Devo al Sankta Antono: preĝo por dankaj familioj
Ho kara sankta Antonio, ni turnas nin al vi por peti vian protekton super nia tuta familio.
Vi, vokita de Dio, forlasis vian hejmon por konsekri vian vivon por la bono de via proksimulo, kaj al multaj familioj, kiuj venis al via helpo, eĉ kun prodigaj intervenoj, por restarigi trankvilon kaj pacon ĉie.
Ho nia Patro, intervenu por ni: akiru de Dio la sanon de la korpo kaj la spirito, donu al ni aŭtentikan komunecon, kiu scias malfermi sin por ami al aliaj; nia familio estu, sekvante la ekzemplon de la sankta familio de Nazaret, malgranda hejma preĝejo, kaj ke ĉiu familio en la mondo fariĝu sanktejo de vivo kaj amo. Amen.
SANT'ANTONIO DA PADOVA - HISTORIO KAJ SANKTO
Oni scias malmulte pri la infanaĝo de sankta Antonio de Padovo kaj el Lisbono. La sama dato de naskiĝo, kiun posta tradicio metas la 15an de aŭgusto 1195 - la tago de la Alpreno al la Ĉielo de la Beata Virgulino Maria, estas necerta. Certe estas, ke Fernando, ĉi tiu antaŭnomo, naskiĝis en Lisbono, ĉefurbo de la reĝlando de Portugalio, de noblaj gepatroj: Martino de 'Buglioni kaj Donna Maria Taveira.
Jam ĉirkaŭ la aĝo de dek kvin jaroj li eniris la aŭgustenanan mona monasteryejon de San Vicente di Fora, ĉe la pordego de Lisbono, do li mem komentas pri la evento:
"Kiu asertas religian ordonon fari penton, similas al la piaj virinoj, kiuj dum Paska mateno iris al la Tombo de Kristo. Konsiderante la amason da ŝtono, kiu fermis la buŝon, ili diris: kiu rulos la ŝtonon? Bonega estas la ŝtono, tio estas la malfacileco de la mona conventineja vivo: la malfacila eniro, la longaj vigloj, la ofteco de fastoj, la prospero de manĝaĵoj, la krudeco de la vestaĵoj, la malmola disciplino, la libervola malriĉeco, la preta obeado ... Kiu rulos ĉi tiun ŝtonon ĉe la enirejo de la tombo? Anĝelo, kiu malsupreniris de la ĉielo, la evangeliisto rakontas, rulis la ŝtonon kaj sidiĝis sur ĝi. Jen: la anĝelo estas la graco de la Sankta Spirito, kiu fortigas la fragilecon, ĉiu malmoleco mildiĝas, ĉiu amareco dolĉas per sia amo. "
La mona monasteryejo San Vicente estis tro proksima al sia naskiĝloko kaj Ferdinando, kiu serĉis taĉmenton el la mondo por dediĉi sin al preĝo, studado kaj kontemplado, estis regule vizitata kaj maltrankviligita de parencoj kaj amikoj. Post kelkaj jaroj li decidis translokiĝi al la aŭgustena mona monasteryejo Santa Croce en Coimbra, kie li restis dum ok jaroj da intensaj studoj pri la Sanktaj Skriboj, post kiuj li estis ordinita pastro en 1220.
En tiuj jaroj en Italio, en Asizo, alia junulo el riĉa familio ĉirkaŭprenis idealon de nova vivo: estis Sankta Francisko, iuj sekvantoj de kiuj en 1219, post trairi la tutan sudan Francion, venis ankaŭ al Coimbra por daŭrigi al la elektita misia lando: Maroko.
Ne multe poste, Fernando eksciis pri la martireco de tiuj franciskanaj proto-martiroj, kies mortaj restaĵoj estis elmontritaj al la veneraĵo de la fideluloj en Coimbra. Fronte al tiu brila ekzemplo de ofero de sia vivo por Kristo, Fernando, nun dudek kvin, decidas forlasi la aŭgustenanan kutimon kovri la malglatan franciskanan kutimon kaj, por fari pli radikalan la forlasadon de sia antaŭa vivo, li decidas partopreni la nomo de Antonio, memore al la granda orienta monako. Tiel li transloĝiĝis de la riĉa aŭgustena mona monasteryejo al la tre malriĉa franciskana ermitejo de Monto Olivais.
La deziro de la nova franciskana mona fro Antonio estis emuli la unuajn franciskanajn martirojn en Maroko kaj foriri por tiu lando, sed tuj kaptita de malvarmaj febroj, kio devigas lin rekomenci reveni al sia patrujo. La volo de Dio estis malsama kaj fortunalejo devigis la ŝipon, kiu transportis ĝin, por enŝipiĝi en Milazzo proksime al Messina en Sicilio, kie ĝi kunigas la lokajn franciskanojn.
Ĉi tie li ekscias, ke Sankta Francisko kunvokis Ĝeneralan Ĉapitron de la monaiaoj en Asizo por la sekva Pentekosto kaj en la printempo de 1221 li ekiris al Umbrio, kie li renkontis Franciskon en la fama "Ĉapitro de Matoj".
De la Ĝenerala Ĉapitro, Antonio transloĝiĝis al Romagna sendita al la ermitejo de Montepaolo kiel pastro por la pastroj, kaŝante siajn noblajn originojn kaj ĉefe sian eksterordinaran preparadon kun la plej humila.
En 1222, tamen, certe per supernatura volo, li estis devigita okazigi improvizan spiritan konferencon dum pastra ordinado en Rimini. La miro pro tia inteligenteco kaj scienco estis ĝenerala kaj la admiro estas eĉ pli granda, ke la fratoj unuanime elektas lin Predikisto.
De tiu momento li komencis sian publikan ministerion, kiu vidis lin prediki senĉese kaj plenumi miraklojn en Italio kaj Francio (1224 - 1227), kie la katara herezo, misiisto de la Evangelio kaj de la franciskana mesaĝo pri paco kaj bono ektremis tiam.
De 1227 ĝis 1230 kiel provinca ministro de norda Italio, li vojaĝis larĝe kaj larĝe la teritorio de la vasta provinco predikante al la loĝantaro, vizitante mona conventejojn kaj fondante novajn. En ĉi tiuj jaroj li verkas kaj publikigas la dimanĉajn predikojn.
En sia pilgrimado li ankaŭ alvenas al Padovo por la unua fojo en 1228, la jaro en kiu li tamen ne iras al Romo, nomita de la ĝenerala ministro Friar Giovanni Parenti, kiu volis konsulti lin pri demandoj pri la registaro de la Ordono.
En tiu sama jaro li estis tenita en Romo fare de papo Gregorio la XNUMX-a por predikado de la spiritaj ekzercoj de la papa kurio, eksterordinara okazo, kiu kondukis la papon nomi lin la Kasko de la Sanktaj Skriboj.
Post la predikado li iris al Asizo por la solena kanonizado de Francisko kaj fine li revenis al Padovo kie li bazigis por daŭrigi sian predikadon en la provinco Emilia. Jen la jaroj de predikado kontraŭ uzuro kaj la eksterordinara epizodo de la miraklo de la koro de la uzanto.
En 1230, okaze de nova ĝenerala ĉapitro en Asizo, Antonio rezignis la postenon de provinca ministro por esti nomumita generalo Predikisto kaj esti sendita reen al Romo por misio al papo Gregorio la XNUMX-a.
Anthony predikis alternante la instruadon de teologio al pastroj kaj tiuj, kiuj aspiras fariĝi unu. Li estis la unua teologia majstro de la franciskana Ordeno kaj ankaŭ la unua granda verkisto. Por ĉi tiu eduka laboro, Antonio ankaŭ akiris la aprobon de la Serafa Patro Francesco, kiu skribis al li tiel: "Al frato Antonio, mia episkopo, frato Francesco deziras sanon. Mi ŝatas, ke vi instruas teologion al la friponoj, kondiĉe ke en ĉi tiu studo la spirito de sankta sindonemo ne estingiĝas, kiel volas la regulo. "
Antonio revenis al Padovo fine de 1230, neniam malproksimiĝante de ĝi ĝis la benita transiro.
En la jaroj de Padovo, tre malmultaj, sed de eksterordinara intenseco, li finis la redaktadon de la dimanĉaj predikoj kaj komencis verki tiujn por la Festoj de la Sanktuloj.
En la printempo de 1231 li decidis prediki ĉiun tagon de Lent en eksterordinara Cuaresma, kio reprezentis la komencon de la kristana renaskiĝo de la urbo Padovo. Forta, denove, estis la predikado kontraŭ uzuro kaj por defendi la plej malfortajn kaj plej malriĉajn.
Tiutempe okazis la renkontiĝo kun Ezzelino III da Romano, furioza tirano el Verono, por pledi por la liberigo de la grafo de la familio S. Bonifacio.
Fine de la Lent en la monatoj de majo kaj junio 1231 li retiriĝis al Camposampiero, en la kamparo, ĉirkaŭ 30 km de la urbo Padovo, kie li pasigis sian tempon en malgranda kabano konstruita sur juglandarbo dum la tago. En la mona cellinejo, kie li loĝis, kiam li ne retiriĝis sur la juglandon, aperas la Infano Jesuo.
De ĉi tie Antonio, malfortigita de sia malsano, mortis pro Padovo la 13an de junio kaj faris sian animon al Dio en la malgranda mona conventejo de la Kompatindaj Klaraj ĉe la Arko, ĉe la pordoj de la urbo kaj antaŭ ol lia plej sankta animo, liberigita de la malliberejo de la karno, venis. absorbita en la abismo de lumo, ŝi prononcas la vortojn "Mi vidas mian Sinjoron".
Post la morto de la sanktulo, eksplodis danĝera kverelo pri posedo de liaj mortaj restaĵoj. Ĝi portis kanonan proceson antaŭ la Episkopo de Padovo, en la ĉeesto de la provinca ministro de la mona theoj, por rekoni, ke li respektis la volon de la sankta monaiaro, kiu deziris esti entombigita ĉe la Preĝejo de Sancta Maria Mater Domini, lia komunumo, kiu okazis, post la solena funebraĵo, la mardon post la pia transigo, la 17an de junio 1231, tago en kiu okazis la unua miraklo post morto.
Malpli ol jaron post la 30a de majo 1232, papo Gregorio la 13-a levis Antonio'n al la honoroj de la altaroj, fiksante la feston en la tago de sia naskiĝo al la ĉielo: la XNUMXan de junio.