Devo al Maria: la reĝino de la spirita mondo

Mary Reĝino de la spirita mondo. - Ŝia dia patrineco jam donis al Maria la rajton je reĝeco, same kiel la korpa mondo, eĉ super ĉiuj anĝeloj kaj ĉiuj homoj; sed ĉi tiu reĝeco akiras novan titolon per sia libervola partopreno en la misteroj de la elaĉeto. Maria kun Kristo kaj por Kristo, Coredemptrix de la homaro, fariĝas por ĉi tiu tre Reĝino de ĉiuj animoj, precipe de antaŭdestinitaj animoj, el kiuj ŝi estas vera patrino laŭ la spirito: Regina mundi kaj Regina Cordium.

Kaj Maria praktikas sian regadon en la mondo de graco por sia Universala Mediacio, per kiu ĉiuj fruktoj de la elaĉeto venos al homoj ekskluzive per siaj sanktaj manoj.

3) La SS. Trinity solene proklamis ĉi tiun regadon en la tago de la korpa supozado de Maria, kiu eble bone nomiĝas la festo de la reĝa reĝino de nia Sinjorino. Kaj la Eklezio de tiu tempo en sia liturgio faras nenion krom multobligi siajn alvokojn al la granda virino vidita de Sankta Johano, vestita en la suno kaj kronita per steloj, kombinante la titolon de Reĝino kun nedifinita enumerado de siaj temoj kaj ŝiaj avantaĝoj. . Pio XII fine de la Marian Jaro (1954) solene proklamis la patrinan reĝecon de Maria, aranĝante la feston kun ofico la 31an de majo.

4) La Gvidado de Maria kaj la Medalo. - Maria SS. li prezentas sin al S. Labouré en rega sinteno, havante la mondon kiel sian tronon, simbolo de lia regado super la fizika mondo. Sed la Virgulino pli klare proklamas sian reĝecon sur la morala mondo, sur la elaĉetitaj animoj, simbolitaj en la terglobo superita de la kruco, kiun ŝi tenas en la manoj preskaŭ ripozante sur sia koro. Ĝi estas lia ĉar Dio konfidis ĝin al li kaj ĉar ŝi konkeris ĝin per Kristo kaj liaj doloroj. Maria rivelas al ni la bonfarajn efikojn de sia reĝeco, kiam, fine de sia ĉiopova preĝo, ŝiaj manoj estas plenigitaj de brilaj ringoj, kiuj elsendas lumojn, simbolo, kiel ŝi mem diris, de la reĝaj gracoj, kiujn ŝi verŝas sur siajn temojn.