Devo al Jesuo: la preĝo de la koro
LA PREZO DE JESUO (aŭ preĝo de la koro)
Sinjoro JESU KRISTO, Filo de Dio, kompatu min pekulo ».
La formulo
La preĝo de Jesuo estas tiamaniere dirita: Sinjoro Jesuo Kristo, Filo de Dio, kompatu min pekulo. Origine oni diris sen la vorto pekanto; tio aldoniĝis poste al la aliaj vortoj de la preĝo. Ĉi tiu vorto esprimas la konsciencon kaj konfeson de la falo, kiu estas bone aplikita al ni, kaj plaĉas al Dio, kiu ordonis al ni preĝi kun li la konsciencon kaj konfeson de nia stato de peko.
Establita de Kristo
Preĝi uzante la Nomo de Jesuo estas dia institucio: ĝi estis enkondukita ne de profeto aŭ apostolo aŭ anĝelo, sed de la Filo de Dio mem. Post la lasta vespermanĝo, la Sinjoro Jesuo Kristo donis al siaj disĉiploj ordonojn. kaj sublimaj kaj definitivaj predikatoj; inter ĉi tiuj, preĝo en Lia Nomo. Li prezentis ĉi tiun tipon de preĝo kiel novan kaj eksterordinaran donacon de nevalorebla valoro. La apostoloj jam sciis parte la potencon de la Nomo de Jesuo: per li ili resanigis nekuraceblajn malsanojn, subigis demonojn, regis ilin, ligis ilin kaj persekutis ilin. Estas ĉi tiu potenca kaj mirinda Nomo, kiun la Sinjoro ordonas uzi en preĝoj, promesante, ke li agos kun aparta efikeco. «Kion ajn vi petas al la Patro en Mia Nomo», li diris al siaj apostoloj: «Mi faros ĝin, por ke la Patro estu glorata en la Filo. Se vi petas de mi ion en mia Nomo, mi faros ĝin "(Jn 14.13-14). «Vere, vere, mi diras al vi, se vi petos la Patron ion en mia Nomo, li donos ĝin al vi. Ĝis nun vi petis nenion en mia Nomo. Petu kaj vi ricevos, por ke via ĝojo pleniĝu "(Jn 16.23-24).
La Dia Nomo
Kia mirinda donaco! Ĝi estas la promeso de eternaj kaj senfinaj varoj. Ĝi devenas de la lipoj de Dio, kiuj, transpasante ĉiujn imitaĵojn, vestis limigitan homaron kaj prenis homan nomon: Savanto. Koncerne al ĝia ekstera formo, ĉi tiu Nomo estas limigita; sed ĉar ĝi reprezentas senliman realon - Dion - ĝi ricevas de li senliman kaj dian valoron, la propraĵojn kaj potencon de Dio mem.
La praktiko de la apostoloj
En la Evangelioj, Agoj kaj Leteroj ni vidas la senliman fidon, kiun la apostoloj havis en la Nomo de la Sinjoro Jesuo kaj ilian senfinan respekton por li. Estas per li, ke ili plenumis la plej eksterordinarajn signojn. Ni certe trovas neniun ekzemplon, kiu diras al ni, kiel ili preĝis per uzo de la Nomo de la Sinjoro, sed certe estas tiel. Kaj kiel ili povus agi alimaniere, ĉar ĉi tiu preĝo estis transdonita al ili kaj ordonita de la Sinjoro mem, ĉar ĉi tiu ordono estis donita kaj konfirmita al ili dufoje?
Malnova regulo
Pri tio, ke la preĝo de Jesuo estis vaste konata kaj praktikata, evidentas el dispozicio de la eklezio, kiu rekomendas la analfabetojn anstataŭigi ĉiujn preĝojn skribitajn per la preĝo de Jesuo. Poste ĝi estis finita por enkalkuli la aperon de novaj skribitaj preĝoj ene de la preĝejo. Bazilo la Granda starigis tiun preĝon por siaj fideluloj; tiel iuj atribuas la aŭtoritaton al li. Certe tamen ĝi estis nek kreita nek kreita de li: li sin limigis al notado de la parola tradicio, ekzakte kiel li faris por verki la preĝojn de la liturgio.
La unuaj mona monoj
La preĝo-regulo de la monako konsistas esence en la preĝo de Jesuo. Estas en ĉi tiu formo, ke ĉi tiu regulo estas donita, ĝenerale, al ĉiuj mona theoj; estas en ĉi tiu formo, ke ĝi estis transdonita de anĝelo al Paachomio la Granda, kiu loĝis en la 50-a jarcento, por siaj cenobitaj mona monoj. En ĉi tiu regulo ni parolas pri la preĝo de Jesuo sammaniere kiel ni parolas pri dimanĉa preĝo, pri Psalmo XNUMX kaj pri la simbolo de fido, tio estas pri aferoj universale konataj kaj akceptitaj.
La komenca preĝejo
Estas neniu dubo, ke la evangeliisto Johano instruis la preĝon de Jesuo al Ignatius Teoforo (Episkopo de Antiochio) kaj ke li, en tiu flua periodo de kristanismo, praktikis ĝin kiel ĉiuj aliaj kristanoj. Tiutempe ĉiuj kristanoj lernis praktiki la preĝon de Jesuo: unue pro la granda graveco de ĉi tiu preĝo, poste pro la malofteco kaj alta kosto de la kopiitaj sanktaj libroj kaj por la malgranda nombro de tiuj, kiuj sciis legi kaj skribi (bonega) parto de la apostoloj estis analfabeta), fine ĉar ĉi tiu preĝo estas facile uzebla kaj havas absolute eksterordinarajn potencon kaj efikojn.
La potenco de la Nomo
La spirita potenco de la preĝo de Jesuo loĝas en la Nomo de Dio-Viro, nia Sinjoro Jesuo Kristo. Kvankam estas multaj trairejoj de la sankta Skribo, kiuj proklamas la grandecon de la Dia Nomo, tamen ĝia signifo estis klarigita kun granda klareco de la apostolo Petro antaŭ la Sanedrino, kiu pridubis lin por scii "kun kia potenco aŭ en nomo de kiu" li estis akirinta. resanigante kriplan homon ekde naskiĝo. "Tiam Petro, plena de la Sankta Spirito, diris al ili:" Estroj de la homoj kaj maljunuloj, konsiderante ke hodiaŭ ni estas pridemanditaj pri la avantaĝo alportita al malsana viro kaj kiel li akiris sanon, la afero estas konata al ĉiuj kaj al ĉiuj. la popolo de Izrael: en la Nomo de Jesuo Kristo, la Nazaretano, kiun vi krucumis kaj kiun Dio levis el la mortintoj, li staras antaŭ vi sendanĝere. Ĉi tiu Jesuo estas la ŝtono, kiu, forĵetitaj de vi, konstruistoj, fariĝis la angula kapo. En neniu alia estas savo; fakte, ekzistas neniu alia nomo donita al homoj sub la ĉielo, laŭ kiu estas konstateble, ke ni povas esti savitaj "" (Agoj 4.7-12) Tia atesto venas de la Sankta Spirito: la lipoj, la lango, la voĉo de la apostolo estis sed iloj de la Spirito.
Alia instrumento de la Sankta Spirito, la apostolo de la nacianoj (Paŭlo), faras similan deklaron. Li diras: "Ĉar tiu, kiu vokas la nomon de la Sinjoro, estos savita" (Rom 10.13). «Jesuo Kristo humiligis sin per obeado al morto kaj morto sur la kruco. Jen kial Dio lin altigis kaj donis al li la Nomon, kiu estas super ĉiuj aliaj nomoj; por ke en la Nomo de Jesuo ĉiu genuo kliniĝu en la ĉielo, sur la tero kaj sub la tero "(Fil 2.8-10)