Devo al la Sankta Rozario: preĝa fonto de gloro al la mediatoro de savo
La gloraj misteroj de la Sankta Rozario, en la pieca pieco de la fideluloj, estas la malfermita fenestro sur la eterneco de ĝojo kaj gloro de Paradizo, kie Resurektita Sinjoro kaj la Dia Patrino atendas nin vivigi nin en la feliĉo de la Regno de la Ĉielo, kie Dio -Laŭgu estos "ĉio", kiel instruas la Apostolo Paŭlo (1 Kor 15,28:XNUMX).
La Rozario de la gloraj misteroj vokas nin kontempli kaj ankaŭ dividi, en teologia espero, la neefikan ĝojon, kiun Maria Plej Sankta spertis ambaŭ, kiam ŝi vidis la Dian Resurektitan Filon, kaj kiam ŝi estis prenita supren en la ĉielo kaj korpo kaj kronita en la gloro de la Paradizo kiel Reĝino de Anĝeloj kaj Sanktuloj. La gloraj misteroj estas la sublima prefekto de la ĝojo kaj gloro de la Regno de Dio, kiu estos por ĉiuj elaĉetitaj mortintoj kun la graco de Dio en la animo.
Se estas vere, kiel vere, ke Maria Plej Sankta estas nia Ĉiela Patrino, estas ankaŭ tre vere, do, ke Ŝi volas gvidi ĉiujn ni, siajn filojn, en tiun saman "Patran Domon" (Jn 14,2: XNUMX), kiu estas la lia eterna hejmo, kaj pro tio, kiel instruas la sankta Curé de Ars, oni ankaŭ povas diri, ke la Ĉiela Patrino ĉiam estas ĉe la pordo de la Ĉielo atendante la alvenon de ĉiu el ŝiaj infanoj, ĝis la lasta el la savita, al la Domo. de la ĉielo.
La gloraj misteroj de la Sankta Rozario, fakte, se oni meditas ĝuste, faras nin levi niajn mensojn kaj korojn supren, al eternaj havaĵoj, al aferoj supre, laŭ la salutaj alvokoj de sankta Paŭlo, kiu skribas: «Se vi resurektis kun Kristo, serĉu la aferojn supre, kie Kristo sidas dekstre de Dio, gustumu la aferojn supre, ne tiujn de la tero "(Kol 3,2); kaj denove: "Ni ne havas permanentan urbon ĉi tie, sed ni serĉas la estontan" (Heb 13,14:XNUMX). Ni memoras la ekzemplon de Sankta Filipo Neri, kiu antaŭ tiuj, kiuj proponis akcepti la ĉapelon de la kardinalo, ekkriis: "Kio estas ĉi tio? Mi volas la ĉielon, la ĉielo! ...".
La Mediatrizo de savo
La koro de la gloraj misteroj estas la mistero de la deveno de la Sankta Spirito en la tago de Pentekosto, kiam la apostoloj kaj disĉiploj de Jesuo estis en la Supra Ĉambro, ĉiuj kolektitaj en preĝo ĉirkaŭ Maria Plej Sankta, "la Patrino de Jesuo" (Agoj 1,14:4,6) . Ĉi tie, en la Supra Ĉambro, ni havas la komencon de la Eklezio, kaj la komenco okazas en preĝo ĉirkaŭ Maria, per la elfluado de la Sankta Spirito-Amo, kiu faras nin preĝi, kiu preĝas en la fundo de la koro kriante «Abbà , Patro »(Gal XNUMX), por ke ĉiuj elaĉetitoj revenu al la Patro.
Preĝo, Maria, la Sankta Spirito: ili estas tiuj, kiuj markas la komencon de la Eklezio-savo por la homaro esti alportita al la Ĉielo; sed ili ne markas nur la komencon, sed ankaŭ la disvolviĝon kaj kreskon de la Eklezio, ĉar la generacio de la Mistika Korpo de Kristo okazas ankaŭ, kaj ĉiam, kiel tiu de la Estro, kiu estas Kristo: tio estas, ĝi okazas de la Virgulino Maria per laboro. de la Sankta Spirito ("de Spiritu Sancto eks Maria Virgino").
La gloraj misteroj de la Rozario klarigas, kiel la Enkarniĝo, la Liberigo kaj la Eklezio celas Paradizon, polarizitan al tiu Regno de la ĉielo, kie Maria jam ĉeestas kiel brila universala Patrino kaj Reĝino, kiu atendas ĉiujn infanojn kaj laboras aktive " ĝis la porĉiama kronado de ĉiuj elektitoj », kiel instruas Vatikano la 62-a (Lumen gentium XNUMX).
Tial la gloraj misteroj de la Rozario nin pensigas antaŭ ĉio pri la fratoj, kiuj estas ankoraŭ sen fido, sen graco, sen Kristo kaj la Eklezio, vivantaj "en la ombro de la morto" (Lk 1,79). Temas pri plejparto de la homaro! Kiu savos ŝin? Sankta Maksimiliano Maria Kolbe, en la lernejo de Sankta Bernardo, Sankta Luiso Grignion de Montfort kaj Sankta Alfonso de 'Liguori, instruas, ke ĝi estas Maria Plej Sankta, kiu estas la universala mediatoro de la graco, kiu savas; kaj Vatikano la 62-a konfirmas, ke Maria Plej Sankta "portita al la ĉielo ne deponis ĉi tiun funkcion de savo, sed per ŝia multobla intermiksiĝo daŭre akiras la gracojn de eterna sano", kaj "kun sia patrina karitato ŝi prizorgas la fratojn de la. Lia filo ankoraŭ vagadis kaj estis metita meze de danĝeroj kaj zorgoj, ĝis ili estos alportitaj al la benita patrujo "(LG XNUMX).
Kun la Rozario ni ĉiuj povas kunlabori en la universala sav-misio de Nia Sinjorino, kaj pensante pri la amaso de popoloj saviĝintaj, ni devas bruli kun fervoro pro ilia savo memorante sankta Maksimiliano Maria Kolbe, kiu skribis, ke ni "ne rajtas ripozi ĝis nur animo restas sub la sklaveco de satano », memorante ankaŭ la beata Teresa de Calcutta, admirinda bildo de la Patrino de kompatemo, kiam ŝi kolektis la mortintojn el la stratoj por doni al ili la ŝancon morti kun digno kaj kun la rideto de bonfarado turnita. al ili.