Komprenante la Covid-19-pandemion laŭ la plano de Dio

En la Malnova Testamento Ijobo estis justulo, kies vivo fariĝis ĉiam pli malfacila post kiam Dio permesis al unu katastrofo suferigi lin. Liaj amikoj demandis lin, ĉu li faris ion por ofendi Dion, kiu povus esti la kaŭzo de lia puno. Ĉi tio reflektis la tiutempan pensadon: ke Dio indulgos la bonon de sufero kaj punos la malvirtulojn. Ijobo ĉiam neis, ke li faris ion ajn malbonan.

La konstanta pridemandado de liaj amikoj lacigis Ijobon tiel, ke li tentis sin demandi, kial Dio faros al li tian aferon. Dio aperis el ŝtormo kaj diris al li: “Kiu estas ĉi tiu, kiu obskuras la konsilon per nesciaj vortoj? Pretigu viajn lumbojn nun, kiel homo; Mi pridemandos vin kaj vi respondos al mi la respondojn! “Tiam Dio demandis Ijobon, kie li estas, kiam Dio metis la fundamentojn de la tero kaj kiam li determinis ĝian grandecon. Dio demandis al Ijob, ĉu li povas ordoni al la suno leviĝi matene aŭ fari tempon obei lin. Ĉapitro post ĉapitro, la demandoj de Dio montras kiom malgranda estas la verko kadre de kreado. Estas kvazaŭ Dio dirus: "Kiu vi estas por pridubi mian saĝon, vi, kiu estas malgranda parto de la kreado, kaj mi la kreinto de ĝi, kiu gvidas ĝin de la eterneco ĝis la eterneco?"

Kaj tiel ni lernas el la Libro de Ijob, ke Dio estas la Sinjoro de la historio; ke ĉio estas sub lia prizorgo tiel ke eĉ kiam li permesas suferon, ĝi fariĝas nur ĉar ĝi produktos pli grandan bonon. La praktika ekzemplo de tio estas la pasio de Kristo. Dio permesis al sia sola filo suferi doloron, suferon kaj humiligan kaj turmentan morton, ĉar savo povas okazi. Ni povas apliki ĉi tiun principon al nia nuna situacio: Dio permesas pandemion, ĉar io bona eliros el ĝi.

Kiel utilas ĉi tio, ni eble demandos. Ni absolute ne povas tute koni la menson de Dio, sed Li donis al ni la intelekton por distingi ilin. Jen kelkaj proponoj:

Ni havas neniun kontrolon
Ni vivis nian vivon kun la falsa impreso, ke ni regas. Nia eksterordinara teknologio en scienco, industrio kaj medicino permesas al ni etendi preter la kapabloj de homa naturo - kaj certe estas nenio malbona en tio. Fakte ĝi estas bonega! Ĝi fariĝas malĝusta, kiam ni nur dependas de ĉi tiuj aferoj kaj forgesas Dion.

Dependeco al mono estas io alia. Dum ni bezonas monon por vendi kaj aĉeti aĵojn, kiujn ni bezonas por travivi, ĝi malĝustas, kiam ni dependas de ĝi, ĝis fari ĝin dio.

Dum ni atendas kuracon kaj forigas ĉi tiun pandemion, ni rimarkas, ke ni ne regas. Ĉu eble Dio memorigas nin restarigi nian fidon al li kaj ne nur al te technologyniko kaj materiaj aferoj? Se jes, ni devas pripensi, kien ni metis Dion en nian vivon. Kiam Adamo kaŝis sin de Dio en la ĝardeno Eden, Dio demandis: "Kie vi estas?" (Genezo 3: 9) Ne tiom konis la geografian lokon de Adamo, sed kie estis lia koro rilate al Dio. Eble Dio nun faras la saman demandon al ni. Kia estos nia respondo? Kiel ni riparas ĝin, se ĝi devas esti riparita?

Ni komprenas la aŭtoritaton de episkopo
Por multaj katolikoj, la rolo de la episkopo ne estas plene konata. Plejparte estas la ministro, kiu "frapas" konfirmon kaj (iuj petas la sakramenton de konfirmo) "veki" sian spiritan kuraĝon.

Kiam la mesoj estis nuligitaj, precipe kiam ni ricevis dispenson de la dimanĉa devo (ke ni ne bezonas iri al dimanĉa meso kaj ĝi ne estos peko), ni vidis la aŭtoritaton donitan al la episkopo. Ĝi estas aŭtoritato donita de Kristo al liaj apostoloj, kiel la unuaj episkopoj, kaj pasis tra la generacioj de episkopo al episkopo per nerompita sinsekvo. Multaj el ni ankaŭ komprenis, ke ni apartenas al diocezo aŭ arkidiocezo "administrata" de la episkopo. Ni devas memori sanktan Ignacion de Antioochio, kiu diris: "Obeu vian episkopon!"

Ĉu Dio povus memori, ke lia Eklezio havas strukturon kaj ke ĝia potenco kaj aŭtoritato apartenas al la episkopoj, kiuj "administras" sian diocezon? Se jes, ni lernas pli pri la Eklezio, kiun Kristo forlasis al ni. Ni komprenas ĝian funkcion kaj rolon en la socio per ĝiaj sociaj instruoj kaj ĝian rolon por eternigi la ĉeeston de Kristo per la sakramentoj.

Ni povas permesi al la planedo resaniĝi
Raportoj venas, ke la tero resaniĝas. Estas malpli da aera kaj akva poluado en iuj lokoj. Iuj bestoj revenas al siaj naturaj vivmedioj. Kiel specio, ni provis fari ĝin, sed ni ne povis fari ĝin, ĉar ni estis tiel okupataj pri niaj personaj horaroj. Ĉu eble tio estas la maniero de Dio resanigi la planedon? Se jes, ni dankas la bonon, kiun alportis ĉi tiu situacio, kaj ni laboras por ke la planedo resaniĝu eĉ post normaligo.

Ni povas pli aprezi nian komforton kaj liberecojn
Ĉar multaj el ni estas en ŝlositaj aŭ kvarantenaj lokoj, ni ne povas libere moviĝi. Ni sentas la senton de izoleco de la socio kaj la bagatelajn liberecojn, kiujn ni donis kiel certajn, kiel aĉeti, manĝi en restoracio aŭ ĉeesti naskiĝtagan feston. Ĉu eble Dio permesas al ni sperti, kia ĝi estas sen niaj komfortoj kaj malgrandaj liberecoj? Se jes, eble ni aprezos ĉi tiujn malgrandajn luksojn nur iom pli, kiam aferoj normalas. Spertinte kiel estas "kaptito", ni, kiuj ŝuldas rimedojn kaj rilatojn, eble volas "liberigi" laboristojn, kiuj estas en terura laborejo aŭ subpremaj kompanioj.

Ni povas ekkoni nian familion
Ĉar laborejoj kaj lernejoj provizore fermiĝas, gepatroj kaj iliaj infanoj estas instigitaj resti hejme. Subite ni frontas unu la alian dudek kvar horojn ĉiutage dum la venontaj semajnoj. Ĉu eble Dio petas nin ekkoni nian familion? Se jes, ni devas eluzi la okazon interagi kun ili. Prenu momenton por paroli - vere paroli - kun unu el viaj familianoj ĉiutage. Komence ĝi estos mallerta, sed ĝi devas komenci ie. Estus malĝoje, se ĉiu kolo estus klinita malsupren sur siajn telefonojn, aparatojn kaj ludojn, kvazaŭ la aliaj homoj hejme ne ekzistus.

Ni profitas la okazon por akiri virton
Por tiuj en kvaranteno aŭ en ŝlositaj komunumoj, ni petas praktiki socian distanciĝon restante hejme, kaj se ni devas aĉeti manĝaĵon kaj medikamentojn, ni restos almenaŭ tri futojn for de la sekva persono. Kelkloke la stoko de niaj plej ŝatataj manĝaĵoj estas elĉerpita kaj ni devas kontentiĝi pri anstataŭaĵo. Iuj lokoj blokis ĉiujn formojn de amasa transporto kaj homoj devas trovi manierojn trovi laboron eĉ se ĝi signifas marŝi.

Ĉi tiuj aferoj malfaciligas la vivon iomete, sed ĉu Dio povus doni al ni la ŝancon akiri virton? Se jes, eble ni povas reteni niajn plendojn kaj praktiki paciencon. Ni povas esti duoble afablaj kaj malavaraj al aliaj eĉ se ni estas maltrankvilaj kaj havas malabundajn rimedojn. Ni povas esti la ĝojo, kiun aliaj rigardas, kiam ili senkuraĝiĝas pro la situacio. Ni povas oferti la malfacilaĵojn, kiujn ni spertas, kiel indulgon donotan al la animoj en purgatorio. La sufero, kiun ni spertas, neniam povas esti bona, sed ni povas igi ĝin signifi ion.

Ni fastas
En iuj lokoj kun malmultaj rimedoj, familioj porciigas sian manĝaĵon tiel ke ĝi daŭras pli longe. Laŭ instinkto, kiam ni iomete malsatas, ni tuj kontentigas malsaton. Ĉu Dio rememorigas nin, ke ĝi estas Dio kaj ne niaj stomakoj? Se jes, ni vidas metafore - ke ni regas niajn pasiojn, kaj ne male. Ni povas kompati kun malriĉuloj, kiuj ne manĝas regule, ĉar ni spertis ilian malsaton - ni esperas provizi sparkon de inspiro por helpi ilin.

Ni disvolvas malsaton pri la karno de Kristo
Multaj preĝejoj nuligis amasojn por helpi en la batalo kontraŭ viruspoluado. Por multaj katolikoj tra la mondo, pli ol XNUMX-jaraĝa, probable estas la unua fojo, ke ili renkontas tian sperton. Kiuj iras al ĉiutaga aŭ dimanĉa meso regule sentas la perdon, kvazaŭ io mankas. Kiom da el ni deziras makuli niajn lipojn per la korpo kaj sango de Kristo en Sankta Komuneco?

Sekve, ekzistas ĉi tiu malsato, kiu superas multajn aktivajn katolikojn, kiuj ne povas ricevi la Sanktan Sakramenton. Ĉu eble ni supozis la ĉeeston de nia Sinjoro - nur me mechananike prenante la Sanktan Komunecon - kaj Dio memorigas nin, kiom grava estas la Komunio? Se jes, ni pripensu, kiel la Komunio estas la fonto kaj pinto de la kristana vivo tiel multe, ke ĉiuj sakramentoj estas ordigitaj.