Devoteco al la Sankta Eŭkaristia Koro de Jesuo
Devoteco al la Sankta Koro: estas pasejo en la encikliko de Papo Pio XII, kiu fariĝis klasika priskribante kiel kaj de kio la fizika koro de Kristo estas la simbolo.
“La koro de la Enkarniĝinta Vorto", Diras la Papo," prave estas konsiderata la ĉefa signo kaj simbolo de la triobla amo, per kiu la dia Liberiganto kontinue amas la eternan Patron kaj la tutan homaron.
"1. Kaj la simbolo de tiu dia amo, kiun li dividas kun la Patro kaj la Sankta Spirito. Sed tio en Li sola, en la Vorto, tio estas, kiu fariĝis karno, manifestiĝas al ni per Lia morta homa korpo, ĉar "la pleneco de la Dieco loĝas korpe en Li".
- Ĝi ankaŭ estas la simbolo de tiu amo tre arda kiu, enmetita en lian animon, sanktigas la homan volon de Kristo. Samtempe ĉi tiu amo lumigas kaj direktas la agojn de sia animo. Per pli perfekta scio derivita de beatiga vizio kaj rekta infuzaĵo.
"3. Fine ĝi estas ankaŭ simbolo de la sentema amo de Jesuo Kristo, kiel lia korpo. Formita de la Sankta Spirito en la utero de la Virgulino Maria, ĝi havas pli perfektan kapablon aŭdi kaj percepti, multe pli ol la korpo de iu ajn alia.
Sindonemo al la Sankta Koro: en la Sankta Komunio estas la fizika koro de Jesuo
Kion ni devas konkludi el ĉio ĉi? Ni devas konkludi, ke en la Sankta Komunio, la fizika koro de Kristo estas kaj la simbolo kaj la efika signo de amo. De la Savanto tri fojojn: unufoje de la senfina amo, kiun li partoprenas kun la Patro kaj la Sankta Spirito Sankta Triunuo ; denove pri la kreita amo, por kiu, en sia homa animo, li amas Dion kaj amas nin ankaŭ; kaj denove pri la kreitaj afektaĵoj, per kiuj ankaŭ Liaj korpaj emocioj estas altiritaj de la Kreinto kaj de ni malindaj estaĵoj.
La aspekto gravaj pri tio estas la fakto, ke ni havas en la Sankta Komunio ne nur la fizikan Kriston laŭ lia homa kaj dia naturo. Sekve lia karna koro substance kunigita al la Vorto de Dio. Ni havas en la Komunio la efikajn rimedojn, per kiuj ni povas montri nian amon al Dio. Ĉar ne nur estas niaj korinklinoj, kiam ni kunigas ilin al la koro de la eŭkaristia Kristo. Ili estas liaj amoj kunigitaj kun la nia. Lia amo altigas la nian, kaj nia sekve levas sin al partopreno en dieco.
Sankta Komunio unuigas nin al Jesuo
Sed pli ol tio. Kun nia uzo de la Eŭkaristio, do kun nia festo de la Eŭkaristia Liturgio kaj kun nia akcepto de la koro de Kristo. En Sankta Komunio, ni ricevas pliiĝon en la supernatura virto de karitato. Ni tiel havas la potencon ami Dion pli ol ni iam ajn povus alie, precipe amante la homojn, kiujn Li gracie, se ofte dolore, enmetas en niajn vivojn.
Kion ajn la koro simbolas estas la plej esprimplena signo en la mondo de eksiĝinta bonfarado.
Nia lingvo estas plena de terminoj, kiuj provas diri ion pri tio, kion ĉi tio signifas. Ni parolas pri homo kiel ama individuo, kiam ni volas diri, ke li estas afabla kaj bonkora en spirito. Kiam ni volas montri nian dankon laŭ speciala maniero, ni diras, ke ni vere dankas aŭ ke ni esprimas nian sinceran dankemo. Kiam okazas io, kio levas niajn spiritojn, ni parolas pri ĝi kiel kortuŝa sperto. Estas preskaŭ parollingva priskribi malavaran homon kiel grandan koron kaj egoiston kiel malvarman koron.
Tiel la vortprovizo de ĉiuj nacioj daŭras, ĉiam implicante, ke profundaj korinklinoj estas amikaj kaj ke la kuniĝo de koroj estas konkorda.
Devoteco al la Sankta Koro: de kie venas graco?
Tamen, dum ĉiuj en ĉiu kulturo de historio simboli kutime sindonema amo por aliaj kiel venanta el la koro, ĉiuj ankaŭ rimarkas, ke vere sindonema amo estas inter la plej raraj varoj de homa sperto. Efektive, kiel instruas nin nia kredo, ĝi estas ne nur malfacila virto praktikebla, sed sur ĝiaj plej altaj niveloj ĝi estas neebla por la homa naturo krom se inspirita kaj subtenata de eksterordinara dia graco.
Ĝuste ĉi tie la Sankta Komunio zorgas pri tio, kion ni neniam povus fari solaj: ami aliajn kun totala abnegacio. Ni devas esti vigligitaj de la lumo kaj forto, kiuj venas el la koro de Jesuo Kristo. Se, kiel li diris, "sen mi vi povas fari nenion". Certe neeble doni nin al aliaj, senlace, pacience kaj kontinue, unuvorte, el la koro, krom se lia graco donas al ni la povon fari tion.
Kaj de kie venas lia graco? El la profundo de lia dia Koro, ĉeestanta en'Komunio, ofertita ĉiutage por ni sur la altaro kaj ĉiam je nia dispono en la sakramento de la Komuneco.
Vigligita de lia helpo kaj lumigita de lia Vorto farita karno, ni povos ami tiujn, kiuj havas neniun amon, doni al la sendankuloj, subteni tiujn, kiujn la Dia Providenco metas en nian vivon, por montri al ili, kiom ni amas ilin. Finfine, li amis nin kaj amas nin malgraŭ nia manko de amo, maldankemo kaj kompleta malvarmo al la Sinjoro, kiu faris nin por Si mem kaj kiu kondukas nin al nia sorto sur la vojo de oferado, kiu estas alia nomo por ofero. Ni kapitulacas al li tiel, kiel li kapitulacis por ni, kaj tial ni faras la Komunion, kion Kristo volas, ke ĝi estu: kuniĝo de la koro de Dio kun la nia kiel enkonduko al lia posedo de ni por la tuta eterneco.
Ni finas ĉi tiun artikolon per deklamado de la preĝo de konsekro al la Sankta Koro de Jesuo. Ni deklamu ĝin ĉiutage, ĉiam kaj ofte havas Sanktan Komunecon. Unio kun Jesuo estos nia forto.