Devo al Nia Sinjorino: jen kial la mirakloj de Lourdes estas veraj

D-ro FRANCO BALZARETTI

Membro de la Internacia Medicina Komitato de Lourdes (CMIL)

Nacia sekretario de la Itala Katolika Medicina Asocio (AMCI)

LA SANKTOJ DE LOURDES: ENTU SCIENCO KAJ FIDO

Inter la unuaj se temas pri rapidi al Groto de Massabielle, estas ankaŭ Catherine Latapie, malriĉa kaj ruza kamparana virino, kiu eĉ ne estis kredanto. Du jarojn pli frue, falinte de kverko, disfloro okazis en la dekstra humero: la du lastaj fingroj de la dekstra mano estis paralizitaj, en palma fleksebleco, pro la traŭmata streĉado de la braka plekso. Catherine aŭdis pri la prodiga fonto de Lourdes. En la nokto de la 1-a de marto 1858, li alvenas al la kaverno, preĝas kaj tiam alproksimiĝas al la fonto kaj, movita de subita inspiro, li enmetas sian manon en ĝin. Tuj liaj fingroj rekomencas siajn naturajn movojn, kiel antaŭ la akcidento. Li rapide revenis hejmen, kaj la saman vesperon li naskis sian trian filon Jean Baptiste, kiu en 1882 fariĝis pastro. Kaj ĝuste ĉi tiu detalo lasos nin konstati la ĝustan tagon de lia resaniĝo: absolute la unua el la miraklaj resaniĝoj de Lourdes. Ekde tiam, pli ol 7.200 resanigoj okazis.

Sed kial tiom da intereso pri la mirakloj de Lourdes? Kial Internacia Medicina Komisiono (CMIL) kreiĝis nur en Lourdes por kontroli neklarigitaj resanigojn? Kaj ... denove: ĉu estas scienca estonteco por sanigado de Lourdes? Jen nur iuj el la multaj demandoj, kiujn ofte faras amikoj, konatoj, viroj de kulturo kaj ĵurnalistoj. Ne facile respondas ĉiujn ĉi tiujn demandojn, sed ni provos provizi almenaŭ iujn utilajn elementojn, kiuj povas helpi nin forigi iujn dubojn kaj pli bone kompreni la "fenomenon" de la resanigoj de Lourdes.

Kaj iu, iom provokeme, demandas min: "Sed ĉu mirakloj ankoraŭ okazas en Lourdes?" Ankaŭ ĉar preskaŭ ŝajnas ke la resanigoj de Lourdes fariĝis pli maloftaj kaj pli malfacilaj pruvi.

Tamen, se ni atentas la plej freŝajn kulturajn kaj religiajn tendencojn kaj la amaskomunikilojn, ni povas anstataŭe detekti diskonigon de konferencoj, gazetoj, televidaj programoj, libroj kaj revuoj, kiuj traktas miraklojn.

Ni povas do diri, ke la temo de mirakloj daŭre faras aŭdiencon. Sed ni ankaŭ devas rimarki, ke, por juĝi ĉi tiujn supernaturajn fenomenojn, ofte uzas iujn stereotipojn: pozitivisma neado, fideisma kredemo, esotera aŭ paranormala interpreto ktp ... Kaj jen, kie kuracistoj intervenas, foje pridemanditaj, eble eĉ malkaŝe. , "klarigi" ĉi tiujn fenomenologiojn, sed kiuj tamen estas nemalhaveblaj por konstati ilian aŭtentikecon.

Kaj jen, ekde la unuaj aperoj, medicino ĉiam ludis fundamentan rolon por Lourdes. Unue al Bernadette, kiam medicina komisiono prezidita de dr. Doza, kuracisto el Lourdes, konstatis ĝian fizikan kaj mensan integrecon, kaj ankaŭ poste al la unuaj homoj, kiuj profitis de la graco de resaniĝo.

Kaj la nombro de homoj rekuperitaj daŭre kreskis nekredeble, do en ĉiu raportita kazo necesis zorge distingi la celon kaj celon.

Fakte, ekde 1859, prof Vergez, asociita profesoro de la Fakultato de Medicino de Montpellier, regis skrupulan sciencan regadon de resanigoj.

Li tiam estis sukcedita de dr. De Saint-Maclou, en 1883, kiu fondis la Bureau Médical, en sia oficiala kaj konstanta strukturo; li fakte konstatis, ke scienca konfirmo estas esenca por ĉiu supernatura fenomeno. Poste la laboro daŭrigis dr. Boissarie, alia tre grava figuro por Lourdes. Kaj estos sub sia prezidanteco, ke papo Pio la XNUMX-a petos "submeti la plej frapajn resanigojn al eklezia procezo", por esti poste rekonita kiel mirakloj.

Tiutempe, la Eklezio jam havis medicinan / religian "kreton de kriterioj" por la mirakla rekono de neklarigeblaj resanigoj; kriterioj establitaj en 1734 fare de aŭtoritata eklezia kardinalo Prospero Lambertini, ĉefepiskopo de Bolonjo kaj kiu estis igi Papon Benedikto la XNUMX-a:

Sed dume la eksterordinara progreso de medicino postulis multdisciplinan agadon kaj, sub la prezido de prof. Leuret, la Nacia Medicina Komitato fondiĝis en 1947, formita de universitataj specialistoj, por pli rigora kaj sendependa ekzameno. Poste en 1954, episkopo Théas, episkopo de Lourdes, volis doni al ĉi tiu komitato internacian dimension. Tiel naskiĝis la Internacia Medicina Komitato de Lourdes (CMIL); kiu nuntempe estas formita de 25 konstantaj membroj, ĉiu kompetenta pri sia propra disciplino kaj specialiĝo. Ĉi tiuj membroj estas laŭleĝe konstantaj kaj venantaj el la tuta mondo kaj ĝi havas du prezidantojn, konsiderante la du teologiajn kaj sciencajn valorojn; ĝi estas fakte prezidata de la episkopo de Lourdes kaj de medicina kunprezidanto, elektita el siaj membroj.

Nuntempe la CMIL estas prezidata de Msgr. Jacques Perrier, Episkopo de Lourdes, kaj de prof. Francois-Bernard Michel de Montpellier, mondfama lumisto.

En 1927 ĝi ankaŭ estis kreita de dr. Vallet, Asocio de Medicioj de Lourdes (AMIL) kiu nuntempe konsistas el ĉirkaŭ 16.000 membroj, el kiuj 7.500 italoj, 4.000 francoj, 3.000 britoj, 750 hispanoj, 400 germanoj ktp ...

Hodiaŭ, ke la gamo de diagnozaj provoj kaj eblaj terapioj konsiderinde pligrandiĝis, la formulado de pozitiva opinio fare de CMIL estas eĉ pli kompleksa. Do en la jaro 2006 oni proponis novan labor-metodon por simpligi la longan kaj kompleksan procezon, kiu sekvas. Tamen estas bone substreki, ke ĉi tiu nova funkcia maniero simpligas la procezon, sen fari ajnajn ŝanĝojn al la kanonikaj kriterioj de la Eklezio (de Kardinalo Lambertini)!

Ĉiuj raportitaj kazoj, antaŭ ol esti ekzamenitaj de CMIL, devas tamen sekvi tre precizan, striktan kaj artikan proceduron. La termino procedo, kun sia juĝa referenco, tute ne hazarde estas vera procezo, celita al fina juĝo. Kuracistoj kaj eklezia aŭtoritato partoprenas unuflanke, kiu devas interagi en sinergio. Kaj fakte, kontraŭe al populara kredo, miraklo estas ne nur sensacia, nekredebla kaj neklarigebla fakto, sed ankaŭ implicas spiritan dimension. Tiel, por esti kvalifikita mirakla, resanigo devas plenumi du kondiĉojn: ke ĝi okazu eksterordinara kaj neantaŭvidebla maniero, kaj ke ĝi vivu en kunteksto de fido. Do necesos krei dialogon inter medicina scienco kaj Eklezio.

Sed ni vidu pli detale la laboran metodon sekvitan de CMIL por rekono de ne klarigitaj resanigoj, kiu konvencie dividiĝas en tri pluajn stadiojn.

La unua etapo estas la deklaro (libervola kaj spontanea), de la homo, kiu kredas, ke li ricevis la gracon de resaniĝo. Por la observado de ĉi tiu resaniĝo, tio estas la rekono de la "paŝo de konstatita patologia stato al stato de sano". Kaj ĉi tie la Direktoro de la Mesaĝa Medicino alprenas esencan rolon, nuntempe li estas (por la unua fojo) italo: d-ro. Alessandro De Franciscis. Ĉi-lasta havas la taskon pridemandi kaj ekzameni la pacienton, kaj kontakti la pilgriman kuraciston (se li estas parto de pilgrimloko) aŭ la ĉeestantan kuraciston.

Li tiam devos kolekti la tutan necesan dokumentaron por konstati ĉu ĉiuj necesaj postuloj estas renkontitaj kaj tial efektiva resanigo povas esti observata.

Kaj do la Direktoro de la Mesaĝa Medicino, se la kazo estas grava, kunvenigas medicinan konsulton, en kiu ĉiuj kuracistoj ĉeestantaj en Lourdes, ia ajn origina aŭ religia konvinko, estas invititaj partopreni por povi kolektive ekzameni la retrovitan personon kaj ĉiujn rilatajn. dokumentado. Kaj ĉi-momente, ĉi tiuj resanigoj povas esti klasifikitaj aŭ «sen sekvado», aŭ konservataj «atendataj», se mankas la necesa dokumentado, dum la sufiĉe dokumentitaj kazoj povas esti registritaj kiel «resanigitaj trovoj» kaj per validigi, do ili transiros al dua etapo. Kaj tial nur en kazoj, en kiuj esprimis pozitivan opinion, la dosiero estos sendita al la Internacia Medicina Komitato de Lourdes.

Je ĉi tiu punkto, kaj ni estas ĉe la dua etapo, la dosieroj de la "trovitaj resaniĝoj" estas prezentitaj al la membroj de la Internacia Medicina Komitato de Lourdes (CMIL), dum ilia ĉiujara kunveno. Ili estas motivitaj de la sciencaj postuloj propraj al sia profesio kaj tial sekvas la principon Jean Bernard: "tio, kio estas nesperta, ne estas etika". Do eĉ se kredantoj (kaj eĉ pli se ili estas!), Scienca rigoro neniam maltrafas en iliaj debatoj

Kiel en la konata parabolo de la Evangelio, la Sinjoro vokas nin labori en sia "vitejo". Kaj nia tasko ne ĉiam facilas, sed ĉefe kelkfoje ĝi estas sufiĉe nedankema, ĉar la scienca metodo uzata de ni, tute superponebla al tiu de sciencaj socioj, universitataj kaj hospitalaj klinikoj, celas ekskludi iun ajn ebla scienca klarigo pri esceptaj eventoj. Sed ĉi tio okazas tamen en la kunteksto de homaj rakontoj, kelkfoje tre kortuŝaj kaj kortuŝaj, kiuj ne povas lasi nin sensencaj. Tamen ni ne povas okupi nin emocie, sed kontraŭe ni devas plenumi kun ekstrema rigoro kaj neintence la taskon konfiditan al ni de la Eklezio

Tiutempe, se la resaniĝo estas konsiderata precipe signifa, membro de la CMIL estas asignita por sekvi la kazon, farante intervjuon kaj ĝisfundan klinikan ekzamenon de la resanigito kaj lia dosiero, uzante ankaŭ konsulton de specialistoj. al aparte kvalifikitaj kaj konataj eksteraj spertuloj. La celo estas rekonstrui la tutan historion de la malsano; adekvate taksi la personecon de la paciento, por ekskludi iujn histeriajn aŭ delirajn patologiojn, por objektive juĝi, ĉu ĉi tiu resanigo estas escepta, por la normala evoluo kaj prognozo de la komenca patologio. Je ĉi tiu punkto, ĉi tiu reakiro povas esti klasigita sen sekvado, aŭ juĝata valida kaj "konfirmita".

Ni tiam pasas al tria etapo: neklarigita resanigo kaj konkludo de la procezo. Resanigo estas submetita al sperta opinio de la CMIL, kiel konsila korpo, kiu estas respondeca pri determinado ĉu resanigo devas esti konsiderata "neklarigebla", en la nuna stato de scienca scio. Kaj tial zorgema kaj skrupula kolegia revizio de la dosiero estas disponigita. Plena konformeco kun la Lambertaj Kriterioj tiam certigos, ke ni estas, aŭ ne, al kompleta kaj daŭra resaniĝo de grava malsano, nekuracebla kaj kun tre malfavora prognozo, kiu okazis rapide, t.e. instantanee. Kaj tiam ni procedas al sekreta voĉdono!

Se la rezulto de la voĉdono estas favora, kun du-trionaj plimultoj, la dosiero estas sendita al la Episkopo de la Dioceza deveno de la resanigito, kiu postulas starigi lokan restriktan medicinan teologian komitaton kaj, laŭ la opinio de ĉi tiu komitato , la Episkopo decidas aŭ malhelpas rekoni la "miraklajn" karakterojn de resanigo.

Mi memoras, ke resanigo, por esti konsiderata mirakla, devas ĉiam respekti du kondiĉojn:

esti neklarigebla resanigo: eksterordinara evento (mirabilio);
rekoni spiritan signifon al ĉi tiu evento, esti atribuita al la speciala interveno de Dio: ĝi estas la signo (miraklo).

Kiel mi diris, iu scivolas, ĉu ankoraŭ okazas mirakloj en Lourdes? Nu malgraŭ la kreskanta skeptikeco de moderna medicino, la membroj de CMIL ĉiujare kunvenas por konstati vere eksterordinarajn resanigojn, por kiuj eĉ la plej aŭtoritataj specialistoj kaj internaciaj spertuloj ne povas trovi sciencan klarigon.

La CMIL, dum la lastaj kunvenoj de la 18 kaj 19 novembro 2011, ekzamenis kaj diskutis du esceptajn resanigojn kaj esprimis pozitivan opinion pri ĉi tiuj du kazoj, tiel ke ankaŭ gravaj disvolviĝoj povus okazi.

Eble la agnoskitaj mirakloj povus esti pli multnombraj, sed la kriterioj estas tre rigidaj kaj striktaj. La sinteno de kuracistoj estas do ĉiam tre respektema al la Magisterio de la Eklezio, ĉar ili bone scias, ke la miraklo estas signo de spirita ordo. Fakte, se estas vero, ke ne ekzistas miraklo sen mirindaĵo, ĉiu mirindaĵo ne nepre havas signifon en la kunteksto de fido. Kaj ĉiuokaze, antaŭ ol krii pri la miraklo, estas nepre atendi la opinion de la Eklezio; nur la eklezia aŭtoritato povas deklari la miraklon.

Ĉi-momente tamen taŭgas listigi la sep kriteriojn donitajn de kardinalo Lambertini:

LA KRITERIO DE LA KLESO

El la traktato estas prenitaj jenaj: De Servorum Beatificatione et Beatorum (de 1734) de kardinalo Prospero Lambertini (estonta papo Benedikto la XNUMX-a)

1. La malsano devas havi trajtojn de serioza malforto influanta organon aŭ esencan funkcion.
2. La efektiva diagnozo de la malsano devas esti sekura kaj preciza.
3. La malsano devas esti ekskluzive organika kaj tial ĉiuj psikaj patologioj estas ekskluditaj.
4. Ajna terapio ne devus faciligi la resanigan procezon.
5. Resanigo devas esti tuja, tuja kaj neatendita.
6. La resaniĝo de normaleco devas esti kompleta, perfekta kaj sen konvalesko
7. Ne devas esti ripeto, sed resanigo devas esti definitiva kaj daŭra
Surbaze de ĉi tiuj kriterioj, necesas diri, ke la malsano devas esti serioza kaj kun certa diagnozo. Plue, ĝi devas ne esti traktata, aŭ montriĝi imuna al iu ajn terapio. Ĉi tiu kriterio, facila por plenumi en la dekoka jarcento, laŭ kiu la farmakopeo estis tre limigita, nuntempe estas multe pli malfacile pruvi. Fakte ni havas multe pli sofistikajn kaj efikajn drogojn kaj kuracojn: kiel ni povas ekskludi, ke ili ne ludis iun ajn rolon?

Sed la sekva kriterio, kiu ĉiam estis la plej okulfrapa, estas tiu de tuja resaniĝo. Plie, ni ofte kontentas paroli pri escepta rapideco, pli ĝuste pri instantaneco, ĉar resanigo ĉiam postulas certan ŝanĝiĝeman tempon, depende de la patologioj kaj komencaj vundoj. Kaj fine resanigo devas esti kompleta, sekura kaj definitiva. Ĝis ĉiuj ĉi tiuj kondiĉoj okazis, oni ne parolas pri resanigo de Lourdes!

Tial niaj kolegoj, jam ĉe la aperoj, kaj eĉ pli multaj posteuloj ĝis la nuntempo, postulis, ke la malsano estu perfekte identigita, kun la objektivaj simptomoj kaj la necesaj instrumentaj ekzamenoj; tio efike ekskludis ĉiun mensan malsanon. Kvankam, por respondi al la multnombraj petoj, en 2007 CMIL starigis specialan subkomitaton ene de ĝi kaj antaŭenigis du studseminariojn (en 2007 kaj 2008) en Parizo pri psika resanigo kaj la metodaro sekvata. Kaj tial oni konkludis, ke ĉi tiuj resanigoj estu trakondukitaj al la kategorio de atestoj.

Fine ni devas memori la klaran distingon inter la koncepto de "escepta resanigo", kiu tamen povas havi sciencan klarigon kaj tial neniam povas esti agnoskita mirakla, kaj la koncepto de "ne klarigita resanigo", kiu, kontraŭe, povas esti rekonita de la eklezio. kiel miraklo.

La kriterioj de karto. Lambertini estas do ankoraŭ validaj kaj aktualaj en niaj tagoj, do logikaj, precizaj kaj koncernaj; ili establas, per nediskutebla maniero, la specifan profilon de neklarigebla resanigo kaj malebligis ĉian eblan obĵeton aŭ disputadon kontraŭ la kuracistoj de la Bureau Médical kaj de la CMIL. Efektive, ĝuste la respekto de ĉi tiuj kriterioj konfirmis la seriozecon kaj objektivecon de la CMIL, kies konkludoj ĉiam reprezentis nemalhavan spertan opinion, kiu tiam permesas daŭrigi ĉiujn pluajn kanonajn juĝojn, nemalhaveblajn por rekoni la veraj mirakloj, inter la miloj de resanigoj atribuitaj al la intermiksiĝo de la Beata Virgulino de Lourdes.

Kuracistoj ĉiam estis tre gravaj por la sanktejo de Lourdes, ankaŭ ĉar ili ĉiam devas scii kunmeti la bezonojn de la racio kun tiuj de fido, ĉar ilia rolo kaj funkcio ne superas en troa pozitivismo, krom ekskludi. ĉiu ebla scienca klarigo. Kaj fakte estas la seriozeco de la medicino, la lojaleco kaj rigoreco montritaj de ĝi, kiuj konsistigas unu el la esencaj fundamentoj por la kredindeco de la sanktejo mem. Tial dr. Boissarie amis ripeti: "La historio de Lourdes estis verkita de kuracistoj!".

Kaj konklude, nur por resumi la spiriton, kiu animas CMIL kaj la kuracistojn, kiuj ĝin konsistigas, mi ŝatus proponi belan citaĵon de Patro Francois Varillon, franca jezuito de la pasinta jarcento, kiu amis ripeti: "Ne estas por religio starigi tion akvo frostas je nulo-gradoj, nek ke la sumo de la anguloj de triangulo egalas al cent okdek gradoj. Sed ne estas de la scienco diri, ĉu Dio intervenas en niaj vivoj. "