Devoteco al la Sanktuloj: peti gracon per intercesio de Patrino Tereza

Sankta Tereza de Calcutta, vi permesis al la soifa amo de Jesuo sur la kruco fariĝi viva flamo en vi, por esti la lumo de lia amo al ĉiuj. Akiru el la koro de Jesuo la gracon al (esprimi la gracon por kiu vi volas preĝi).

Instruu min lasi Jesuon penetri min kaj ekposedi mian tutan estaĵon, tiel tute, ke eĉ mia vivo estas radiado de lia lumo kaj lia amo al aliaj. Amen.

SANKTA PATRINO TERESA DE CALCUTA (1910 - 1997 - Ĝi estas festata la 5-an de septembro)

Kiam oni eniras preĝejon aŭ kapelon de la Misiistoj de Karitato, oni ne povas ne rimarki la krucifikson super la altaro, apud kiu troviĝas la surskribo: «Mi soifas» («Mi soifas»): jen la resumo de la vivo kaj verkoj de Sankta Tereza de Calcutta, enkanonigita la 4-an de septembro 2016 de Papo Francisko sur la Placo Sankta Petro, en ĉeesto de 120 XNUMX fideluloj kaj pilgrimantoj.

Virino de kredo, de espero, de karitato, de nedirebla kuraĝo, Patrino Tereza havis kristocentran kaj eŭkaristan spiritecon. Li kutimis diri: "Mi ne povas imagi eĉ momenton de mia vivo sen Jesuo. La plej granda rekompenco por mi estas ami Jesuon kaj servi al li en la malriĉuloj".

Ĉi tiu monaĥino, kun hinda kutimo kaj franciskanaj sandaloj, fremda al neniu, kredantoj, nekredantoj, katolikoj, nekatolikoj, igis sin aprezita kaj estimata en Barato, kie la sekvantoj de Kristo estas la minoritato.

Naskita la 26-an de aŭgusto 1910 en Skopjo (Makedonio) en riĉa albana familio, Agnes kreskis en ĝenata kaj dolora lando, kie kunekzistis kristanoj, islamanoj kaj ortodoksuloj; ĝuste pro tio ne estis malfacile por ŝi funkcii en Hindio, Ŝtato kun malproksimaj tradicioj de religia toleremo-maltoleremo, depende de la historiaj periodoj. Patrino Tereza difinis sian identecon tiel: «Mi estas albana de sango. Mi havas hindan civitanecon. Mi estas katolika monaĥino. Per alvokiĝo mi apartenas al la tuta mondo. En mia koro mi apartenas plene al Jesuo».

Granda parto de la albana loĝantaro, iliriadevena, malgraŭ suferi subpremadon fare de la otomanoj, sukcesis pluvivi per siaj tradicioj kaj per sia profunda kredo, kiu radikas en Sankta Paŭlo: «Tiel, ke el Jerusalemo kaj ĉirkaŭaĵo. landoj, supre en Dalmatio mi plenumis la mision prediki la Evangelion de Kristo" (Rom 15,19:13). Kulturo, lingvo kaj literaturo de Albanio rezistis danke al kristanismo. Tamen la sovaĝeco de la komunista diktatoro Enver Hoxha malpermesos, per ŝtata dekreto (la 1967-an de novembro 268), ajnan religion, tuj detruante XNUMX preĝejojn.

Ĝis la alveno de la tirano, la familio de Patrino Tereza malŝparis bonfaradon kaj la komunan bonon per ambaŭ manoj. Preĝo kaj la Sankta Rozario estis la gluo de la familio. Alparolante la legantojn de la revuo "Drita" en junio 1979, Patrino Tereza diris al pli kaj pli sekularigita kaj materiisma okcidenta mondo: "Kiam mi pensas pri miaj panjo kaj paĉjo, mi ĉiam pensas pri kiam vespere ni ĉiuj kune preĝis [. ..] Mi povas doni al vi nur unu konsilon: ke vi kiel eble plej baldaŭ reiru kune preĝi, ĉar la familio, kiu ne kunpreĝas, ne povas kunvivi”.
18-jara Agnes eniris la Kongregacion de la Misiistaj Fratinoj de Nia Sinjorino de Loreto: ŝi foriris al Irlando en 1928, kaj jaron poste ŝi jam estis en Barato. En 1931 ŝi faris siajn unuajn promesojn, prenante la novan nomon de fratino Maria Tereza de la Infano Jesuo, ĉar ŝi estis tre sindonema al la karmelita mistikulo Sankta Tereza de Lisieux. Poste, kiel la karmelano Sankta Johano de la Kruco, li spertos la "malluman nokton", kiam lia mistika animo spertos la silenton de la Sinjoro.
Dum proksimume dudek jaroj ŝi instruis historion kaj geografion al la knabinoj de riĉaj familioj ekzamenantaj la kolegion de la Fratinoj de Loreto en Entally (orienta parto de Calcutta).

Tiam venis la alvokiĝo ene de la alvokiĝo: estis la 10-an de septembro 1946 kiam, survoje per trajno al kurso de spiritaj ekzercoj en Darĝiling, ŝi aŭdis la voĉon de Kristo vokanta ŝin vivi inter la plej malgrandaj el la plej malgrandaj. Ŝi mem, kiu deziris vivi kiel aŭtentika fianĉino de Kristo, raportis la vortojn de la "Voĉo" en sia korespondado kun siaj superuloj: "Mi volas Hindajn Misiajn Fratinojn de Karitato, kiuj povas esti mia fajro de amo inter la plej malriĉaj, la malsanuloj, la mortantoj, la stratinfanoj. Estas la malriĉuloj, kiujn vi devas alporti al Mi, kaj la fratinoj, kiuj ofertis sian vivon kiel viktimoj de Mia amo, alportus ĉi tiujn animojn al Mi."

Ne sen malfacileco, ŝi forlasas la prestiĝan monaĥejon post preskaŭ dudek jaroj da restado kaj promenas sola, kun blanka sario (la koloro de funebro en Barato) borderita en blua (Maria koloro), tra la slumoj de Calcutta serĉante la forgesitajn , de la parioj, de la mortantoj, kiujn li alvenas por kolekti, ĉirkaŭita de ratoj, eĉ en la kloakoj. Iom post iom kelkaj el ŝiaj iamaj lernantoj kaj aliaj knabinoj aliĝas, por tiam atingi la diocezan rekonon de ŝia parokanaro: 7 oktobro 1950. Kaj dum, jaron post jaro, la Instituto de la Fratinoj de Karitato kreskas en la tuta mondo, la familio Bojaxhiu estas eksproprietigita. de ĉiuj ĝiaj aktivaĵoj fare de la Hoxha registaro, kaj, kulpa de ĝiaj religiaj kredoj, estas grave persekutata. Patrino Tereza, kiu estos malpermesita revidi siajn amatojn, diros: "Sufero helpas nin kuniĝi al la Sinjoro, al liaj suferoj" en elaĉeta ago.

Kortuŝaj kaj fortaj vortoj, kiujn li uzos rilate al la valoro de la familio, la unua medio, en la nuntempa epoko, de malriĉeco: «Foje ni faru al ni kelkajn demandojn por pli bone direkti niajn agojn [...] Mi unue venas al konu la malriĉulojn de mia familio, de mia domo, de tiuj, kiuj loĝas apud mi: homoj, kiuj estas malriĉaj, sed ne pro manko de pano?».

La "krajoneto de Dio", por uzi sian memdifinon, plurfoje intervenis publike kaj forte, eĉ antaŭ politikistoj kaj ŝtatistoj, pri la kondamno de aborto kaj artefaritaj metodoj de kontraŭkoncipado. Li "aŭdigis sian voĉon al la potenculoj de la tero", diris Papo Francis en sia kanoniga homilio. Kiel forgesi do la memorindan paroladon, kiun li faris ĉe la transdono de la Nobel-premio pri paco la 17-an de oktobro 1979 en Oslo? Deklarante, ke li akceptis la Premion ekskluzive nome de la malriĉuloj, li surprizis ĉiujn per la severa atako kontraŭ aborto, kiun li prezentis kiel la ĉefa minaco al paco en la mondo.

Liaj vortoj resonas pli ĝustatempe ol iam: «Mi sentas, ke hodiaŭ la plej granda detruanto de paco estas aborto, ĉar ĝi estas rekta milito, rekta mortigo, rekta hommortigo fare de la patrino mem (...). Ĉar se patrino povas mortigi sian propran infanon, nenio malhelpas min mortigi vin kaj vin mortigi min.' Li asertis, ke la vivo de la nenaskita infano estas donaco de Dio, la plej granda donaco, kiun Dio povas doni al la familio.« Hodiaŭ estas multaj landoj, kiuj permesas aborton, steriligon kaj aliajn rimedojn por eviti aŭ detrui la vivon ekde ĝia komenco. Ĉi tio estas evidenta signo, ke ĉi tiuj landoj estas la plej malriĉaj el la malriĉuloj, ĉar mankas al ili la kuraĝo akcepti eĉ unu plian vivon. La vivo de la nenaskita infano, kiel la vivo de la malriĉuloj, kiujn ni trovas sur la stratoj de Calcutta, Romo aŭ aliaj partoj de la mondo, la vivo de infanoj kaj plenkreskuloj estas ĉiam la sama vivo. Estas nia vivo. Ĝi estas la donaco, kiu venas de Dio. […] Ĉiu ekzistado estas la vivo de Dio en ni. Eĉ la nenaskita infano havas dian vivon ene de li." Denove en la Nobel-premio-ceremonio, al la demando al ŝi estis demandita: "Kion ni povas fari por antaŭenigi la mondan pacon?", ŝi respondis senhezite: "Iru hejmen kaj amu viajn familiojn".

Li ekdormis en la Sinjoro la 5-an de septembro (la tago de sia liturgia memoro) 1997 kun rozario en la manoj. Ĉi tiu "guto de pura akvo", ĉi tiu nedisigebla Marta kaj Maria, testamentis paron da sandaloj, du sariojn, tolsakon, du-tri kajerojn, preĝlibron, rozarion, lanan sveteron kaj... spiritan minon de netaksebla valoro. , el kiu abunde ĉerpi en niaj konfuzaj tagoj, ofte forgesante la ĉeeston de Dio.