Devo al Maria: la Sankta Rozario, lernejo de kristana vivo

En sia Apostola Letero pri la Rozario, papo Johano Paŭlo la XNUMX-a skribis, ke "la Rozario, se remalkovrita en ĝia plena signifo, alportas al la koro mem de kristana vivo kaj ofertas ordinaran kaj fruktodonan spiritan kaj pedagogian ŝancon por persona kontemplado, formado. de la Popolo de Dio kaj la nova evangelizado ».

Scio kaj amo por la Sankta Rozario tial ne estas nur lernejo de kristana vivo, sed kondukas "al la koro mem de kristana vivo", instruas la Supera Pontifiko. Cetere, se la Rozario estas konsiderata "kompendio de la Evangelio" kaj "lernejo de la Evangelio", eĉ pli, laŭ papo Pio XII, ĝi povas esti konsiderata vera kaj altvalora "kompendio de kristana vivo".

Tial la substanco de la kristana vivo estas lernata de la rozaria lernejo kaj "ekzistas multe da graco", diras Papo Johano Paŭlo la 4,13-a, "preskaŭ ricevante ĝin el la propraj manoj de la Patrino de la Liberiganto". Cetere, se en la Sankta Rozario la Madono instruas al ni la Evangelion, tiam ŝi instruas nin Jesuo, signifas ke ŝi instruas nin vivi laŭ Kristo, igante nin kreski ĝis la plena "staturo de Kristo" (Ef XNUMX:XNUMX).

Rozario kaj kristana vivo, do, ŝajnas fari esencan kaj fruktodonan kuniĝon, kaj tiel longe kiel la amo por la Sankta Rozario daŭros, fakte ankaŭ vera kristana vivo daŭros. Brila ekzemplo tiurilate venas ankaŭ de la kardinalo Giuseppe Mindszenty, la granda martiro de la komunisma persekutado en Hungario, en la momento de la fera kurteno. Kardinalo Mindszenty fakte havis longajn jarojn da aflikto kaj terura persekutado. Kiu subtenis lin kun timema fido? Al episkopo, kiu demandis lin, kiel li sukcesis postvivi al tiom da atrocitoj, la kardinalo respondis: "Du sekuraj ankroj gardis min flose dum mia ŝtormo: senlima konfido en la Roma Preĝejo kaj la rozario de mia patrino".

La Rozario estas la fonto de pura kaj forta kristana vivo, persiste kaj fidela, kiel ni scias el la vivoj de multaj kristanaj familioj, kie ankaŭ heroa sankteco prosperis. Pensu, ekzemple, pri la fervora kaj ekzempla kristana vivo de la familioj, kiuj ĉiutage nutris la Rozario, kiel la familioj de Sankta Gabrielo dell'Addolorata kaj Sankta Gemma Galgani, Sankta Leonardo Murialdo kaj Sankta Bertilla Boscardin, Sankta Maksimiliano Maria Kolbe kaj de Sankta Pio de Pietrelcina, de la beata Giuseppe Tovini kaj de la beataj geedzoj Luigi kaj Maria Beltrame-Quattrocchi, kune kun multaj aliaj familioj.

La lamentado kaj voko de la papo
Papo Johano Paŭlo la XNUMX-a, en sia Apostola Letero pri la Rozario, bedaŭrinde devis dolore plendi, ke iam la preĝo de la Rozario "estis precipe kara al kristanaj familioj, kaj certe favoris ĝian komunecon", dum hodiaŭ ĝi ŝajnas preskaŭ malaperinta en plej multaj. ankaŭ kristanaj familioj, kie estas klare, ke anstataŭ la rozaria lernejo ekzistas la lernejo de la televidilo, instruisto plejparte pri socia kaj karna vivo! Jen kial la papo senprokraste respondas kaj vokas, dirante klare kaj vigle: "Ni devas reveni preĝi en la familio kaj preĝi por familioj, ankoraŭ uzante ĉi tiun formon de preĝo".

Sed eĉ por unuopaj kristanoj, en ĉiu stato aŭ vivkondiĉo, la Rozario estis fonto de kohera kaj hela kristana vivo, de Sankta Dominiko ĝis la nuntempo. Feliĉa Nunzio Sulpizio, ekzemple juna laboristo, havis nur la forton de la Rozario por labori sub kruela mistraktado de sia sinjoro. Sant'Alfonso de 'Liguori iris sur la dorson de mulo por fari la kanonan viziton al la unuopaj paro paroj tra kampoj kaj valoj laŭ malfacilaj vojoj: la Rozario estis lia kompanio kaj lia forto. Ĉu ne la Rozario subtenis Beata Teofano Venard en la kaĝo en kiu li estis malliberigita kaj turmentita antaŭ martireco? Kaj la frato Carlo de Foucauld, kiu estis ermito en la dezerto, ne volis Nian Sinjorinon de la Rozario kiel patronino de sia ermito? La ekzemplo de Sankta Felice da Cantalice, la humila kapuĉina frato de la kapuĉinoj, kiu antaŭ kvardek jaroj faris la almozpetadon sur la stratoj de Romo, ĉiam marŝante tiel: "Okuloj sur la tero, krono en la mano, menso en la ĉielo. ». Kaj kiu subtenis Sanktan Pionon de Pietrelcina en la neesprimeblaj suferoj de la kvin sangantaj stigmoj kaj en la apostolaj laboroj sen mezuro, se ne la kronon de la Rozario, kiun li senĉese ŝirmis?

Estas vere, ke la preĝo de la Rozario nutras kaj subtenas la kristanan vivon je ĉiuj niveloj de spirita kresko: de la komencaj klopodoj de la komencantoj ĝis la plej sublimaj supreniroj de la mistikoj, ĝis la eĉ sangaj imolaĵoj de la martiroj.