Devo al Maria de la Doloroj: petita de Jesuo akiri multajn graciojn

Da Paolo Tessione - Maggio 15, 2019

INVITO DE JESUO AMI LA DOLORAN PATRON

Jesuo volas ĝin: «La Koro de mia Patrino havas rajton je la titolo de Malĝoja kaj mi volas ĝin meti antaŭ tiun de Senmakula, ĉar la unua aĉetis ĝin mem.

La Eklezio rekonis en mia Patrino, kion mi laboris pri ŝi: ŝia Senmakula Koncipiĝo. Nun estas la tempo, kaj mi volas, ke la patrino de mia Patrino al titolo de justeco estu komprenata kaj rekonata, titolo, kiun ŝi meritis per sia identigo kun ĉiuj miaj doloroj, kun ŝiaj suferoj, oferoj kaj kun lia senmoliĝo sur Kalvario, akceptitaj kun plena korespondado al mia Graco, kaj eltenitaj por la savo de la homaro.

estas en ĉi tiu ko-elaĉeto, ke mia Patrino estis antaŭ ĉio granda; kaj tial mi petas, ke la ejakulatoro, kiel mi diktis ĝin (Nia Sinjorino de Doloroj kaj Senmakula Koro preĝu por ni) estu aprobita kaj propagandita tra la tuta Eklezio, samkiel tiu de mia Koro, kaj ke ĝi estu recitite de ĉiuj miaj pastroj post la ofero de la meso.

Ĝi jam akiris multajn graciojn; kaj li eĉ pli akiros, se ni donos la konsekradon al la Malĝoja kaj Senmakula Koro de mia Patrino, la Eklezio estas levita kaj la mondo renovigita.

Ĉi tiu sindonemo al la Malĝoja kaj Senmakula Koro de Maria revivigos fidon kaj fidon al rompitaj koroj kaj detruitaj familioj; ĝi helpos ripari la ruinojn kaj mildigos multajn doloroj. Ĝi estos nova fonto de forto por mia Eklezio, kunportante animojn, ne nur por fidi mian Koron, sed ankaŭ por forlasi en la Malĝoja Koro de mia Patrino ».

PENA DE MARIA
MARY ESTIS LA REĜO DE LA MARTYRS, POR ĈIU Ŝiaj MARTYRS Estis la plej longa kaj plej terura ol tiu de ĉiuj maritimoj.

Kiu havos tiel malmolan koron, ke li ne moviĝos aŭdante la kruelan okazaĵon, kiu iam okazis sur la tero? Li vivis noblan kaj sanktan patrinon, kiu havis nur unu filon kaj li estis la plej aminda, kiun oni povas imagi, li estis senkulpa virtulo bela kaj li amis sian patrinon tenere ĝis la punkto, ke li neniam donis al ŝi la plej malmultan ĉagrenon; li ĉiam estis respektema, obeema kaj amema, tial la patrino en sia surtera vivo metis sian tutan amon en ĉi tiun filon. Kiam la knabo kreskis kaj fariĝis viro, pro envio li estis false akuzita de siaj malamikoj kaj la juĝisto, kvankam li rekonis kaj deklaris sian senkulpecon, tamen, por ne antagonigi siajn malamikojn, kondamnis lin al terura kaj kaduka morto, precize tiun, kiu la envio estis petinta. La kompatinda patrino devis suferi la doloron, vidante tiun adorindan kaj amatan filon maljuste kondamnitan en la floro de la juneco kaj vidi lin submetita al kruela morto, ĉar ili igis lin sangi mortige per torturo, publike, pri kalumnia infano.

Kion vi diras sindonemaj animoj? Ĉu ĉi tio ne estas kazo inda de kompato? Kaj ĉi tiu kompatinda patrino? Vi jam komprenis, pri kiu mi parolas. La filo tiel kruele ekzekutita estas nia amema Liberigisto Jesuo, kaj la patrino estas la Beata Virgulino Maria, kiu pro nia amo akceptis vidi lin oferita al dia justeco per la krueleco de la homoj. Mary do suferis por ni ĉi tiun grandan doloron, kiu kostis al ŝi pli ol mil mortojn, kaj kiu meritas nian tutan kompaton kaj dankemon. Se ni ne povas reciproki tiom da amo alimaniere, almenaŭ ni ĉesu iomete konsideri la kruelecon de ĉi tiu sufero, pro kiu Maria fariĝis Reĝino de martiroj, ĉar ŝia martireco superis tiun de ĉiuj martiroj, ĉar ĝi estis: la plej longa martireco kaj la plej kruela martireco.

PUNKTO I
Kiel Jesuo estas nomata Reĝo de malĝojoj kaj Reĝo de martiroj, ĉar en Sia vivo li suferis pli ol ĉiuj aliaj martiroj, tiel ankaŭ Maria estas prave nomata Reĝino de martiroj, ĉar ŝi meritis ĉi tiun titolon pro sufero de kruela martiriĝo, la plej granda, kiu povas esti vivata post tiu de la Filo. Riccardo di Sankta Laŭrenco prave nomas ŝin: "Martiro de la Martiroj". La vortoj de Jesaja povas esti konsiderataj al ŝi: "VI CORONOS KUN KOLERO DE TRIBULACIOJ", (Estas 22,18:XNUMX), tio estas, la krono per kiu ŝi estis deklarita Reĝino de la martiroj estis sia propra sufero, kiu igis ŝin dezerta, kaj ĉi tio superis ŝin puno de ĉiuj aliaj martiroj kune. Ke Maria estis vera martiro estas sendube, kaj estas nediskutebla opinio, ke por esti "martireco" doloro povas doni morton, eĉ se tio ne okazos. Sankta Johano la Evangeliisto estas honorita inter la martiroj, kvankam li ne mortis en la bolanta oleo-kaldrono, sed "eliris pli bone ol kiam li eniris": Brev.Rom. "HAVE LA GLORO DE MARTYRDOM ESTAS SUFIKENTA diras, ke Sankta Tomaso KIEL LA PERSONO DEVAS OFERTI HOMOJ Ĝis Morto". Sankt-Bernard diras, ke Maria estis martiro "NE POR LA ŜAFADO DE LA KARNIVOJ, Sed POR LA KRUULA DOLO DE LA KORO". Se ŝia korpo ne estis vundita per la mano de la ekzekutisto, tamen ŝia benita Koro trapikis la doloron de la Pasio de la Filo, doloro, kiu sufiĉis por doni al ŝi ne unu, sed mil mortojn. Ni vidos, ke Maria ne nur estis vera martiro, sed ŝia martireco superis ĉiujn aliajn ĉar ĝi estis pli longa martireco, kaj tiel diri, ŝia tuta vivo estis longa morto. Sankta Bernard diras, ke la Pasio de Jesuo komenciĝis de Lia naskiĝo, do ankaŭ Maria, tute simile al la Filo, suferis martirecon dum sia tuta vivo. Feliĉa Albert la Granda emfazas, ke la nomo de Maria ankaŭ signifas "maldolĉan maron". Fakte, la paŝo de Jeremia validas por ŝi "VIA DOLORO ESTAS GRANDA MARE" Lam 2,13:XNUMX. Kiel la maro estas saleta kaj maldolĉa al gusto, tiel la vivo de Maria estis ĉiam plena de amareco konsiderante la Pasion de la Liberiganto, kiu estis ĉiam ĉe ŝi. Ni ne povas dubi, ke ŝi, lumigita de la Sankta Spirito pli ol ĉiuj profetoj, pli bone komprenis ol ili la profetaĵoj pri la mesio enhavitaj en la Sanktaj Skriboj. Do la Anĝelo rivelis al sankta Brigido, ke li daŭrigis, ke la Virgulino komprenis kiom multe la Enkarniĝinta Vorto devis suferi pro la savo de homoj, kaj ĉar antaŭ ol fariĝi Lia patrino, ŝi estis prenita kun granda kompato por la senkulpa Savanto, kiu devis esti ekzekutita kun morto tiel terura pro krimoj ne Liaj, kaj de tiu momento komencis suferi Lian grandan martirecon. Ĉi tiu doloro kreskis nemezureble, kiam ŝi fariĝis la Patrino de la Savanto. Tiel malĝojigita de ĉiuj suferoj, kiujn suferis ŝia amata Filo, ŝi suferis longan kaj daŭran martirecon dum sia tuta vivo. Abato Roberto diras al ŝi: "VU, Ĉiam SENKONTA LA FUTURAN PASIONON DE LA SONO, ĈU VI ESTAS LARGNOMA". Ĉi tio estis ĝuste la signifo de la vizio, kiun Santa Brigida havis en Romo en la preĝejo de Sankta Maria Maggiore, kie la Feliĉega Virgulino aperis al ŝi kune kun Sankta Simeono kaj Anĝelo, kiu portis tre longan glavon kaj gutantan sangon, tiu glavo signifis la plej severan. kaj longa malĝojo, de kiu Maria estis trapikita dum sia tuta vivo: La menciita Roberto atribuas al Maria ĉi tiujn vortojn: "REDEJDAJ ALIMOJ KAJ Miaj dolĉaj dolĉaĵoj, NE KOMPATU min NUR POR TIU HORO KIU VIDIS MIA DEZA JESUO Mortis antaŭ mi , SINCE THE SWORD OF Pain PREDECTED TO ME BY SIMEONE ESPERANTIS MULTAJ ALIMOJN POR ĈIUJ MIA VIVO: KUN DONAN LAKON AL MIA CHILD, DUM LI VARIS ĝin ENTRE Miaj brakoj, mi jam vidis la pli bonan morton, kiu atendis ĝin; KONSIDERU, KIU LUNKON KAJ SURGANIS. Doloro mi devis SUFERI ". Do Maria povus vere diri la verson de David: "MIA VIVO PASIONIS ĈIUJN PORJ kaj Larmojn", (Ps 30,11) "ĈE MIA DOLORO, KIU PAGIS LA PAGON POR LA MULTA MORTO DE Mia kara Filo, mi NE PLI Foliumis INSTANTON ”(Ps 38,16). "ĈIUJ VIDIS ĈIUJN SUFERIGOJN KAJ LA MORTO DE JESUO, KIU HAVIS SUFERAN tagon". La Dia Patrino mem malkaŝis al Sankta Brigida, ke eĉ post la morto kaj Ascendo de ŝia Filo al la Ĉielo, la memoro pri la Pasio estis ĉiam konstanta en Ŝia tenera koro, kiel ĝi ĵus okazis, negrave kion ŝi faris. Taulero skribis, ke Maria pasigis sian tutan vivon perĉia doloro, ĉar en ŝia koro estis nur malgajo kaj sufero. Do eĉ ne la tempo, kiu kutime mildigas la doloron al la suferado, profitis Maria, ja la tempo pliigis ŝian malĝojon, ĉar Jesuo kreskis kaj pli kaj pli malkaŝiĝis al ŝi bela kaj amoplena unuflanke, dum la alia la momento de sia morto alproksimiĝis. , la doloro de devi perdi Lin sur ĉi tiu tero pli kaj pli larĝiĝis en la Koro de Maria.

PUNKTO II
Mary estis Reĝino de martiroj ne nur ĉar ŝia martireco estis plej longa, sed ankaŭ ĉar ŝi estis pli granda. Kiu iam ajn povas mezuri ĝian grandecon? Ŝajnas, ke Jeremia ne trovas kun kiu kompari ĉi tiun malĝojan Patrinon, konsiderante ŝian grandan suferon pro la morto de sia Filo: "KUN Mi Komparos Vin? KION Mi Komparos al Vi? NUR DE JERUSALEMO? ĈAR VIA RUINO ESTAS GRANDA AS LA MARO; ĈU VI POVAS Sanigi? " (Lam 2,13) Komentante ĉi tiujn vortojn, kardinalo Ugon diris "0 BRAVIDA VIRGINO, AS LA MARO EKZEDAS ĈIUJN ALIUJ WATERS EN KANTO KAJ BITTERIDO, Do Via Doloro EKZEDAS ĈIUJ ALIAJ DOLOJ"

Sankta Anselmo deklaris, ke se Dio kun eksterordinara miraklo ne subtenis sian vivon en Maria, lia doloro estus sufiĉe por doni al ŝi morton en ĉiu tempo, kiam ŝi vivis. Sankta Bernardino de Siena venis por diri, ke la doloro de Maria estis tiel granda, ke se ĝi estus dividita inter ĉiuj viroj, estus sufiĉe por fari ilin ĉiuj morti subite. Ni konsideru nun la kialojn, kial la martireco de Maria estis pli granda ol tiu de ĉiuj martiroj. Ni komencu per pripensado, ke la martiroj suferis martirecon en la korpoj per fajro kaj fero, anstataŭe Maria suferas en la animo, kiel San Simeone antaŭdiris al ŝi :: "KAJ ĜI ESPERANTO ESPERANTOS LA ALMAN". (Lk 2,35) Estas kvazaŭ la maljuna sanktulo dirus al ŝi: "Ho Sankta Virgulino, la aliaj martiroj suferos fizikajn lacigojn per siaj armiloj sed Vi estos trapikitaj kaj martirigitaj en la animo per la Pasio de via amata Filo". Tiom pli la animo estas pli nobla ol la korpo, tiom pli la doloro, kiun sentis Maria, estis pli granda ol tiu de ĉiuj martiroj, kiel diris Jesuo Kristo al Sankta Catalina de Siena: "NE ESTAS KOMPARO EN LA DOLO DE LA ALMO KAJ TIO DE LA KORPO ". Sankta abato Arnoldo Carnotense opinias, ke iu, kiu estis sur kalvario, ĉe la granda ofero de la Senmakula Ŝafido, kiam li mortis sur la kruco, estus vidinta du grandajn altarojn: unu en la korpo de Jesuo, la alia en la Koro de Maria. Samtempe, kiam la Filo oferis sian korpon kun morto, Maria oferis sian animon kun doloro: Sankta Antono aldonas, ke la aliaj martiroj suferis oferante siajn proprajn vivojn, sed la Feliĉega Virgulino suferis oferante la vivon de la Filo, kiun ŝi. li amis multe pli ol la sia. Tiel ŝi ne nur suferis spirite ĉion, kion la Filo eltenis en la korpo, sed la vido de la suferoj de Jesuo certe kaŭzis, ke ŝia koro suferis eĉ pli da doloro ol ĝi kaŭzus ŝin, se ŝi mem suferis ilin fizike. Ne eblas dubi, ke Maria suferis en ŝia koro ĉiujn hontojn, pro kiuj ŝi vidis sian amatan Jesuon turmentita. Ĉiuj scias, ke la suferoj de la infanoj estas tiaj ankaŭ por la patrinoj, aparte se ili ĉeestas kaj vidas ilin suferi. Sankta Aŭgusteno, pripensante la turmenton, kiun suferis la Macabeaj patrino en la turmentoj, en kiuj ŝi vidis siajn infanojn morti, diras: "Rigardante ilin, ŝi suferis en ĉiu el ili; ĉar ŝi amis ilin ĉiujn, ŝi turmentis lin, kion ili suferis en la korpo. " Tiel okazis al Maria: ĉiuj tiuj turmentoj, la flageloj, la dornoj, la ungoj, la kruco, kiu afliktis la senkulpan korpon de Jesuo, eniris samtempe en la koron de Maria por efektivigi sian martirecon. "Li suferis en la korpo, Maria en la koro," skribis Sankta Amedeo. Laŭ la maniero, kiun diras San Lorenzo Giustiniani, la Koro de Maria fariĝis kiel spegulo de la doloroj de la Filo, en kiu kraĉoj, batoj, ulceroj kaj ĉio, kion Jesuo suferis, vidis. Sankta Bonaventura pripensas, ke la vundoj, el kiuj la tuta korpo de Jesuo disŝiris, estis tiam koncentritaj en la Koro de Maria. Tiel la Virgulino, per la kompatemo, kiun ŝi sentis por la Filo, estis en sia Koro enamiĝinta, korpremita de dornoj, malestimata, najlita al la kruco. La sama sanktulo, kontemplante al Maria sur la monto Kalvario dum helpado al la mortanta Filo, demandas al ŝi: "Sinjorino, diru al mi, kie vi estis en tiuj momentoj? Eble nur proksime al la kruco? Ne, mi diros pli bone; Vi estas tie sur la kruco mem, krucumita kune kun Via filo ”. Kaj Rikardo, komentante la vortojn de la Liberiganto, raportis per Jesaja: "EN LA TINTO I PIGIATAS NUN KAJ MIAJ POPOJ NENIU NENIU KUN MI", (63,3) aldonas: "Sinjoro, vi pravas diri tion en la laboro de la Elaĉeto estas sola en sufero kaj vi ne havas viron, kiu sufiĉe kompatas vin, sed vi havas virinon, kiu estas Via Patrino, Ŝi suferas en la koro, kion Vi suferas en la korpo ". Sed ĉio ĉi estas tro malmulta por paroli pri la suferoj de Maria ĉar, kiel mi diris, ŝi pli suferis pro vidi sian amatan Jesuon suferi, ol ŝi suferis ĉiujn kruelojn kaj morton de la Filo. Parolante ĝenerale pri la gepatroj, Sant'Erasmo diris, ke ili suferas pli de la doloroj de siaj infanoj ol de iuj ajn doloroj. Sed ĉi tio ne ĉiam veras. Ĝi certe realiĝis en Maria, ĉar certas, ke ŝi amis la Filon kaj Lian vivon nemalmulte pli ol ŝi mem kaj mil vivojn. Sankta Amedeo deklaras, ke la Patrino de Doloroj antaŭ la dolora vido de la suferoj de sia amata Jesuo suferis eĉ pli ol ŝi suferintus, se ŝi suferis sian tutan pasion: "Maria estis turmentita multe pli, ol se ŝi mem estus turmentita. ĉar ŝi amis nemezureble preter si mem tiun, pro kiu ŝi suferis. " La kialo estas klara, ĉar, kiel San diras. Bonaventura: "La animo estas pli tie, kie ĝi amas ol ol ĝi vivas". Eĉ antaŭ ol Jesuo mem diris ĝin: "KIE ESTAS VIA TRESPERANTO, VIA KORO ESTOS ALI". (Le 12,34:XNUMX) Se Maria pro amo vivis en la Filo pli ol en Ŝi mem, ŝi certe suferis pli grandan doloron ĉe la morto de Jesuo ol tio, ke ŝi mem suferis la plej kruelan morton en la mondo. Nun ni povas trakti la alian aspekton, kiu igis la martirecon de Maria imense pli granda ol la turmentado de ĉiuj martiroj, ĉar en la Pasio de Jesuo ŝi multe suferis kaj senhelpiĝis. La martiroj suferis en la turmentoj, kiujn kaŭzis al ili la tiranoj, sed amo por Jesuo igis iliajn doloraĵojn kaj amojn. Sankta Vincenzo certe suferis dum sia martireco: li estis turmentita sur la eculeo (la eculeo estas tortura instrumento, sur kiu estis kondamnita kaj turmentita Kaleŝo), senvestigita de hokoj, bruligita de brulaj litoj; tamen ni legis la historion de sankta Aŭgusteno: "Li parolis kun tia forto al la tirano kaj kun tiom da malestimo de turmentoj, ke ŝajnis ke Vincento suferis kaj alia Vincent parolis, tiel multe lia Dio kun la dolĉeco de sia amo konsolis lin en tiuj. "suferado. Sankta Bonifaco certe suferis, dum lia korpo estis disŝirita per feroj, metitaj akraj pajloj inter liaj ungoj kaj karno, likvida plumbo en la buŝo, kaj li ne samtempe diris por diri: "Mi dankas vin, Sinjoro Jesuo Kristo ". Sankta Kadro kaj Sankta Marcellino certe suferis, kiam, ligitaj al polo, iliaj piedoj estis trapikitaj per ungoj. La turmentantoj diris al ili: "Bedaŭrinde pentu kaj vi liberiĝos de ĉi tiuj turmentoj". Sed ili respondis: "Pri kiuj doloroj vi parolas? Kiaj turmentoj? Ni neniam festis pli gaje ol ĉi tiuj momentoj, en kiuj ni suferas kun ĝojo pro la amo al Jesuo Kristo ”. Sankta Laŭrenco suferis dum li brulis sur la krado, sed ĝi estis, diras San Leone, pli potenca ol la interna flamo de amo, kiu konsolis lin en la animo, anstataŭ la fajro, kiu turmentis lin en la korpo. Efektive la amo igis lin tiel forta, ke li diris insultojn al la ekzekutisto: "Tirano, se vi volas nutriĝi de mia karno, parto estas jam kuirita, nun turnu la pafarkon kaj manĝu ĝin." Sed kiel eblis, kiel la sanktulo povus esti tiel serena dum tiuj turmentoj kaj tiel plilongigita morto? Sankta Aŭgusteno respondas, ke li, ebriigita per la vino de dia amo, sentis nek turmenton, nek morton. Tial la sanktaj martiroj ju pli ili amis Jesuon, des malpli ili sentis la turmentojn kaj la morton, kaj la nura vidaĵo de la doloroj de la krucumita Dio sufiĉis por konsoli ilin. Sed ankaŭ nia malĝoja Patrino estis konsolita sammaniere per la amo, kiun ŝi sentis por Sia Filo kaj per la vidado de Liaj suferoj? Ne, efektive la sama Filo, kiu suferis, estis la tuta kialo de Lia doloro, kaj la amo, kiun li sentis por Li, estis lia sola kaj kuraĝa ekzekutisto, ĉar la martireco de Maria konsistis precize en vidi kaj senti kompaton por la senkulpulo kaj amato. Filo. Lia doloro estis do nematura kaj senhelpiga. "GRANDA AS LA MARO ESTAS VIA DOLORO: KIU POVAS KONSILI VI?". (Lam 2,13:XNUMX) Ho, Reĝino de la Ĉielo, amo havas. mildigis la punon de la aliaj martiroj, resanigis iliajn vundojn; sed al vi, kiu malpezigis la grandan doloron? Kiu resanigis la dolorajn vundojn de Via Koro? Kiu povos konsoli Vin, se tiu sama Filo, la sola, kiu povus doni al li trankvilon, estus kun Lia doloro la sola kialo de Viaj suferoj, kaj la amo, kiun vi sentis por Li, kaŭzis ĉiujn viajn martirecojn? Filippo Diez observas, ke kie la aliaj martiroj estas reprezentataj per la instrumento de sia propra pasio (sankta Paŭlo per la glavo, sankta Andreo kun la kruco, sankta Laŭrenco kun la krado) Maria estas bildigita kun la mortinta Filo en siaj brakoj, ĉar ĝuste la Jesuo mem estis la instrumento de Lia martireco, pro la amo, kiun ŝi sentis por li. Per kelkaj vortoj Sankta Bernard konfirmas ĉion, kion mi diris: "En aliaj martiroj la potenco de amo trankviligas la malfacilecon de doloro; sed la Feliĉega Virgulino ju pli ŝi amis, des pli vi suferas, des pli kruela estis ŝia martireco. " Certas, ke ju pli oni amas ion, des pli oni suferas, kiam oni perdiĝas tie.

Cornelius diras al Lapide, ke por kompreni kiom granda estis la doloro de Maria ĉe la morto de sia Filo, necesus kompreni kiom granda estis la amo, kiun ŝi sentis pro Jesuo. Sed kiu iam ajn povas mezuri ĉi tiun amon? Feliĉa Amedeo diras, ke ambaŭ la amo por Lia Jesuo estis kunigitaj en la Koro de Maria: la supernatura amo kun kiu Li amis Lin kiel Lia Dio kaj la natura amo, kun kiu Li amis Lin kiel Filo. Do tiuj du amoj fariĝis unu, sed estis tiel bonega, ke Vilhelmo de Parizo venis por diri, ke la Feliĉega Virgulino amis Jesuon "laŭ la kapablo de pura kreitaĵo", tio estas maksimume de kapablo de amo pura infanino. "Tial Riccardo di San Lorenzo diras kiel ne estis amo simila al Lia, do ne estis doloro egala al Lia doloro". Kaj se la amo de Maria por la Filo estis grandega, Lia doloro ankaŭ estis grandega, kiam li perdis ĝin per morto: "Kie estas granda amo diras Feliĉa Albert la Granda, estas granda doloro". Nun imagu, ke la Dia Patrino sub la kruco, kie la Filo pendas mortante, ĝuste aplikante la vortojn de Jeremia al Si mem, diras al ni: ĈIU ". (Lam 1,12:XNUMX) Estas kvazaŭ li diris: "Ho vi, kiuj pasigas vian vivon sur la tero kaj ne rimarkas mian suferon, haltu iom por rigardi min dum mi vidas ĉi tiun amatan Filon morti antaŭ miaj okuloj, kaj tiam vidu ĉu inter ĉiuj afliktitaj kaj turmentitaj trovu doloron similan al la mia ". "Ni ne povas trovi pli maldolĉan doloron ol Via aŭ malĝoja Patrino. Sankta Bonaŭro respondas al ŝi, ĉar ni ne povas trovi Filon pli amatan ol Vian". "Ne ekzistis sur la tero Filo pli kara ol Via, nek pli amata ol Via, nek patrino kiu amas sian filon pli ol Maria. Se ne ekzistus amo sur la tero simila al tiu de Maria, kiel. ĉu doloro povas ekzisti via? ". Sant'Ildelfonso, fakte; li havis nenian dubon aserti, ke estas malmulte diri, ke la doloroj de la Virgulino venkis ĉiujn turmentojn eĉ de la martiroj. Sant'Anselmo aldonas, ke la plej kruelaj turmentoj uzataj ĉe la Sanktaj Martiroj estis malpezaj, ja nenio kompare kun la martireco de Maria. Sankta Bazilo skribis, ke ĝuste kiam la suno venkas ĉiujn aliajn planedojn en splendo, tiel Maria kun Sia sufero venkis la dolorojn de ĉiuj aliaj martiroj. Saĝa aŭtoro konkludas kun bela konsidero. Li diras, ke la doloro eltenita de ĉi tiu mola Patrino en la Pasio de Jesuo estis tiel granda, ke ŝi sola povis kompati la morton de Dio farita homo.

Sankta Bonaventura, alparolante la Feliĉan Virgulinon, diris al ŝi: "Sinjorino, kial vi ankaŭ volis iri kaj oferi vin sur Kalvario?" Ĉu ne sufiĉis elaĉeti nin krucumita Dio, kiun vi ankaŭ volis esti krucumita, Lia Patrino? ”. Ho, certe. La morto de Jesuo sufiĉis por savi la mondon, kaj ankaŭ malfiniajn mondojn, sed ĉi tiu bona Patrino, kiu tiom amis nin, volis kontribui al nia savo per la merito de Ŝiaj suferoj, kiujn Ŝi proponis por ni en Kalvario. Pro tio Sankta Albert la Granda asertas, ke same kiel ni devas esti dankemaj al Jesuo pro Lia Pasio ofertita pro nia amo, tial ni devas danki ankaŭ al Maria pro la martireco, kiun ŝi spontanee volis suferi pro nia savo ĉe la morto de sia filo. Mi aldonis SPONTANE eLIBRO, ĉar kiel la Anĝelo rivelis al Sankta Brigida, ĉi tiu tiel kompatema kaj bonvola Patrino nia preferis suferi ĉian doloron ol koni la animojn ne elaĉetitajn kaj forlasitajn en sia praa peko.

Oni povas diri, ke la sola trankvilo de Maria en la granda doloro de la Pasio de la Filo estis la certeco, ke la morto de Jesuo elaĉetos la perditan mondon, kaj repacigos kun Dio la virojn, kiuj ribelis kontraŭ li kun la peko de Adam. Tia granda amo al Maria meritas dankemon de ni, kaj dankemo manifestiĝas almenaŭ en meditado kaj simpatio kun Liaj doloroj. Sed ŝi plendis pri tio al sankta Brigida dirante, ke malmultaj estas proksimaj al ŝi en sia sufero, plej multaj vivis sen eĉ memori ŝin. Por tio, mi rekomendas al la sanktulo memori ŝiajn doloraĵojn: "MIRU TIUJ KIUJ VIVAS SUR TERO, Sed mi troveblas malmultajn, kiuj havas kompanion al mi kaj meditas pri miaj doloroj, mia amato, eĉ se multaj forgesos; VIN NE PERDOS MI; KONTAKTU Mian domaĝon kaj imitu min tiel multe kiel vi povas kaj SUFERU KUN mi ". Por kompreni kiom multe ŝatas la Virgulino, ke ni memoras ŝiajn suferojn, sufiĉas scii, ke en la jaro 1239 ŝi aperis al sep el siaj devotuloj, kiuj tiam estis la fondintoj de la Servistoj de Maria kun nigra robo en la mano, kaj konfidis al ili, ke se ili volus fari ŝin, kion ŝi ŝatas, ili ofte meditis pri Ŝiaj doloroj. Tial, nur memore pri liaj suferoj, li admonis ilin, de tiu momento, ke ili portu tiun feliĉan robon.

Jesuo Kristo mem malkaŝis al Beata Veroniko da Binasco, ke Li estas preskaŭ pli feliĉa, kiam li vidas, ke kreitaĵoj konsolas la Patrinon anstataŭ Li mem. Fakte, li diris al ŝi: "DEKUTITAJ Larmoj estas elverŝitaj por mi pro mia pasio; Sed, ĉar mi amas mian patrinon per tuja amo, mi PREFERAS, ke la suferaĵoj, kiujn vi vojigas al mia forpaso, estas meditita ". Tial la gracoj promesitaj de Jesuo al la devotuloj de la doloroj de Maria estas tre grandaj. Pelbarto raportas la enhavon de revelacio, kiun havis Sankta Elizabeto. Ŝi vidis, ke Johano, la Evangeliisto, post la Alpreno al Ĉielo de la Feliĉega Virgulino, deziris revidi ŝin. Li akiris gracon kaj lia kara Patrino aperis al li, kaj kune kun ŝi ankaŭ Jesuo Kristo. Tiam ŝi aŭdis, ke Maria petis la Filon ian specialan gracon por la devotuloj de Liaj doloroj, kaj ke Jesuo promesis al ŝi kvar ĉefajn gracojn por ĉi tiu sindonemo:

L. ĈIUJ, KIU ALVOZAS LA DIVINAN PATRON EN SIAJ SUFERACIOJ, Havos la Donon Pali ĈIUJ Siajn POVOJN.

2. Li konsultos ĉi tiujn divenojn en iliaj suferoj, precipe en la momento de la forpaso.

3. VU IMPRENOS ilian memoron pri Lia pasio, kaj en la fino donos al ili la premion.

4. ĈIUJ DEVOTATIVAJ POVOS ENKONTRIGI AL LA PROTEKTO DE MARY, KAJ Ili DISPONOS ĜI ĈI TIUJ PLI TEMPOJN KAJ TIUJ ĈIUJ Dankon.

Ĉi tiu parolado, skribita de Sant'Alfonso Maria de Liguori lo, povas esti rekomencita mediti, preĝi kaj scii evoluigi sindonemon al la Beata Virgulino Maria pli kaj pli. La teksto nomiĝas: "LA GLOROJ DE. MARIA ”dua parto

LA DEVO AL LA DEKRIBO
La plej serioza kaj malpli estimata doloro de Maria estas eble tiu, kiun ŝi sentis, disigante sin de la tombo de la Filo kaj en la tempo, kiam ŝi estis sen li. Dum la Pasio ŝi certe suferis nekredeble, sed almenaŭ ŝi havis la konsolon de sufero kun Jesuo: vidante ŝin pliigi la doloron, sed ĝi ankaŭ estis de iu trankvilo. Sed kiam Kalvario descendis sen sia Jesuo, kiel sola ŝi devis senti, kiel malplena al la domo ŝajnis al ŝi! Ni konsolas ĉi tiun malĝojon tiel forgesitan de Maria, tenante sian kompanion en sia soleco, dividante ŝiajn dolorojn kaj rememorigante ŝin pri la venonta Resurekto, kiu repagos vin pro tiom da angoro!

SANKTA HORO KUN LA EKZAMENO
Provu pasigi la tutan tempon, kiam Jesuo restis en la tombo en sankta malĝojo, konsekrante tiom multe, kiel vi povas, por teni kompanion kun la Dezerta Patrino. Trovu almenaŭ horon por dediĉi plene al Ŝi, kiu estas nomata la Dezerta por ekscelenco kaj kiu meritas vian Lamenton pli ol iu ajn alia.

Pli bone, se la tempo fariĝas komune, aŭ se movo povas esti establita inter diversaj homoj, kiu daŭras de la vespero de vendredo ĝis la vespero de sankta sabato. Pensu pri esti proksima al Maria, legi en ŝia koro kaj aŭdi ŝiajn plendojn.

Pripensu kaj konsolu la doloron, kiun vi spertis:

L. Vidinte la tombon fermita.

2. Kiam ĝi devis esti disŝirita preskaŭ per forto.

3. Reveninte, li pasis proksime al la kalendaro, kie ankoraŭ staris la Kruco

4. Irante la vojon de Kalvario li vidis la indiferentecon kaj malestimon de la homoj.

5. Kiam li revenis en la malplenan domon kaj falis en la brakojn de Sankta Giovanni, li sentis la perdon pli.

6. Dum la longaj horoj, kiuj pasis de vendredo vespere ĝis dimanĉo, ĉiam kun la teruraj scenoj, pri kiuj ŝi estis spektanto antaŭ siaj okuloj

7. Kiam li pensis, ke multaj el liaj doloroj kaj de lia Dia Filo estus senutilaj por tiom multaj milionoj ne nur de paganoj, sed de kristanoj.