Devo al Jesuo: liaj mensaj doloroj en lia pasio

LA MENTA DOLO DE JESUO EN SIA PASSO

de Beata Camilla Battista el Varano

Ĉi tiuj estas kelkaj el la plej sindonemaj aferoj pri la internaj doloroj de beata Jesuo Kristo, kiujn li per sia kompatemo kaj graco diigis por komuniki al religia devotulo de nia Ordeno de Sankta Klara, kiu, dezirante Dion, konfidis ilin al mi. Nun mi aludas ilin sube por la avantaĝo de la animoj enamiĝintaj al la pasio de Kristo.

Unua doloro, kiu beata Kristo portis en sia koro por ĉiuj damnitoj

Post mallonga enkonduko, la unua doloro de la Koro de Kristo estas prezentita kaŭzita de tiuj, kiuj ne pentis pri siaj pekoj antaŭ ol morti. En ĉi tiuj paĝoj estas echoo de la doktrino de la "mistika korpo" de Sankta Paŭlo sur la Eklezio, kiu, same kiel la fizika korpo, estas formita de multaj membroj, la kristanoj, kaj la Estro, kiu estas Jesuo mem. De tie la sufero, kiun ĉi tiu mistika korpo kaj precipe la Estro sentas, se ĝiaj membroj estas ŝiritaj. Camilla Battista asertas, ke ni devas pripensi la punon de la Koro de Kristo pro ĉiu amputado kaŭzita de morta peko, devontigante nin eviti ĝin.

Estis animo tre fervora nutriĝi kaj satigi sin per manĝo, amara kiel veneno, kun la pasio de la amema kaj dolĉa Jesuo, kiu, post multaj jaroj kaj per sia mirinda graco, estis enkondukita en la mensaj doloroj de la amara maro de lia. Pasia koro.

Ŝi diris al mi, ke antaŭ longe ŝi preĝis al Dio, ke li dronigu ŝin en la maro de siaj internaj doloroj kaj ke la plej dolĉa Jesuo sindonis, ke lia kompatemo kaj graco enkonduku ŝin en tiun tre larĝan maron ne nur unu fojon, sed multfoje kaj tiel eksterordinara tiom multe, ke ŝi estis devigita diri: "Sufiĉe, mia Sinjoro, ĉar mi ne povas suferi tiom da doloro!".

Kaj ĉi tion mi kredas ĉar mi scias, ke Li estas sindona kaj bonkora al tiuj, kiuj petas ĉi tiujn aferojn kun humileco kaj persistemo.

Tiu benita animo diris al mi, ke li preĝis, li diris al Dio kun granda fervoro: "Ho Sinjoro, mi petas, ke vi enkonduku min en tiun plej sanktan thalamon de viaj mensaj doloroj." Enlasu min en tiun aĉan maron ĉar mi volas morti tie, se vi ŝatas ĝin, mia dolĉa vivo kaj mia amo.

Diru al mi, ho Jesuo, mia espero: kiel granda estis la doloro de ĉi tiu angora koro? ".

Kaj beata Jesuo diris al ŝi: "Ĉu vi scias, kiel granda estis mia doloro? Kiel granda estis la amo, kiun mi alportis al la kreitaĵo ”.

Tiu benita animo diris al mi, ke alifoje Dio igis ŝin kapabla, kiom ajn li ŝatis, bonvenigi la amon, kiun li alportis al la kreitaĵo.

Kaj pri la amo, kiun Kristo alportis al la kreitaĵo, li rakontis al mi sindonemajn kaj tiel belajn aferojn, ke se mi volus skribi ilin, ĝi estus longa afero. Sed ĉar nun mi intencas rakonti nur la mensajn dolojn de la beata Kristo, kiujn komunikis al mi tiu mona nunino, mi silentigos la reston.

Ni revenu al la temo.

Ŝi raportis tion, kiam Dio diris al ŝi: "Tiel granda estis la doloro, kiel la amo, kiun mi alportis al la kreitaĵo", ŝajnis al ŝi, ke ŝi malsukcesis pro la senfina grandeco de la amo, kiu dividas en ŝi. Nur kiam ŝi aŭdis tiun vorton, ŝi devis trankviligi la kapon ie pro la granda maltrankvilo, kiu ekprenis ŝian koron kaj la malfortecon, kiun ŝi sentis en ĉiuj siaj membroj. Kaj post kiam ĝi estis tia, li reakiris iom da forto kaj diris: "Ho mia Dio, rakontinte al mi, kiel granda estis la doloro, diru al mi kiom da doloroj vi alportis en vian koron".

Kaj Li respondis dolĉe:

"Sciu, filino, ke ili estis sennombraj kaj senfinaj, ĉar sennombraj kaj senfinaj estas la animoj, miaj membroj, kiuj disiĝis de mi pro la morta peko. Fakte, ĉiu animo disiĝas kaj disiĝas multajn fojojn de mi, ĝia estro, kiom da fojoj ĝi mortigas sin.

Ĉi tio estis unu el la plej kruelaj doloroj, kiujn mi portis kaj sentis en mia koro: laciĝo de miaj membroj.

Pripensu kiom da sufero li sentas, kiu estas martirigita per la ŝnuro, per kiu la membroj de lia korpo estas ŝiritaj. Nun imagu, ke martireco estis mia por tiom multaj membroj disigitaj de mi, kiel estos damnitaj animoj kaj ĉiu membro tiom da fojoj kiom mortige pekis. La disjunkcio de spirita membro kompare kun la fizika estas multe pli dolora, ĉar la animo estas pli altvalora ol la korpo.

Kiom pli altvalora la animo de la korpo ne povas esti komprenita de vi kaj neniu alia vivulo, ĉar nur mi konas la noblecon kaj utilecon de la animo kaj la mizeron de la korpo, ĉar nur mi kreis kaj la saman kaj la 'alia. Konsekvence, nek vi nek aliaj povas vere kompreni miajn kruelajn kaj aĉajn doloroj.

Kaj nun mi nur parolas pri tio, tio estas la damnitaj animoj.

Ĉar en la maniero peki ekzistas pli serioza kazo ol alia, do en la konsterniĝo de mi mi sentis pli grandan aŭ malpli grandan punon de unu kompare al alia. De tie la kvalito kaj kvanto de puno.

Ĉar mi vidis, ke ilia perversa volo estos eterna, do la puno destinita al ili estas eterna; en la infero unu havas pli grandan aŭ malpli grandan punon ol la alia pro kiom pli multnombraj kaj pli grandaj pekoj li faris unu ol la alia.

Sed la kruela doloro, kiu turmentis min, estis vidi, ke la menciitaj senfinaj membroj de mi, tio estas ĉiuj damnitaj animoj, neniam, neniam kaj neniam plu reunuiĝus kun mi, ilia vera Estro. Super ĉiuj aliaj doloroj, kiujn tiuj malriĉaj kaj malfeliĉaj animoj povas havi kaj havos eterne, estas ĝuste ĉi tio "neniam, neniam", kiu eterne turmentas ilin kaj turmentas ilin.

Mi estis tiel turmentita de ĉi tiu doloro de "neniam, neniam", ke mi tuj elektus suferi ne nur unu fojon sed senfinajn fojojn ĉiuj disiĝoj, kiuj estis, estas kaj estos, kondiĉe ke mi estus povinta vidi ne ĉiujn, sed almenaŭ unu animon. kuniĝi kun la vivantaj aŭ elektitaj membroj, kiuj vivos eterne de la spirito de vivo, kiu eliras el mi, vera vivo, kiu donas vivon al ĉiu viva estulo.

Nun pripensu kiom animo estas al mi kara, se, por kunvenigi unu kun mi, mi estus volinta suferi senfinajn fojojn ĉiujn dolorojn kaj multobliĝi. Sed sciu ankaŭ, ke la puno de ĉi tiu "neniam, neniam" tiom da afliktoj kaj malĝojoj pro mia dia justeco tiuj animoj, kiuj ankaŭ preferus mil kaj senfinajn dolojn nur esperi dum kelkaj momentoj kunveni al mi, ilia vera Ĉefo.

Tiel same kiel la kvalito kaj kvanto de la puno, kiujn ili donis al mi disigante de mi, malsame, tiel por mia justeco la puno respondas al la speco kaj kvanto de ĉiu peko. Kaj ĉar antaŭ ĉio, tio "neniam, neniam" afliktis min, do mia justeco postulas, ke ĉi tio "neniam, neniam" doloras kaj afliktas ilin pli ol iu ajn alia doloro, kiun ili havas kaj havos eterne.

Do pensu kaj pripensu kiom da sufero pro ĉiuj damnitaj animoj, kiujn mi sentis en mi kaj sentis en mia koro ĝis mia morto ".

Tiu benita animo diris al mi, ke tiutempe sankta deziro estiĝis en lia animo, kiun li kredis estis per dia inspiro, por prezenti al li la jenan dubon. Tiam kun granda timo kaj respekto ne ŝajnis voli esplori la Triuncon kaj tamen kun plej granda simpleco, pureco kaj konfido li diris: "O, dolĉa kaj afliktita mia Jesuo, multfoje mi celis diri, ke Vi venigis kaj provis en Vi, aŭ pasia Dio," la punoj de ĉiuj kondamnitoj. Se vi ŝatas ĝin, mia Sinjoro, mi ŝatus scii, ĉu estas vere, ke Vi sentis tiun varion de doloroj de infero, kiel malvarmo, varmo, fajro, batoj kaj ŝiri viajn membrojn per inferaj spiritoj. Diru al mi, mia Sinjoro, ĉu vi aŭdis ĉi tion, mia Jesuo?

Nur raporti pri tio, kion mi skribas, ŝajnas al mi, ke mia koro fandiĝas pensante pri via bonkoreco, parolante tiel dolĉe kaj delonge kun tiuj, kiuj vere serĉas vin kaj sopiras vin ”.

Tiam benita Jesuo respondis kompateme kaj ŝajnis al ŝi, ke ĉi tiu demando ne estis ĉagrenita, sed ŝi aprezis ĝin: "Mi, mia filino, ne sentis ĉi tiun diversecon de la doloroj de la kondamnita maniero kiel vi diras, ĉar ili mortis kaj deturniĝis de mi. , ilia korpo kaj Kabo.

Mi donos al vi ĉi tiun ekzemplon: se vi havus manon aŭ piedon aŭ iun alian membron, dum ĝi estas tranĉita aŭ apartigita de vi, vi sentus grandan kaj neesprimeblan doloron kaj suferon; sed post kiam tiu mano estis tranĉita, eĉ se ĝi estus ĵetita en la fajron, ili disŝiris ĝin aŭ nutris ĝin al hundoj aŭ lupoj, vi sentus nek doloron nek doloron, ĉar ĝi nun estas putra membro, morta kaj tute aparta de la korpo. . Sed sciante, ke li estas membro de vi, vi multe suferus, kiam li estus ĵetita sur la fajron, disŝirita de iu aŭ formanĝita de lupoj kaj hundoj.

Ĝuste ĉi tio okazis al mi koncerne miajn sennombrajn damnitajn membrojn aŭ animojn. Tiel longe, kiel la malmembriĝo daŭris kaj tial ekzistis vivdaŭro, mi sentis nepenseblajn kaj senfinajn dolorojn kaj ankaŭ ĉiujn problemojn, kiujn ili suferis dum ĉi tiu vivo, ĉar ĝis sia morto estis espero povi reunuiĝi kun mi, se ili volus.

Sed post morto mi sentis nenian doloron ĉar ili nun estis mortaj, putraj, disigitaj de mi, distranĉitaj kaj tute ekskluditaj de vivado eterne en mi, reala vivo.

Tamen, konsiderante ke ili estis miaj veraj membroj, tio kaŭzis al mi nepenseblan kaj nekompreneblan doloron vidi ilin en la eterna fajro, en la buŝo de la inferaj spiritoj kaj en la teno de sennombraj aliaj suferoj.

Jen la interna doloro, kiun mi sentis pro la kondamnito ".

Dua malĝojo, kiu benis Kriston, portis en sia koro ĉiujn elektitajn membrojn

De la komenco de ĉi tiu ĉapitro estas Jesuo, kiu parolas, dirante, ke la sufero pro la disŝiro de membro el la korpo estis sentita de lia koro eĉ kiam kredanto pekis, kiu tiam pentos, savante sin. Ĉi tiu sufero estas komparebla al malsana membro, kiu kaŭzas doloron al la tuta sana parto de la korpo.

Ni ankaŭ trovas pensojn pri la doloroj suferitaj de tiuj en purgatorio.

Iuj esprimoj, atribuitaj al la mona theino, kiu estis dirinta al la diaj konfidencoj, konfirmas la seriozan pekon, eĉ venan.

"La alia doloro kiu trafis mian koron estis por ĉiuj elektitoj.

Fakte sciu, ke ĉio, kio afliktis min kaj turmentis min por la damnitaj membroj, samtempe afliktis kaj turmentis min pro disiĝo kaj disiĝo de mi de ĉiuj elektitaj membroj, kiuj estus mortigintaj sin mortige.

Kiel granda estis la amo, kiun mi eterne havis por ili kaj la vivon, al kiu ili unuiĝis farante bonon kaj de kiu ili disiĝis mortige pekante, same granda estis la doloro, kiun mi sentis por ili, miaj veraj membroj.

La doloro, kiun mi sentis pro la kondamnito, diferencis de tio, kion mi sentis por la elektito nur ĉi tion: por la kondamnito, estante mortaj membroj, mi ne plu sentis ilian doloron, ĉar ili disiĝis de mi kun la morto; por la elektito, aliflanke, mi sentis kaj sentis ĉiun doloron kaj amarecon en la vivo kaj post la morto, tio estas, en la vivo la suferoj kaj turmentoj de ĉiuj martiroj, la pentofaroj de ĉiuj penantoj, la tentoj de ĉiuj provoj, la malfortoj de ĉiuj. malsanuloj kaj tiam persekutoj, kalumnioj, ekziloj. Unuvorte, mi sentis kaj sentis tiel klare kaj vive ĉiun malmulte aŭ grandan suferon de ĉiuj elektitoj ankoraŭ vivantaj, kiel vi sentus kaj sentus profunde, se ili trafus vian okulon, manon, piedon aŭ iun alian membron de via korpo.

Pripensu do kiom da martiroj estis kaj kiom da tortoj suferis ĉiu el ili kaj tiam kiom da suferoj de ĉiuj aliaj elektitaj membroj kaj la vario de tiuj punoj.

Pripensu ĉi tion: se vi havus mil okulojn, mil manojn, mil piedojn kaj mil aliajn membrojn kaj en ĉiu el ili vi klopodis mil malsamajn dolojn, kiuj samtempe provokas unusolan ekdoloron, ĉu ne ŝajnus al vi rafinita turmentado?

Sed miaj membroj, mia filino, ne estis miloj aŭ milionoj, sed senfinaj. Nek la vario de tiuj punoj estis miloj, sed sennombraj, ĉar tiaj estis la doloroj de sanktuloj, martiroj, virguloj kaj konfesantoj kaj de ĉiuj aliaj elektitoj.

Konklude, ĉar vi ne povas kompreni, kian kaj kiom da formoj de feliĉo, gloro kaj rekompenco estas preparitaj por la justuloj aŭ elektitoj en la ĉielo, do vi ne povas kompreni aŭ scii kiom da internaj doloroj mi eltenis por la membroj. elektita. Per dia justeco ĉi tiuj ĝojoj, gloroj kaj rekompencoj devas respondi al ĉi tiuj suferoj; sed mi sentis kaj sentis en sia diverseco kaj kvanto la dolorojn, kiujn la elektitoj suferos post morto en purgatorio pro iliaj pekoj, iuj pli kaj malpli laŭ tio, kion ili meritis. Ĉi tio estas ĉar ili ne estis putraj kaj apartigitaj membroj kiel la kondamnito, sed ili estis vivantaj membroj, kiuj vivis en mi Spirito de vivo, malhelpitaj per mia graco kaj beno.

Do, ĉiuj tiuj doloroj, kiujn vi demandis al mi, ĉu mi sentis ilin pro la damnitaj membroj, mi ne sentis ilin aŭ mi provis ilin pro la kialo, kiun mi diris al vi; sed rilate al la elektito, jes, ĉar mi sentis kaj sentis ĉiujn dolorojn de purgatorio, kiujn ili devis subteni.

Mi donos al vi ĉi tiun ekzemplon: se via mano pro ia motivo disflokiĝis aŭ rompiĝus kaj, post kiam spertulo remetis ĝin anstataŭe, iu metis ĝin sur la fajron aŭ batis ĝin aŭ enportus ĝin en la buŝon de la hundo, vi spertus tre fortan doloron ĉar li estas vivanta membro, kiu devas reveni perfekte kunigita al la korpo; tial mi sentis kaj sentis en mi ĉiujn dolorojn de purgatorio, kiujn miaj elektitaj membroj devis suferi, ĉar ili estis vivantaj membroj, kiuj per tiuj suferoj devis kunveni perfekte kun mi, ilia vera Estro.

Estas nenia diferenco aŭ diferenco inter la doloroj de la infero kaj tiuj de la purgatorio, krom ke tiuj de la infero neniam, neniam, neniam finiĝos, dum tiuj de purgatorio faros; kaj la animoj, kiuj estas ĉi tie volonte kaj ĝoje purigas sin kaj, kvankam en doloro, suferas en paco, dankante al mi, supera justeco.

Jen kio koncernas la internan doloron, kiun mi suferis pro la elektito. "

Do se Dio volis, ke mi povu memori la sindonemajn vortojn, kiujn tiurilate ŝi ekdiris, dirante ke, fariĝinte kapabla kompreni kiom multe plaĉis al la Sinjoro la seriozeco de peko, ŝi nun sciis kiom da doloro kaj martireco ŝi donis. al sia amata Jesuo disigante sin de li, supera Bono, por kunigi sin kun aferoj tiel malnoblaj de ĉi tiu mondo, kiuj ofertas ŝancojn peki.

Mi ankaŭ memoras, ke ŝi, parolante inter multaj larmoj, ekkriis:

"Ho Dio mia, multajn fojojn mi doloris al vi grandajn kaj senfinajn dolorojn, ĉu damnitajn, ĉu savantajn mi. Ho Sinjoro, mi neniam sciis, ke peko tiom ofendis vin tiel, mi kredas tiam, ke mi neniam pekus eĉ iomete. Tamen, Dio mia, ne konsideru tion, kion mi diras, ĉar malgraŭ tio mi farus eĉ pli malbonan, se via kompatema mano ne subtenus min.

Sed vi, mia dolĉa kaj bonkora amanto, ne plu ŝajnas al mi Dio, sed prefere infero, ĉar ĉi tiuj doloroj, kiujn vi konigis al mi, estas multaj. Kaj vi vere ŝajnas pli ol infero. "

Multfoje, pro sankta simpleco kaj kompato, li nomis ĝin infero.

Tria doloro, kiu benis Kriston, alportis en sian koron por la glora Virgulino Maria

Tria motivo de profunda sufero en la koro de Homo-Dio estis la doloro de lia dolĉa Patrino. Por la aparta tenereco, kiun Maria havis al ĉi tiu Filo, kiu estis samtempe Filo de la Plejaltulo, ŝia doloro estis eksterordinara kompare al tiu de aliaj gepatroj, kiuj povas sperti la martiriĝon de infano.

Krom vidi la Patrinon suferi, Jesuo sentis grandan suferon pro tio, ke li ne povis malhelpi sian doloron.

Daŭre kaj beata Jesuo daŭrigis: "Aŭskultu, aŭskultu, mia filino, ne diru tion tuj, ĉar mi ankoraŭ rakontis al vi tre aĉajn aferojn, kaj precipe pri tiu aĉa tranĉilo, kiu trapasis kaj trapikis mian animon, tio estas la doloro de mia pura kaj senkulpa. Patrino, kiu pro mia pasio kaj morto devis esti tiel afliktita kaj malĝoja, ke neniam ŝi estos homo pli malĝoja ol ŝi.

Tial en la ĉielo ni simple gloris, levis kaj rekompencis super ĉiuj anĝelaj kaj homaj gastigantoj.

Ni ĉiam faras ĉi tion: ju pli la kreito en ĉi tiu mondo estas afliktita, mallevita kaj neniigita en si mem pro mi, des pli en la regno de la beato, por la dia justeco estas pliigita, glorata kaj rekompencita.

Kaj ĉar en ĉi tiu mondo ne estis iu patrino aŭ iu ajn pli afliktita ol mia dolĉa kaj plej sincera patrino, do ne estas tie supre, nek iam ekzistos homo kiel ŝi. Kaj same kiel sur la tero ŝi similis min al doloro kaj mizero, do en la ĉielo ŝi similas al mi laŭ potenco kaj gloro, sed sen mia dieco, pri kiuj nur ni estas la tri Diaj Personoj, Patro, Filo kaj Sankta Spirito.

Sed sciu, ke ĉio, kion mi suferis kaj eltenis mi, homa Dio, suferis kaj suferis mian kompatindan kaj plej sanktan Patrinon: krom tio, ke mi suferis en alta kaj perfekta pia grado ĉar mi estis Dio kaj homo, dum ŝi estis pura kaj simpla kreitaĵo sen iu ajn dieco.

Ŝia doloro min suferigis tiel multe, ke se ĝi plaĉus al mia eterna Patro, ĝi estus por mi trankvilo se ŝiaj doloroj falis malantaŭen sur mian animon kaj ŝi restus libera de ĉia sufero; estas vere, ke miaj suferoj kaj vundoj estus duobligitaj per akra kaj venena sago, sed ĉi tio estus por mi granda trankvilo kaj ŝi restus sen ia doloro. Sed ĉar mia nepriskribebla martireco estis estinta sen konsolo, mi ne estis koncedita ĉi tiun gracon kvankam mi petis ĝin plurfoje pro fila tenereco kaj kun multaj larmoj ”.

Tiam, diras la mona nunino, ŝajnis al ŝi, ke ŝia koro malsukcesis pro la doloro de la glora Virgulino Maria. Li diras, ke li sentis ian internan streĉiĝon, ke li ne povis eldiri alian vorton ol ĉi tio: "Ho Patrino de Dio, mi ne plu volas nomi vin Patrino de Dio, sed prefere Patrino de doloro, Patrino de doloro, Patrino de ĉiuj afliktoj, kiujn oni povas kalkuli kaj pensi. Nu, de nun mi ĉiam nomos vin Patrino de doloro.

Li ŝajnas al mi kiel infero kaj vi similas. Do kiel mi rajtas pledi al vi, se ne Patrino de malĝojo? Vi ankaŭ estas dua infero. "

Kaj li aldonis:

"Sufiĉe, mia Sinjoro, ne parolu al mi plu pri la doloroj de via benita Patrino, ĉar mi sentas, ke mi ne plu povas elteni ilin. Tio sufiĉas por mi, dum mi vivos, eĉ se mi povus vivi mil jarojn ”.

Kvara doloro, kiu benis Kriston, alportis en sian koron al sia amata disĉiplo Maria Magdalena

La dolora sperto de Maria Magdalena, aktuala al la pasio de la Sinjoro, estis dua nur al tiu de la Virgulino Maria, ĉar ŝi amis Jesuon sen rezervo, ni dirus kiel ŝia "edzo", sen kiu ŝi ne donis pacon al si mem. Jen la sperto de konsekritaj animoj, precipe tiuj kontemplemaj kiel Camilla la Baptisto, kies historion ni povas rekoni per la esprimo diktita de Jesuo: "Do ĉiu animo volas esti, kiam ĝi amas min kaj sopiras ame: ĝi ne donas pacon nek ripozon krom se en mi sola, lia amata Dio ”. Simile al Maria Magdalena, la Feliĉa ne donis pacon dum la dolora provo de la spirita nokto.

Jesuo, silentante pri ĉi tiu temo, ĉar li vidis, ke ŝi ne plu povas elporti ĝin, komencis diri al ŝi:

Kaj kio doloro vi pensas, ke mi eltenis la doloron kaj aflikton de mia amata disĉiplo kaj beata filino Maria Magdalena?

Vi neniam povus kompreni ĝin, nek vi, nek iu ajn alia, ĉar ĉiuj sanktaj spiritaj amoj, kiuj neniam estis kaj havos sian fundamenton kaj originon de ŝi kaj de mi. Fakte mia perfekteco, de mi, kiu estas la Majstro, kiu amas, kaj la korinklino kaj boneco de ŝi, amata disĉiplo, ne povas esti komprenita krom mi. Io povus kompreni, kiu spertis sanktan kaj spiritan amon, amante kaj sentante sin amata; neniam, tamen, laŭ tiu mezuro, ĉar ne ekzistas tia Majstro kaj eĉ ne tia disĉiplo, ĉar neniam estis iu alia el Maddalena ol ŝi sola.

Oni prave diras, ke post mia amata Patrino ne estis homo, kiu pli ol ŝi afliktis pro mia pasio kaj morto. Se alia estus afliktinta pli ol ŝi, post mia releviĝo, mi estus aperinta al li antaŭ ŝi; sed ĉar post mia beata Patrino ŝi pli afliktis kaj ne aliajn, do post mia plej dolĉa Patrino, ŝi estis la unua konsolata.

Mi igis mian amatan disĉiplon Johano kapabla, en la ĝoja forlaso sur mia plej sankta brusto dum la dezirata kaj intima vespermanĝo, klare vidi mian reviviĝon kaj la grandegan frukton, kiu fluus al homoj el mia pasio kaj morto. Do, kiom ajn mia amata frato Johano sentis pli da doloro kaj sufero pro mia pasio kaj morto ol ĉiuj aliaj disĉiploj, kvankam mi sciis kion mi diris, ne pensu, ke li venkis la amatan Magdalenon. Ŝi ne havis la kapablon kompreni altajn kaj profundajn aferojn kiel Giovanni, kiu neniam estus malhelpinta min, se mia pasio kaj morto estus eblaj pro la grandega bono, kiu devenos de ĝi.

Sed ne estis tiel por la amata disĉiplo Maddalena. Fakte, kiam ŝi vidis min elfosi, ŝajnis al ŝi, ke mankas ĉielo kaj tero, ĉar en mi estis ŝia tuta espero, ĉiu ŝia amo, paco kaj konsolo, ĉar ŝi amis min sen ordono kaj mezuro.

Pro tio ankaŭ lia doloro estis sen ordono kaj mezuro. Kaj povante koni nur min, mi ĝoje portis ĝin en mia koro kaj sentis por ŝi ĉian tenerecon, kiun pro sankta kaj spirita amo vi povas senti kaj senti, ĉar ŝi amis min profunde.

Kaj observu, se vi volas scii, ke la aliaj disĉiploj post mia morto revenis al la retoj, kiujn ili forlasis, ĉar ili ankoraŭ ne tute apartiĝis de materiaj aferoj kiel ĉi tiu sankta pekulo. Anstataŭe ŝi ne revenis al sekulara kaj malĝusta vivo; efektive, ĉiuj ekbrulantaj kaj brulantaj de sankta deziro, ne plu kapablaj esperi vidi min viva, ŝi serĉis min mortinta, konvinkita, ke nenio alia povas nun plaĉi al ŝi aŭ kontentigi ŝin, se ne mi, ŝia kara Majstro, vivanta aŭ mortinta, kiu mi estis.

Ke tio veras pruvas la fakton, ke ŝi, trovante min morta, konsideris malĉefa kaj tial forlasis la vivan ĉeeston kaj kamaradon de mia dolĉa Patrino, kiu estas la plej dezirata, aminda kaj agrabla, kiun oni povas havi post mi.

Kaj eĉ la vidado kaj la dolĉaj interparoloj kun la anĝeloj ŝajnis al ŝi nenio.

Tiel vi volas esti ĉiu animo, kiam vi amas min kaj sopiras ame: vi ne donas pacon aŭ ripozon krom en mi sola, lia amata Dio.

Mallonge, estis tiel multe la doloro de ĉi tiu benata kara disĉiplo, ke, se mi ne estus subteninta ŝin, ŝi estus mortinta.

Ĉi tiu doloro de ŝi respeguliĝis en mia pasia koro, do mi estis tre afliktita kaj afliktita pro ŝi. Sed mi ne permesis al ŝi maltrafi en ŝia doloro, ĉar mi volis fari tion, kion mi faris, tio estas apostolo de la apostoloj, por anonci al ili la veron de mia triumfa reviviĝo, kiel ili tiam faris al la tuta mondo.

Mi volis fari ĝin kaj mi igis ĝin spegulo, ekzemplo, modelo de la tuta beata kontempla vivo en la soleco de tridek tri jaroj restantaj nekonataj al la mondo, dum kiuj ŝi povis gustumi kaj sperti la lastajn efikojn de amo tiom, kiom eblas gustumi, provi, senti en ĉi tiu surtera vivo.

Jen ĉio pri la doloro, kiun mi sentis pro mia amata disĉiplo. "

Kvina doloro, kiu benis Kriston, alportis en sian koron por liaj amataj kaj karaj disĉiploj

Elektinte la apostolojn inter multaj aliaj disĉiploj, en la tri jaroj de komuna vivo li traktis ilin kun aparta familiareco por eduki ilin kaj prepari ilin por la misio, al kiu li celis ilin. Precize pro la speciala rilato de amo, kiu okazis inter Kristo kaj la apostoloj, Li sentis apartan suferon en sia koro alprenante al si la suferojn, pri kiuj ili iros atesti, por atesti lian releviĝon.

"La alia doloro, kiu ponardis mian animon, estis la kontinua memoro pri la sankta kolegio de la Apostoloj, kolonoj de la ĉielo kaj fundamento de mia Eklezio sur la tero, kiun mi vidis, kiel ĝi estos disĵetita kiel ŝafoj sen paŝtisto kaj mi konis ĉiujn dolorojn kaj martirojn. ke ili suferis pro mi.

Sciu do, ke patro neniam amis infanojn kun tia koro, nek fraton, fratojn aŭ mastron, disĉiplojn, kiel mi amis la beatajn Apostolojn, miajn amatajn infanojn, fratojn kaj disĉiplojn.

Kvankam mi ĉiam amis ĉiujn kreitaĵojn kun senfina amo, tamen estis aparta amo al tiuj, kiuj fakte vivis kun mi.

Rezulte mi sentis apartan doloron por ili en mia afliktita animo. Por ili, pli ol por mi, mi diris tiun aĉan vorton: 'Mia animo estas malĝoja ĝis la morto', donita la grandan tenerecon, kiun mi sentis lasi ilin sen mi, ilia patro kaj fidela instruisto. Ĉi tio kaŭzis al mi tian ĉagrenon, ke ĉi tiu fizika disiĝo de ili ŝajnis al mi dua morto.

Se vi pripensus zorge la vortojn de la lasta parolo, kiun mi adresis al ili, ne ekzistus koro sufiĉe malmoligita por ne emociiĝi de ĉiuj tiuj kortuŝaj vortoj, kiuj ŝprucis el mia koro, kiuj ŝajnis krevi en mia brusto pro la amo, kiun mi alportis al ili.

Aldonu, ke mi vidis, kiu estus krucifikita pro mia nomo, kiu senkapigis, kiu pikis vivan kaj kiu ĉiukaze estus ferminta la ekziston pro mia amo kun diversaj martiroj.

Por kompreni kiom multe ĉi tiu doloro estis peza por mi, faru ĉi tiun hipotezon: se vi havis homon, kiun vi amas kaj al kiu, pro vi kaj ĝuste pro tio, ke vi amas lin, vi estas adresita per misuzaj vortoj aŭ faris ion, kion vi bedaŭras, ho, kiel vi faras? Vere dolorus, ke vi kaŭzas tian suferon por ŝi, ke vi amas tiom! Anstataŭe, vi ŝatus kaj serĉus, ke ŝi ĉiam povus havi pacon kaj ĝojon pro vi.

Nun mi, mia infano, fariĝis pro ili ne pro insultaj vortoj, sed pro morto, kaj ne pro unu, sed por ĉiuj. Kaj pri ĉi tiu doloro, kiun mi sentis pro ili, mi ne povas doni al vi alian ekzemplon: tio, kion vi diris, sufiĉas, se vi volas kompati min ".

Sesa doloro, kiu benis Kriston, alportis en lian koron la dankemon de lia amata perfidulo Judaso Judas

Jesuo elektis Judas Iskariota kiel apostolon kune kun la aliaj dek unu, ankaŭ li donis al li la donacon de farado de mirakloj kaj donis al li apartajn taskojn. Malgraŭ tio, li planis la perfidon, ke, eĉ antaŭ ol ĝi okazis, tiris la koron de la Liberiganto.

La malĝentileco de Judaso kontrastis kun la sentiveco de la apostolo Johano, kiu estus rimarkinta la suferon de sia Sinjoro, laŭ tio, kion Varano verkas en ĉi tiuj paĝoj plenaj de profunda emocio.

“Ankoraŭ intensa kaj intensa doloro min dolorigis kaj daŭre dolorigis mian koron. Ĝi estis kiel tranĉilo kun tri tre akraj kaj venenaj punktoj, kiuj konstante trapikis kiel tondro kaj turmentis mian aĉan koron kiel mirho: tio estas la perfido kaj malĝentileco de mia amata disĉiplo Judaso, maljusta perfidulo, la malmoleco kaj perversa ingrateco de miaj elektitaj kaj amataj homoj. Juda, la blindeco kaj malbona ingrateco de ĉiuj kreitaĵoj, kiuj estis, estas kaj estos.

Pripensu unue kiom granda estis la malĝentileco de Judujo.

Mi elektis lin en multaj apostoloj kaj, pardoninte ĉiujn siajn pekojn, mi igis lin administranto de mirakloj kaj administranto de tio, kio estis donita al mi, kaj mi ĉiam montris al li konstantajn signojn de aparta amo por redoni lin de lia maljusta celo. Sed ju pli da amo mi montris lin, des pli li planis malbonajn aferojn kontraŭ mi.

Kiel amare vi pensas, ke mi enradikigis ĉi tiujn aferojn kaj multajn aliajn en mia koro?

Sed kiam mi venis al tiu kortuŝa kaj humila gesto de lavo de la piedoj kune kun ĉiuj aliaj, tiam mia koro fandiĝis en eviscerata krio. Fontaj larmoj vere eliris el miaj okuloj super liaj malhonestaj piedoj, dum en mia koro mi kriis:

'Ho Judas, kion mi faris al vi, por ke vi kruele perfidu min? Ho, bedaŭrinda disĉiplo, ĉu tio ne estas la lasta signo de amo, kiun mi volas montri al vi? Ho filo de perdo, kial vi tiel forlasas vian patron kaj instruiston? Ho Judas, se vi deziras tridek denarojn, kial vi ne iras al via Patrino kaj al miaj, pretaj vendi sin por eskapi vin kaj min de tiel granda kaj mortiga danĝero?

Ho, dankema disĉiplo, mi kisas viajn piedojn kun multe da amo kaj vi kisos mian buŝon kun granda perfido? Ho, kian malbonan revenon vi donos al mi! Mi funebras vian pereon, kara kaj amata filo, kaj ne mian pasion kaj morton, ĉar mi ne venis pro alia motivo.

Ĉi tiujn kaj aliajn similajn vortojn mi diris al li kun la koro, rigandogli la piedojn per miaj abundaj larmoj.

Sed li ne rimarkis, ĉar mi genuiĝis antaŭ li kun la kapo klinita tiel, kiel okazas en la gesto de lavi la piedojn de aliaj, sed ankaŭ ĉar miaj dikaj longaj haroj, tiel fleksitaj, kovris mian vizaĝon malsekan de larmoj.

Sed mia amata disĉiplo Johano, ĉar mi malkaŝis al li en tiu dolora vespermanĝo ĉion el mia pasio, li vidis kaj notis ĉiun geston de mi; tiam li rimarkis la maldolĉan krion, kiun mi eligis super la piedoj de Judaso. Li sciis kaj komprenis, ke ĉiu mia larmo originas de la tenera amo, kiel tiu de patro alproksimiĝanta al la morto, kiu servas sian solan filon kaj diras en sia koro: 'Filo, ne zorgu, ĉi tiu estas la lasta amata servo. ke mi povas fari al vi. ' Kaj mi agis simile al Judaso, kiam mi lavis kaj kisis liajn piedojn, fermante ilin kaj kunpremis ilin kun tiom da tenereco sur mia plej sankta vizaĝo.

Ĉiujn ĉi nekutimajn gestojn kaj manierojn mi rimarkis al la beata Johano la Evangeliisto, vera aglo kun altaj flugoj, kiu, pro granda miro kaj miro, pli mortis ol vivis. Estante tre humila animo, li sidis en la lasta sidloko tiel ke li estis la lasta antaŭ kiu mi ekgenuis por lavi miajn piedojn. Ĝis ĉi tiu punkto, ke li ne plu povis enhavi sin kaj estante mi sur la teron kaj li sidis, li ĵetis siajn brakojn ĉirkaŭ mian kolon kaj elpremis min dum longa tempo, kiel afliktita homo, elverŝante abundajn larmojn. Li parolis al mi kun la koro sen voĉo kaj diris:

'Kara Sinjoro, frato, patro, Dio kaj mia Sinjoro, kian forton de la animo subtenis vi en lavado kaj kisado per via plej sankta buŝo tiuj malbenitaj piedoj de tiu perfida hundo? Ho Jesuo, kara Majstro, lasu al ni bonegan ekzemplon. Sed ni malriĉuloj, kiuj sen vi faros, ke vi estas nia tuta bono? Kion faros via malfeliĉa kompatinda patrino, kiam mi diros al ŝi ĉi tiun geston de humileco? ESTAS

nun, por rompi mian koron, ĉu vi volas lavi miajn odorantajn kaj malpurajn piedojn de koto kaj polvo kaj kisi ilin per via buŝo tiel dolĉa kiel mielo?

Ho mia Dio, ĉi tiuj novaj signoj de amo estas por mi nedirebla fonto de pli granda doloro.

Dirinte ĉi tiujn kaj aliajn similajn vortojn, kiuj mildigus ŝtonan koron, ŝi sin lavis, tenante la piedojn kun multe da honto kaj respekto.

Mi diris al vi ĉion ĉi, ke vi donu al vi novaĵojn pri la doloro, kiun mi sentis en mia koro pro la kuraĝo kaj kompatemo de la perfidulo Judaso, kiu kvankam mi donis al li amon kaj signojn de korinklino, tiel malĝojigis min per sia malbona ingrateco "

La sepa doloro, kiun Kristo alportis al sia koro pro la malamo de siaj amataj judaj homoj

La rakonto pri ĉi tiu doloro estas mallonga, sed sufiĉa por priskribi la internan punon de Kristo por la judaj homoj, de kiuj li supozis homan naturon. Post la eksterordinaraj avantaĝoj konceditaj al la patroj, la enkarniĝinta Filo de Dio dum sia surtera vivo faris ĉian bonon favore al la homoj, kiuj en la momento de la pasio redonis lin per la krio: "Al morto, al morto!", Kiu Mi elŝiris lian koron pli ol liajn orelojn.

“Pripensu iom (mia filino), kiel granda estis la bato kiel sago, per kiu ĝi min trapikis kaj timigis la judan popolon, dankema kaj obstina.

Mi estis iginta lin sankta kaj pastra popolo kaj elektis lin esti mia heredaĵo, super ĉiuj aliaj popoloj de la tero.

Mi estis liberiginta lin el la sklaveco de Egiptujo, el la manoj de Faraono, mi estis kondukinta lin sur sekaj piedoj trans la Ruĝan Maron, por li mi estis ombra kolumno tage kaj malpeze en la nokto.

Mi nutris al li manaon dum kvardek jaroj, diris al li per mia buŝo la Leĝon pri Monto Sinajo, donis al li multajn venkojn kontraŭ siaj malamikoj.

Mi supozis homan naturon de li kaj dum la tuta vivo de mia vivo mi konversaciis kun li kaj montris al li la vojon al la ĉielo. Dum tiu tempo mi faris multajn avantaĝojn, kiel doni lumon al blinduloj, aŭdi pri la surduloj, promeni por la paralizulo, vivon por iliaj mortintoj.

Nun kiam mi aŭdis, ke kun tia furiozo ili kriis, ke Barabaso estas liberigita kaj mi estis kondamnita al morto kaj krucumita, ŝajnis al mi, ke mia koro eksplodis.

Mia filino, ŝi ne povas kompreni ĝin krom tiuj, kiuj spertas ĝin, kia domaĝo estas ricevi ĉian malbonon de tiuj, kiuj ricevis ĉian bonon!

Kiom malfacilas al ĉiuj senkulpuloj esti kriitaj de ĉiuj homoj: 'Mortu! mortu! ', dum tiuj, kiuj estas malliberuloj kiel li, sed oni scias, ke ili meritas mil mortojn, la homoj kriis:' Vivu! Vivu! '.

Ĉi tiuj estas aferoj por mediti kaj ne rakonti. "

La oka doloro, kiu benis Kriston, alportis al lia koro la ingratecon de ĉiuj kreitaĵoj

Ĉi tiu ĉapitro prezentas iujn el la plej belaj paĝoj de la Varano, kiuj rekonas la sennombrajn diajn avantaĝojn: "Vi, Sinjoro, per graco naskiĝis en mia animo ... En la mallumo kaj mallumo de la mondo vi igis min kapabla vidi, aŭdi, paroli, marŝi , ĉar vere mi estis blinda, surda kaj muta pri ĉiuj spiritaj aferoj; vi levis min en vi, vera vivo, kiu donas vivon al ĉiu vivulo ... » Samtempe li sentas la pezon de sia kuraĝo: «Ĉiufoje kiam mi gajnis, mia venko venis de vi sola kaj por vi, dum ĉiufoje kiam mi perdis kaj perdis, kaj estas por mia malico kaj malmulta amo, kiun mi alportas al vi " Fronte al la senfina dia amo kaj doloro de la Savanto, la Feliĉa sentas la gravecon de eĉ la plej eta peko, tial ŝi identigas sin kun tiuj, kiuj skurĝis kaj krucumis Jesuon kaj, forgesinte ĉiujn aliajn pekulojn, konsideras sin sintezo de la neseriozeco de ĉiuj. infaninoj.

Lumita de Kristo, suno de justeco, tiu benita animo elmontras ĉi tiun kompatemon per vortoj elparolitaj por si mem kaj por ĉiu kreitaĵo rilate al la gracoj kaj avantaĝoj ricevitaj.

Fakte, ŝi diras, ke ŝi sentis tiom da humileco en sia koro, ke ŝi vere konfesis al Dio kaj al la tuta ĉiela kortumo, ke ŝi ricevis de Dio pli multajn donacojn kaj avantaĝojn de Judujo kaj eĉ ricevis pli de ŝi sole ol ĉiuj elektitaj homoj kunigitaj kaj kiujn ŝi perfidis. Jesuo multe pli malbonas kaj pli indulgema ol Judaso kaj multe pli malbona kaj pli obstina ol tiu nedankema popolo, ŝi kondamnis lin al morto kaj krucumis lin.

Kaj kun ĉi tiu sankta pripensado ŝi metis sian animon sub la piedojn de la animo de la kondamnita kaj malbenita Judaso kaj de tiu abismo levis voĉojn, kriojn kaj plorojn al sia amata Dio ofendita de ŝi, kiel: "Mia bonkora Sinjoro, kiel mi povas danki vin ĉar kion vi suferis pro mi, kiu traktis vin miloble pli malbone ol Judas?

Vi estis iginta lin via disĉiplo, dum vi elektis min via filino kaj fianĉino.

Al Li vi pardonis pekojn, al mi ankaŭ pro via kompatemo kaj graco vi pardonis ĉiujn pekojn kvazaŭ vi neniam farus ilin.

Vi donis al li la taskon disdoni materiajn aferojn, vi dankis min pro dispono de multaj donacoj kaj gracoj de via spirita trezoro.

Vi donis al li la gracon fari miraklojn, vi faris pli ol miraklon pervole gvidante min al ĉi tiu loko kaj al la konsekrita vivo.

Ho mia Jesuo, mi vendis vin kaj perfidis vin ne unu fojon kiel li, sed mil kaj senfinajn fojojn. Ho mia Dio, vi scias, ke pli malbone ol Judaso perfidis vin per la kiso, kiam eĉ sub la aspekto de spirita amikeco mi forlasis vin kaj mi alproksimiĝis al la helikoj de la morto.

Kaj se la malemo de tiu elektita popolo vin tiel ĝenis, kia estos mia kompatemo kaj estas al vi? Mi traktis vin pli malbone ol ili, kvankam mi ricevis de vi multe pli da profitoj, mia vera bono.

Ho mia plej dolĉa Sinjoro, mi elkore dankas vin, ke same kiel la judoj el la egipta sklaveco, vi forpelas min de la sklaveco de la mondo, de pekoj, de la manoj de la kruela faraono, kia estas la diabla demono, kiu regis la animon volonte. mia kompatinda afero.

Ho mia Dio, portita sur sekaj piedoj tra la mara akvo de sekularaj vantaĵoj, per via graco mi iris al la soleco de la dezerto de la sankta klostra religio, kie multfoje vi nutris min per via dolĉa manao, plena de ĉiu gusto. Fakte mi spertis, ke ĉiuj plezuroj de la mondo naŭzas kontraŭ via plej eta spirita konsolo.

Dankon, Sinjoro kaj mia bonvola Patro, kiu multfoje sur la monto Sinaj laŭ sankta preĝo donis al mi per via dolĉa sankta Vorto la leĝon skribitan per la fingro de via kompatemo sur la ŝtonaj tabeloj de mia malmola ribelema koro.

Mi dankas vin, mia plej bonkora Liberiganto, pro ĉiuj venkoj, kiujn vi donis al mi super ĉiuj miaj malamikoj, la mortigaj pekoj: ĉiufoje kiam mi gajnis, mia venko venis de vi sola kaj por vi, dum ĉiufoje mi havas ĝi estis perdita kaj mi perdas kaj estas pro mia malico kaj la malmulta amo, kiun mi alportas al vi, mia dezirata Dio.

Vi, Sinjoro, per graco, vi naskiĝis en mia animo kaj vi montris al mi la vojon kaj donis la lumon kaj lumon de vero por atingi vin, vera paradizo. En la mallumo kaj mallumo de la mondo vi igis min kapabla vidi, aŭdi, paroli, promeni, ĉar vere mi estis blinda, surda kaj muta pri ĉiuj spiritaj aferoj; vi levis min en vi, vera vivo, kiu donas vivon al ĉiu vivantaĵo.

Sed kiu krucumis vin? la.

Kiu skurĝis vin sur la kolumno? Mi

Kiu kronis vin per dornoj? Mi

Kiu akvigis vin per vinagro kaj galo? Mi ".

Tiamaniere ŝi pripensis ĉiujn ĉi dolorajn misterojn, plorantajn per multaj larmoj, laŭ la graco, kiun Dio donis al ŝi.

Kaj konklude li diris:

"Sinjoro mia, ĉu vi scias, kial mi diras al vi, ke mi faris al vi ĉion ĉi tion?" Ĉar en via lumo mi vidis la lumon, tio estas, [mi komprenis], ke multe pli afliktis kaj doloris la mortaj pekoj, kiujn mi faris, ol ili tiam afliktis vin kaj kaŭzis doloron al la homoj, kiuj kaŭzis al vi ĉiujn tiujn fizikajn turmentojn.

Do, mia Dio, ne necesas, ke vi konigu al mi la doloron, kiun donis al vi la malprudento de ĉiuj kreitaĵoj, ĉar, post kiam vi donis al mi la gracon por almenaŭ parte scii mian ingratecon, mi povas nun ĉiam per graco tio igas min pripensi kiom multe vi kreis vin entute.

En ĉi tiu pripensado mi preskaŭ malsukcesas pro la miro, kiu, ho mia Jesuo, vekas vian grandegan bonfaradon kaj paciencon rilate nin, viajn dankemajn kreaĵojn, ĉar neniam, vi neniam ĉesas provizi ĉiujn niajn spiritajn, materiajn kaj tempajn bezonojn.

Kaj kiel vi ne povas scii, mia Dio, la sennombraj aferoj, kiujn vi plenumis por ĉi tiuj dankemaj kreitaĵoj en la ĉielo, sur la tero, en akvo, en la aero, do ni ne povos kompreni nian tre kompatemon.

Mi do konfesas kaj mi kredas, ke nur vi, mia Dio, povas scii kaj scii kiom kaj kia estis nia kuraĝo, ke kiel venenita sago trapikis vian koron tiom da fojoj, kiom estas kreitaĵoj, kiuj estis, estos kaj estos ĉiufoje ili praktikis tian klerecon.

Mi tial rekonas kaj deklaras ĉi tiun veron por mi kaj por ĉiuj kreitaĵoj: same kiel momento pasas nek nun nek tagon nek monaton, ke ni ne plene uzas viajn avantaĝojn, do ne pasas tuja nek horo, nek tago nek monato sen multaj. kaj malfiniaj ingratecoj.

Kaj mi kredas kaj rekonas, ke ĉi tiu malbona maltrankvilo estis unu el la plej kruelaj doloroj de via afliktita animo ”.

(Finaj abonoj)

Mi finas ĉi tiujn malmultajn vortojn pri la internaj doloroj de Jesuo Kristo laŭ sia laŭdo, vendredon 12 septembron de la jaro de la Sinjoro 1488. Amen.

Mi povis rilati multajn aliajn aferojn, kiujn mona nunino diris al mi, kun la utileco kaj konsolo de legantoj; sed Dio scias, ke pro prudento mi gardas min malgraŭ la interna impulso kaj precipe ĉar tiu benita animo ankoraŭ estas en la malliberejo de ĉi tiu mizera vivo.

Eble alian fojon en la estonteco Dio inspiros min raporti aliajn vortojn, kiujn mi nun silentas pro prudento.