tio estas, tiuj, kiuj vivas laŭ la ekzemplo de lia sankteco. Ĉi tiuj havas sekurecon bazitan sur lia releviĝo kaj posedos kun li la gloron de la ĉiela promeso, kiel la Sinjoro mem diras en la evangelio: Kiu min sekvas, tiu ne pereos, sed pasos de morto al vivo (vidu Johano 5:24).
Tiel la pasio de la Savanto estas la vivo kaj savo de la homo. Tial li volis morti por ni, por ke ni, kredante al li, vivu eterne. Li volis fariĝi kun la tempo, kio ni estas, por ke, plenuminte la promeson de sia eterneco en ni, ni povu vivi kun li eterne.
Ĉi tio, mi diras, estas la graco de la ĉielaj misteroj, jen la donaco de Pasko, jen la festo de la jaro, kiun ni plej deziras, jen la komencoj de vivdonaj realaĵoj.
Por ĉi tiu mistero, la infanoj generitaj en la esenca lavado de la Sankta Eklezio, renaskiĝintaj en la simpleco de infanoj, faras resoni la babiladon de sia senkulpeco. En virto de Pasko, kristanaj kaj sanktaj gepatroj daŭrigas, per fido, novan kaj sennombran genlinion.
Por Pasko floras la arbo de kredo, la baptujo iĝas fruktodona, la nokto brilas per nova lumo, la donaco de la ĉielo malsupreniras kaj la sakramento donas sian ĉielan nutraĵon.
Por Pasko la Eklezio bonvenigas ĉiujn homojn en sian sinon kaj faras ilin unu popolo kaj unu familio.
La adorantoj de la unu dia substanco kaj ĉiopovo kaj de la nomo de la tri Personoj kantas kun la Profeto la psalmon de la ĉiujara festo: "Ĉi tiu estas la tago farita de la Eternulo: ni ĝoju kaj ĝoju pri ĝi" (Ps 117, 24). Kiu tago? Mi scivolas. Tiu, kiu donis la komencon al la vivo, la komencon al la lumo. Ĉi tiu tago estas la kreinto de splendo, tio estas, la Sinjoro Jesuo Kristo mem. Li diris pri si mem: Mi estas la tago: kiu iras tage, tiu ne faletas (vd. Johano 8), tio estas: Kiu sekvas Kriston en ĉio, sekvante la paŝojn, atingos la sojlon de la eterna lumo. Jen kion li demandis al la Patro, kiam li estis ankoraŭ ĉi tie malsupre en la korpo: Patro, mi volas, ke tiuj, kiuj kredis al mi, estu tie, kie mi estas; ĉar kiel Vi estas en mi kaj mi en vi, tiel ankaŭ ili restu en vi. ni (kp. Jn 12, 17 ss).