Devo al Jesuo: la granda promeso de la Sankta Koro
Kio estas la Granda Promeso?
Ĝi estas eksterordinara kaj tre speciala promeso de la Sankta Koro de Jesuo, per kiu li certigas nin pri la plej grava graco de morto en la graco de Dio, tial la eterna savo.
Jen la precizaj vortoj, per kiuj Jesuo manifestis la Grandan Promeson al Sankta Margareta Maria Alacoque:
«Mi PROMAS vin, EN LA EKZAMENO DE LA MISA MEMORO DE MIA KORO, ĈE MIA ĈIOMA AMO donos LA GRACION DE FINALA PENITO AL ĈIUJ KIUJ KOMUNIKOS LA UNUA VENRENDE DE LA MUNO POR NOVAJ MONOJ Sekvantaj. Ili ne mortos en MIA DISKRETO, nek SEN RECEVANTO DE LA SANKTAJ SACRAMENTOJ, KAJ EN LA Lasta MOMENTOJ MIA ĈARO donos al ili SAFAN ASILON ».
La promeso
Kion Jesuo promesas? Li promesas la koincidon de la lasta momento de la surtera vivo kun la stato de graco, per kiu oni eterne savas en Paradizo. Jesuo klarigas sian promeson per la vortoj: "ili ne mortos en mia ĉagreno, nek sen ricevi la Sanktajn Sakramentojn, kaj en tiuj lastaj momentoj Mia Koro estos sekura rifuĝejo por ili".
Ĉu la vortoj "nek sen ricevi la Sanktajn Sakramentojn" estas sekureco kontraŭ subita morto? Tio estas, kiu bone agis la unuajn naŭ vendredojn, certe, ne mortos sen unue konfesi, ricevinte la Viaticum kaj la Kaptadon de la Malsana?
Gravaj Teologoj, komentistoj de la Granda Promeso, respondas, ke tio ne estas promesita en absoluta formo, ĉar:
1) kiu, en la momento de la morto, estas jam en la graco de Dio, en si mem ne bezonas la sakramentojn por savi sin eterne;
2) kiu anstataŭe, dum la lastaj momentoj de sia vivo, trovas sin en la malfeliĉo de Dio, tio estas en morta peko ordinare, por resaniĝi en la graco de Dio, li bezonas almenaŭ la Sakramenton de la Konfeso. Sed en kazo de neeblo konfesi; aŭ en kazo de subita morto, antaŭ ol la animo disiĝas de la korpo, Dio povas kompensi la ricevon de la sakramentoj per internaj gracoj kaj inspiroj, kiuj induktas la mortinton fari agon de perfekta doloro, por akiri la pardonon de pekoj, havi sanktan gracon kaj tiel esti eterne savita. Ĉi tio estas bone komprenita, en esceptaj kazoj, kiam la mortinto, pro kialoj ekster sia kontrolo, ne povis konfesi.
Anstataŭe, tio, kion la Koro de Jesuo promesas absolute kaj sen limigoj, estas, ke neniu el tiuj, kiuj faris bone la naŭ unuajn vendredojn, mortos pro morta peko, donante al li: a) se li pravas, fina persistemo en la gracia stato; b) se li estas pekulo, la pardono de ĉiu morta peko kaj per konfeso kaj per ago de perfekta doloro.
Tio sufiĉas por ke la Ĉielo estu vere certigita, ĉar - sen ia escepto - ĝia aminda Koro servos kiel sekura rifuĝo por ĉiuj en tiuj ekstremaj momentoj.
Tial en la horo de agonio, en la lastaj momentoj de la surtera vivo, de kiuj dependas la eterneco, ĉiuj demonoj de la infero povas estiĝi kaj liberigi sin, sed ili ne povos triumfi kontraŭ tiuj, kiuj faris bone la Naŭ Unuajn Vendredojn petitajn de Jesuo, ĉar lia Koro estos sekura rifuĝo por li. Lia morto en la graco de Dio kaj lia eterna savo estos konsola triumfo de la eksceso de malfinia favorkoreco kaj la ĉiopova amo de Lia Dia Koro.
La kondiĉo
Kiu faras promeson havas la rajton meti la kondiĉon, kiun li volas. Nu, plenuminte sian Grandan Promeson, Jesuo kontentis sin meti nur ĉi tiun kondiĉon: fari Komunecon la unuan vendredon de naŭ sinsekvaj monatoj.
Al tiuj, kiuj ŝajnas preskaŭ neeblaj, ke per tia facila rimedo eblas akiri tiel eksterordinaran gracon kiel tiu de atingi la eternan feliĉon de Paradizo, oni devas konsideri, ke senfina Kompatemo estas inter ĉi tiu facila rimedo kaj tia eksterordinara graco. la Plejpotenca Dio. Kiu povas limigi la senfinan Bonon kaj Kompaton de la Plej Sankta Koro de Jesuo kaj restrikti la eniron al la Ĉielo? Jesuo estas la Reĝo de la Ĉielo kaj la tero, tial estas al Li starigi la kondiĉojn por ke la homoj konkeri lian Regnon, la Ĉielon.
Kiel devas plenumi la kondiĉon de Jesuo por plenumi la Grandan Promeson?
Ĉi tiu kondiĉo devas plenumi fidele kaj tial:
1) devas esti naŭ komunumoj kaj tiu, kiu ne faris ĉiujn naŭ, havas neniun rajton je la Granda Promeso;
2) Komunikoj devas esti farataj en la unua vendredo de la monato, kaj ne en iu alia tago de la semajno. Eĉ ne la konfesanto povas deklami la tagon, ĉar la Eklezio ne donis ĉi tiun fakultaton al neniu. Eĉ ne la malsanuloj povas dispensi observi ĉi tiun kondiĉon;
3) Dum naŭ sinsekvaj monatoj sen ĉesigo.
Kiu post kvin, ses, ok Komunioj, tiam lasus ŝin monaton, eĉ senintence aŭ ĉar li estis malhelpita aŭ ĉar li forgesis, pro tio li estus farinta nenian mankon, sed estus devigita rekomenci la praktikon de la komenco kaj la Komunioj jam faktoj, kvankam sanktaj kaj honorindaj, oni ne povis kalkuli en la nombro.
La praktiko de la Naŭ Unuaj Vendredoj povas komenciĝi en tiu periodo de la jaro, kiu pli komfortas, gravas ne interrompi ĝin.
4) La naŭ komunioj devas esti faritaj en la graco de Dio, kun la volo persisti en la bono kaj vivi kiel bona kristano.
A) Estas klare, ke se oni faris Komunion sciante, ke li estas en morta peko, ne nur li ne sekurigus la Ĉielon, sed, misuzante tiel indan je dia pieco, li farus sin inda je grandaj punoj ĉar, anstataŭ honori la Koron de Jesuo indignigis ŝin terure farante tre gravan pekon de sakrilegio.
B) Kiu faris ĉi tiujn naŭ Komuniojn por povi libere forlasi sin al vivo de pekoj, montrus per tiu perversa intenco esti alligita al peko kaj tial liaj Komunioj ĉiuj estus sakrilegiaj kaj certe ne povus aserti esti certiginta la Ĉielon.
C) Kiu anstataŭe komencis la unuajn naŭ vendredojn kun bonaj dispozicioj, sed tiam pro malforteco venis fali en gravan pekon, kondiĉe ke li pentu el sia koro, reakiru la sanktan gracon kun la Sakramenta Konfeso kaj daŭrigas sen interrompo la naŭ Komunionojn, li plenumos la Grandan Promeson.
5) Por fari la naŭ Komunionojn oni devas havi la intencon plenumi ilin laŭ la intencoj de la Koro de Jesuo akiri sian Grandan Promeson, tio estas eterna savo.
Ĉi tio estas tre grava, ĉar sen tiu intenco, farita almenaŭ en la komenco de la ekzercado de la Unua Vendredo, oni ne povus diri, ke la pia praktiko bone plenumis.
Kion oni devas diri pri tiu, kiu, post la bone naŭ vendredoj de la monato, kun la paso de la tempo, malboniĝis kaj vivis malbone?
La respondo estas tre konsola. Jesuo, farante la Grandan Promeson, ne esceptis iun el tiuj, kiuj bone plenumis la kondiĉojn de la Unua Naŭ Vendredo. Vere estas rimarki la fakton, ke Jesuo, malkaŝinte sian Grandan Promeson, ne diris, ke ĝi estas trajto de sia ordinara kompato, sed esprimis deklarite, ke ĝi estas troo de la kompatemo de lia Koro, tio estas eksterordinara kompato, kiun li plenumos kun ĉiopovo de lia amo. Nun ĉi tiuj esprimoj tiel energiaj kaj solenaj komprenigas nin klare kaj konfirmas nin en la certa espero, ke lia plej amata Koro donos eĉ al ĉi tiuj kompatindaj misgviditaj la senutilan donacon de eterna savo. Ke se por konverti ilin ankaŭ necesus plenumi eksterordinarajn miraklojn de graco, Li plenumos ĉi tiun troon de la kompatemo de sia ĉiopova amo, donante al ili la gracon konvertiĝi antaŭ ol morti, kaj donante al ili pardonon, li savos ilin. Do, kiu faros bone la naŭ unuajn vendredojn, tiu ne mortos en peko, sed mortos en la graco de Dio kaj certe saviĝos.
Ĉi tiu pia praktiko certigas nin pri venko super nia ĉefurbo malamiko: peko. Ne nur ia ajn venko sed la fina kaj decida venko: tiu sur la lito de morto. Kia sublima graco de la senfina Kompatemo de Dio!
Ĉu ĉi tiu Naŭa Vendredo praktikas ne favoras supozadon, pekon kontraŭ la Sankta Spirito?
La demando estus embarasa se ĝi ne estus en la maniero:
1) unuflanke la senkondiĉa promeso de Jesuo, kiu volis indiki nin meti nian tutan fidon al Li, igante lin garantiulo de nia savo por la meritoj de sia plej amata Koro;
2) kaj aliflanke la aŭtoritato de la Eklezio, kiu invitas nin profiti ĉi tiun facilan manieron atingi la eternan vivon.
Tial ni ne hezitu respondi, ke ĝi neniel favoras la supozadon de bonintencaj animoj, sed revivigas al ili la esperon atingi la Ĉielon malgraŭ iliaj mizeroj kaj malfortoj. Bonintencaj animoj scias tre bone, ke neniu povas saviĝi sen lia senpaga korespondado al la graco de Dio, kiu instigas nin milde kaj forte observi la dian leĝon, tio estas, fari bonon kaj fuĝi malbonon, kiel instruas la Doktoro de la Eklezio S. Aŭgusteno. : "Kiu kreis vin sen vi, ne savos vin sen vi." Jen ĝuste la graco, kiun celas fari la Naŭ Unuaj Vendredoj kun ĝusta intenco akiri.
Jen la kolekto de ĉiuj promesoj de Jesuo al sankta Margareta Maria favore al la devotuloj de la Sankta Koro:
1. Mi donos al ili ĉiujn gracojn necesajn por sia stato.
2. Mi alportos pacon al iliaj familioj.
3. Mi konsolos ilin en ĉiuj iliaj afliktoj.
4. Mi estos ilia sekura rifuĝejo en la vivo kaj precipe en la morto.
5. Mi disvastigos la plej abundajn benojn super ĉiuj iliaj klopodoj.
6. La pekintoj trovos en mia Koro la fonton kaj la senfinan oceanon de kompatemo.
7. Luksaj animoj fariĝos fervoraj.
8. Fervoraj animoj rapide leviĝos al granda perfekteco.
9. Mi benos la domojn, kie la bildo de mia sankta Koro estos elmontrita kaj honorita.
10. Mi donos al pastroj la donacon de movado de la plej malmolaj koroj.
11. La homoj, kiuj propagandas ĉi tiun sindonon, havos sian nomon skribita en Mia Koro kaj ĝi neniam estos nuligita.
12. Mi promesas super la kompatemo de mia Koro, ke mia ĉiopova amo donos al ĉiuj, kiuj komunikas la unuan vendredon de la monato dum naŭ sinsekvaj monatoj la gracon de la fina pentofaro. Ili ne mortos en mia ĉagreno, nek sen ricevi la Sakramentojn, kaj mia Koro estos ilia sekura rifuĝejo en tiu ekstrema horo.