Devo al la Madono: la vojaĝo de Maria kaj ŝiaj sep doloroj

Da Paolo Tessione - 3 junio 2019

LA Vojo DE MARIO

Modeligita sur la Via Kruco kaj prosperita el la trunko de sindono al la "sep malĝojoj" de la Virgulino, ĉi tiu formo de preĝo ĝermis en la jarcento. XVI iom post iom sin trudis, ĝis ĝi atingis sian nunan formon en la jarcento. XIX. La temo fondanta estas la konsidero de la provludvojaĝo vivita de Maria, en sia pilgrimado de fido, laŭlonge de la vivdaŭro de sia Filo kaj elmontrita en sep stacioj:

1) la revelacio de Simeon (Lk 2,34-35);
2) la flugo al Egiptujo (Mt 2,13-14);
3) la perdo de Jesuo (Lk 2,43: 45-XNUMX);
4) la renkonto kun Jesuo survoje al Kalvario;
5) la ĉeesto sub la kruco de la Filo (Jn 19,25-27);
6) la bonvenigo de Jesuo demetita de la kruco (vidu Mt 27,57-61 kaj par.);
7) la entombigo de Kristo (kp Jn 19,40-42 kaj par.)

Recitu VIA MATRIS interrete

(Alklaku)

Enkondukaj ritoj

V. Benata estu Dio, Patro de nia Sinjoro Jesuo Kristo:
laŭdo kaj gloro al li tra la jarcentoj.

R. En sia kompato li regeneris nin al espero
vivu per la releviĝo de Jesuo Kristo el la mortintoj.

Fratoj kaj fratinoj
La Patro, kiu ne ŝparis al sia unuenaskita Filo la pasion kaj morton por atingi la Resurekton, ne trankviligis sian amatan Patrinon la abismon de doloro kaj turmento. "La Beata Virgulino Maria antaŭeniris en la pilgrimado de la kredo kaj fidele konservis sian kuniĝon kun la Filo ĝis la kruco, kie ne sen Dia plano, ŝi profunde suferis de ĝi kun sia Nurplenigita kaj asociante sin kun patrina animo al sia ofero, ame konsentante la enmiksiĝo de la viktimo generita de ŝi; kaj fine, de la sama Jesuo mortanta sur la kruco estis donita patrino al la disĉiplo kun ĉi tiuj vortoj: "Virino, vidu vian filon" "(LG 58). Ni kontemplas kaj vivas la domaĝon kaj esperon de la Patrino. La fido de la Virgulino lumigas nian vivon; eble ŝia patrina protekto akompanu nian vojaĝon por renkonti la Sinjoron de gloro.

Mallonga paŭzo por silento

Ni preĝu.
Ho Dio, saĝo kaj senfina pieco, ke vi amas homojn tiom multe, ke vi volas dividi ilin kun Kristo en sia eterna plano de savo: ni revivu kun Maria la esencan forton de la fido, kiu igis nin viaj infanoj en bapto, kaj kun ŝi ni atendas la tagiĝo de la releviĝo.

Por Kristo, nia Sinjoro. Amen

Unua stacidomo
Mary akceptas la profetaĵon de Simeon per fido

V. Ni laŭdas kaj benas vin, Sinjoro.
R. Ĉar vi asociis la Virgulinon kun la laboro de savo.

LA VORTO DE DIO
El la Evangelio laŭ Luko. 2,34-35

Kiam venis la tempo de ilia purigo laŭ la Leĝo de Moseo, ili venigis la infanon al Jerusalem, por oferti lin al la Sinjoro, kiel estas skribite en la Leĝo de la Eternulo: ĉiu unuenaskito estos sankta por la Sinjoro; kaj oferdoni paron da testudaj kolomboj aŭ junaj kolomboj, kiel preskribitaj de la Leĝo de la Sinjoro. En Jerusalemo estis viro nomata Simeon, viro justa kaj timema de Dio, atendanta la komforton de Izrael; la Sankta Spirito, kiu estis super li, antaŭdiris, ke li ne vidos la morton sen antaŭe vidi la Mesion de la Sinjoro. Movita tial de la Spirito, li iris al la templo; kaj dum la gepatroj alportis la infanon Jesuo por plenumi la Leĝon, li prenis lin en siajn brakojn kaj benis Dion: Nun, Sinjoro, permesu, ke via servanto iru en paco laŭ via vorto; ĉar miaj okuloj vidis vian savon, preparitan de vi antaŭ ĉiuj popoloj, lumo por lumigi la popolon kaj gloron de via popolo Izrael ». La patro kaj patrino de Jesuo miris pri la vortoj, kiujn ili diris pri li. Simeon ilin benis kaj parolis al Maria, lia patrino: «Li estas ĉi tie por la ruino kaj releviĝo de multaj en Israelo, signo de kontraŭdiro por la malkaŝado de la pensoj de multaj koroj. Kaj ankaŭ al vi glavo trapikos la animon ».

LA FIDO DE LA KLESO

La Prezento de Jesuo en la Templo montras lin kiel Unuenaskito, kiu apartenas al la Sinjoro. En Simeone kaj Anna estas la espero de Israelo, kiu venas al la renkonto kun ĝia Savanto (la bizanca tradicio tiel nomas ĉi tiun eventon). Jesuo estas agnoskita kiel la longe atendita Mesio, "lumo de la popolo" kaj "gloro de Israelo", sed ankaŭ kiel "signo de kontraŭdiro". La glavo de doloro antaŭdirita al Maria anoncas la alian oferon, perfektan kaj solan, tiun de la kruco, kiu donos savon "preparitan de Dio antaŭ ĉiuj popoloj".

Katekismo de la Katolika Eklezio 529

MEDITADO

Post rekoni en Jesuo la "lumon por lumigi la homojn" (Lk 2,32), Simeon anoncas al Maria la grandan provon, al kiu estas vokita la Mesio kaj rivelas ŝian partoprenon en ĉi tiu dolora destino. Simeon antaŭdiras al la Virgulino, ke ŝi partoprenos la sorton de la Filo. Liaj vortoj antaŭdiras estontecon por sufero por la Mesio. Sed Simeone kombinas la suferon de Kristo kun la vizio de la animo de Maria trapikita de la glavo, tiel dividante la Patrinon kun la dolora destino de la Filo. Tiel la sankta maljunulo, emfazante la kreskantan malamikecon, al kiu vizaĝas la Mesio, substrekas la sensacion de ĝi sur la koro de la Patrino. Ĉi tiu patrina sufero atingos sian kulminon en pasio, kiam ĝi kunigos la Filon en la elaĉeta ofero. Maria, rilate al la profetaĵo de la glavo, kiu trapikos ŝian animon, diras nenion. Li silente akceptas tiujn misterajn vortojn, kiuj antaŭsentas tre penigan elprovon kaj lokas en ĝia plej aŭtentika signifo la prezenton de Jesuo en la Templo. Komencante de la profetaĵo de Simeon, Maria kunigas sian vivon en intensa kaj mistera maniero kun la dolora misio de Kristo: ŝi fariĝos la fidela kunlaboranto de la Filo por savo de la homaro.

Johano Paŭlo la 18-a el la kate Ceo de merkredo 1996 decembro XNUMX

Hej Maria, plena de graco, la Sinjoro estas kun vi.
Vi estas benita inter virinoj kaj benita estas la frukto de via utero, Jesuo.
Sankta Maria, Patrino de Dio, preĝu por ni pekuloj,
nun kaj je la horo de nia morto.
amen

PREMIO

Ho Patro, ĉu la virga Eklezio brilu ĉiam, fianĉino de Kristo, pro ŝia senkontesta fideleco al la interligo de via amo; kaj sekvante la ekzemplon de Maria, via humila servisto, kiu prezentis la Aŭtoron de la nova leĝo en la templo, konservu la purecon de fido, nutru la ardon de karitato, revivigu esperon en estontaj varoj. Por Kristo, nia Sinjoro.
Por Kristo, nia Sinjoro. Amen

Dua stacidomo
Maria fuĝas al Egiptujo por savi Jesuon

V. Ni laŭdas kaj benas vin, Sinjoro.
R. Ĉar vi asociis la Virgulinon kun la laboro de savo

LA VORTO DE DIO
El la Evangelio laŭ Mateo. 2,13 ĝis 14

[La Magoj] ĵus foriris, kiam anĝelo de la Sinjoro aperis al Jozefo en sonĝo kaj diris al li: "Leviĝu, prenu kun vi la infanon kaj lian patrinon kaj forkuru al Egiptujo, kaj restu tie, ĝis mi avertos vin, ĉar Herodo serĉas. la knabo mortigi lin. " Kiam Jozef vekiĝis, li prenis kun li la infanon kaj sian patrinon en la nokto kaj fuĝis al Egiptujo, kie li restis ĝis la morto de Herodo, por ke plenumiĝu tio, kion la Eternulo diris per la profeto: El Egiptujo mi vokis mian filon .

LA FIDO DE LA KLESO

La fuĝo al Egiptujo kaj la masakro de la senkulpuloj montras la kontraŭecon de mallumo al la lumo: "Li venis inter sian popolon, sed lia propra ne bonvenigis lin" (Jn 1,11:2,51). La tuta vivo de Kristo estos sub la signo de persekutado. Lia familio dividas ĉi tiun sorton kun li. Lia reveno el Egiptujo memoras la Eliro kaj prezentas Jesuon kiel la definitivan liberiganton. Dum la plej granda parto de sia vivo, Jesuo dividis la kondiĉon de la vasta plimulto de homoj: ĉiutaga ekzisto sen ŝajna grandeco, vivo de mana laboro, juda religia vivo submetita al la Leĝo de Dio, vivo en la komunumo. Koncerne ĉi tiun tutan periodon, estas malkaŝita al ni, ke Jesuo estis "submetita" al siaj gepatroj kaj ke "li kreskis en saĝo, aĝo kaj graco antaŭ Dio kaj homoj" (Lk 52-XNUMX). En la aliĝo de Jesuo al sia patrino kaj al sia jura patro, perfekta observado de la kvara ordono realiĝas. Ĉi tiu submetiĝo estas la bildo laŭlonge de filia obeado al lia ĉiela Patro.

Katekismo de la Katolika Eklezio 530-532

MEDITADO

Post la vizito de la Magoj, post ilia omaĝo, oferinte la donacojn, Maria kune kun la infano devas fuĝi al Egiptujo sub la zorgema protekto de Jozef, ĉar "Herodo serĉis la infanon por mortigi lin" (Mt 2,13:1,45) . Kaj ĝis la morto de Herodo ili devos resti en Egiptujo. Post la morto de Herodo, kiam la sankta familio revenas al Nazaret, komenciĝas la longa periodo de kaŝita vivo. Ŝi, kiu "kredis je la plenumo de la vortoj de la Sinjoro" (Lk 1,32:3,3) vivas ĉiutage la enhavon de ĉi tiuj vortoj. Ĉiutage apud ŝi estas la Filo, al kiu Jesuo donis la nomon; sekve. Certe kontakte kun li ŝi uzas ĉi tiun nomon, kiu cetere ne povis mirigi iun ajn, ĉar li estis delonge uzata en Israelo. Tamen Maria scias, ke tiu, kiu portas la nomon Jesuo, estis nomata de la anĝelo "Filo de la Plejaltulo" (Lk XNUMX:XNUMX). Maria scias, ke ŝi koncipis kaj naskis "ne konante homon" per la laboro de la Sankta Spirito kun la potenco de la Plejaltulo, kiu etendis sian ombron super ŝi, same kiel en la tempo de Moseo kaj de la patroj la nubo vualis la. ĉeesto de Dio. Tial, Maria scias, ke la Filo, donita al ŝi virine, estas ĝuste tiu "sanktulo", "la Filo de Dio", pri kiu la anĝelo parolis al ŝi. Dum la jaroj de la kaŝita vivo de Jesuo en la domo de Nazaret, la vivo de Maria ankaŭ estas "kaŝita kun Kristo en Dio" (Kol. XNUMX: XNUMX) per fido. La Kredo, fakte, estas kontakto kun la mistero de Dio, Maria konstante ĉiutage kontaktas la senefikan misteron de Dio, kiu fariĝis homo, mistero, kiu superas ĉion, kio estis malkaŝita en la Malnova Interligo.

Johano Paŭlo la 16,17-a, Redemptoris Mater XNUMX

PREMIO

Fidela Dio, kiu en la beata Virgulino Maria plenumis la promesojn faritajn al la patroj, donu al ni sekvi la ekzemplon de la Filino de Cion, kiun vi ŝatis pro humileco kaj kun obeemo kunlaborita en la elaĉeto de la mondo. Por Kristo, nia Sinjoro. Amen

Tria stacio
Plej Sankta Maria serĉas Jesuon, kiu restis en Jerusalemo

V. Ni laŭdas kaj benas vin, Sinjoro.
R. Ĉar vi asociis la Virgulinon kun la laboro de savo

LA VORTO DE DIO
El la Evangelio laŭ Mateo. 2,34 ĝis 35

La infano kreskis kaj plifortiĝis, plena de saĝo, kaj la graco de Dio estis super li. Liaj gepatroj iris ĉiun jaron al Jerusalemo por la Paska festeno. Kiam li estis dek du, ili denove iris laŭ la kutimo; sed post la tagoj de la festeno, dum ili revenis, la knabo Jesuo restis en Jerusalemo, sen siaj gepatroj rimarki. Kredante lin en la karavano, ili faris tagon de vojaĝo, kaj tiam ili komencis serĉi lin inter parencoj kaj konatoj; ne trovinte lin, ili revenis serĉante lin en Jerusalemon. Post tri tagoj ili trovis lin en la templo, sidante inter la kuracistoj, aŭskultante ilin kaj pridemandante ilin. Kaj ĉiuj, kiuj aŭdis ĝin, plene miregis pri sia inteligenteco kaj respondoj. Vidinte lin, ili miregis kaj lia patrino diris al li: «Filo, kial vi faris tion al ni? Jen via patro kaj mi serĉis vin maltrankvile. " Kaj li diris: "Kial vi serĉis min? Ĉu vi ne sciis, ke mi devas zorgi pri la aferoj de mia Patro? » Sed ili ne komprenis liajn vortojn. Kaj li foriris kun ili kaj revenis al Nazaret, kaj estis submetita al ili. Ŝia patrino konservis ĉion ĉi en sia koro. Kaj Jesuo kreskis en saĝo, aĝo kaj graco antaŭ Dio kaj homoj.

LA FIDO DE LA KLESO

La kaŝita vivo de Nazaret permesas al ĉiu homo komuniki kun Jesuo laŭ la plej ordinaraj manieroj de la ĉiutaga vivo: Nazaret estas la lernejo, kie ni komencis kompreni la vivon de Jesuo, tio estas la lernejo de la Evangelio. . . Unue ĝi instruas al ni silenton. Ho! se la estimo de silento renaskiĝis en ni, admirinda kaj nemalhavebla etoso de la spirito. . . Ĝi instruas nin kiel vivi en la familio. Nazaret memorigas nin, kia estas la familio, kia estas la komuneco de amo, ĝia aŭdaca kaj simpla beleco, ĝia sankta kaj neevitebla karaktero. . . Fine ni lernas laboristan lecionon. Ho! hejmo de Nazaret, hejmo de la "Filo de la ĉarpentisto"! Ĉi tie ĉefe ni volas kompreni kaj festi la leĝon, severa certe, sed elaĉetanta homan lacecon. . . Fine ni volas saluti la laboristojn el la tuta mondo kaj montri al ili la grandan modelon, sian dian fraton [Paŭlo VI, 5.1.1964 en Nazareto,]. La trovo de Jesuo en la Templo estas la sola okazaĵo, kiu rompas la silenton de la Evangelioj pri la kaŝitaj jaroj de Jesuo.Jesus lasas vin aperigi la misteron de sia tuta konsekro al misio, kiu devenas de lia dia filiado: "Ĉu vi ne sciis, ke mi devas trakti la aferoj de mia Patro? " (Lk 2,49). Maria kaj Jozefo "ne komprenis" ĉi tiujn vortojn, sed bonvenigis ilin per fido, kaj Maria "konservis ĉion ĉi en sia koro" (Lk 2,51) dum la jaroj, kiam Jesuo restis kaŝita en la silento de ordinara vivo.

Katekismo de la Katolika Eklezio 533-534

MEDITADO

Dum multaj jaroj Maria restis en intimeco kun la mistero de sia Filo kaj progresis en sia vojaĝo de fido, dum Jesuo "kreskis en saĝo ... kaj graco antaŭ Dio kaj homoj" (Lk2,52). Pli kaj pli la predikemo, kiun Dio havis por li, manifestiĝis antaŭ la homoj. La unua el ĉi tiuj homaj kreitaĵoj akceptitaj al la malkovro de Kristo estis Maria, kiu loĝis kun Jozefo en la sama domo en Nazaret. Tamen, kiam trovinte en la templo, kiam la patrino demandis: "Kial vi faris tion al ni?", La dekdujara Jesuo respondis: "Ĉu vi ne sciis, ke mi devas trakti la aferojn de mia Patro?", La evangeliisto aldonas: " Sed ili (Jozef kaj Maria) ne komprenis liajn vortojn "(Lc2,48). Tial Jesuo konsciis, ke "nur la Patro konas la Filon" (Mt 11,27:3,21), tiel multe, ke eĉ ŝi, al kiu la mistero de dia filiado, la patrino, estis malkaŝita pli profunde, vivis en intimeco kun ĉi tiu mistero. nur per fido! Situante flanken la Filo, sub la sama tegmento kaj "fidele konservante ŝian kuniĝon kun la Filo", ŝi "antaŭis en la pilgrimado de la fido", kiel substrekas la Konsilio. Kaj tiel okazis ankaŭ dum la publika vivo de Kristo (Mk XNUMX:XNUMX), kiam la beno prononcita de Elizabeto en la vizito plenumiĝis tagon post tago: "Feliĉa ŝi, kiu kredis".

Johano Paŭlo la 1-a, Redemptoris Mater XNUMX

PREMIO

Ho Dio, kiu en la Sankta Familio donis al ni veran modelon de vivo, ni promenu tra la diversaj eventoj de la mondo per interrompo de via Filo Jesuo, la Virga Patrino kaj Sankta Jozefo, ĉiam orientitaj al eternaj havaĵoj. Por Kristo, nia Sinjoro. Amen

Kvara stacidomo
Plej Sankta Maria renkontas Jesuo'n sur la Vojo de la Kalvario

V. Ni laŭdas kaj benas vin, Sinjoro.
R. Ĉar vi asociis la Virgulinon kun la laboro de savo

LA VORTO DE DIO
El la Evangelio laŭ Luko. 2,34-35

Simeon parolis al Maria, sia patrino: «Li estas ĉi tie por la ruino kaj releviĝo de multaj en Israelo, signo de kontraŭdiro por la malkaŝado de la pensoj de multaj koroj. Kaj ankaŭ al vi glavo trapikos la animon »... Lia patrino konservis ĉion ĉi en sia koro.

LA FIDO DE LA KLESO

Per ŝia plena aliĝo al la volo de la Patro, al la elaĉeta laboro de ŝia Filo, al ĉiu moviĝo de la Sankta Spirito, la Virgulino Maria estas la modelo de fido kaj karitato por la Eklezio. «Pro tio ŝi estas rekonita kiel supera kaj tute unuopa membro de la Eklezio» «kaj ŝi estas la figuro de la Eklezio». Sed ĝia rolo rilate al la Eklezio kaj al la tuta homaro iras eĉ pli foren. «Ŝi kunlaboris en tre speciala maniero en la laboro de la Savanto, kun obeemo, fido, espero kaj arda karitato por restarigi la supernaturan vivon de animoj. Pro tio ŝi estis la Patrino laŭ la ordo de graco por ni ». «Ĉi tiu patrineco de Maria: en la ekonomio de graco ĝi daŭras sen la halto de la momento de konsento donita en fido en la momento de la Anoncita, kaj konservita sen hezito sub la kruco, ĝis la porĉiama kronado de ĉiuj elektitoj. Fakte, supozita en la ĉielon ŝi ne aranĝis ĉi tiun mision de savo, sed per sia multobla intermiksiĝo ŝi daŭre akiras la donacojn de eterna savo ... Por ĉi tio la beata Virgulino estas alvokita en la Eklezio kun la titoloj de rekomendanto, helpanto, savanto, mediatoro " .

Katekismo de la Katolika Eklezio 967-969

MEDITADO

Jesuo ĵus leviĝis de sia unua aŭtuno, kiam li renkontas sian Plej Sanktan Patrinon, flanke de la vojo, kiun li vojaĝis. Maria rigardas Jesuon kun grandega amo, kaj Jesuo rigardas sian Patrinon; iliaj okuloj renkontiĝas, ĉiu el la du koroj elverŝas sian doloron en la alian. La animo de Maria estas mergita en amareco, en amareco de Jesuo, ĉiuj, kiuj preteriras. pripensu kaj observu ĉu estas doloro simila al mia doloro! (Lam 1:12). Sed neniu rimarkas ĝin, neniu rimarkas ĝin; nur Jesuo.La profetaĵo de Simeon plenumiĝis: Glavo trapikos vian animon (Lk 2:35). En la malluma soleco de la Pasio, Nia Sinjorino ofertas al sia Filo balzamon de tenereco, kuniĝo, fideleco; "jes" al la Dia volo. Doninte la manon de Maria, vi kaj mi ankaŭ volas konsoli Jesuon Ĉiam kaj en ĉiuj akceptante la Volon de sia Patro, de nia Patro. Nur tiamaniere ni gustumu la dolĉecon de la Kruco de Kristo kaj ĉirkaŭprenos ĝin per la potenco de Amo, portante ĝin triumfe por ĉiuj vojoj sur la tero.

Sankta Josmaria Escriva de Balaguer

PREMIO

Jesuo, kiu turnas sian rigardon al la Patrino, donas al ni, meze de suferado, la aŭdacon kaj ĝojon bonvenigi vin kaj sekvi vin kun memfida forlaso. Kristo, fonto de vivo, donu al ni kontempli vian vizaĝon kaj vidi en la malsaĝeco de la Kruco la promeson de nia releviĝo. Vi, kiu vivas kaj reĝas por ĉiam kaj eterne. Amen

Kvina stacidomo
Plej Sankta Maria ĉeestas la krucumadon kaj morton de la Filo

V. Ni laŭdas kaj benas vin, Sinjoro.
R. Ĉar vi asociis la Virgulinon kun la laboro de savo

LA VORTO DE DIO
El la Evangelio laŭ Johano. 19,25 ĝis 30

Lia patrino, la fratino de lia patrino, Maria de Cleopa kaj Maria de Magdala, estis ĉe la kruco de Jesuo. Jesuo do, vidante la patrinon kaj la disĉiplon, kiun li amis stari apud ŝi, diris al la patrino: «Virino, jen via filo!». Kaj li diris al la disĉiplo: "Jen via patrino!" Kaj de tiu momento la disĉiplo prenis ŝin en sian hejmon. Post tio, Jesuo, sciante, ke ĉio nun estis plenumita, diris plenumi la Skribon: "Mi soifas". Estis tie kruĉo plena de vinagro; tial ili metis spongon trempitan en vinagro sur kanon kaj metis ĝin proksime al lia buŝo. Kaj ricevinte la vinagron, Jesuo diris: "Ĉio estas farita!". Kaj, klininte la kapon, li eksvalidiĝis.

LA FIDO DE LA KLESO

Maria, la tuta Sankta Patrino de Dio, ĉiam Virga, estas la ĉefverko de la misio de la Filo kaj la Spirito en la pleneco de la tempo. La unuan fojon en la plano de savo kaj ĉar lia Spirito preparis ĝin, la Patro trovas la Loĝejon, kie lia Filo kaj lia Spirito povas loĝi inter homoj. En ĉi tiu senco la Tradicio de la Eklezio ofte legis ilin al Maria la plej belajn tekstojn pri Saĝo: Maria estas kantata kaj reprezentata en la Liturgio kiel "Sidejo de Saĝo". En ŝi komenciĝos la "mirindaĵoj de Dio", kiujn la Spirito plenumos en Kristo kaj en la Eklezio. La Sankta Spirito preparis Maria per sia graco. Taŭgas, ke la Patrino de Li, en kiu "la tuta pleneco de la Diaĵo loĝas korpa", estis "plena de graco" (Kol 2,9: XNUMX). Per pura graco, ŝi estis koncipita sen peko kiel la plej humila kaj plej kapabla estaĵo por akcepti la senefikan donacon de la Ĉiopova. Ĝuste la anĝelo Gabriel salutas ŝin kiel la "Filinon de Cion": "Ĝoju". Ĝi estas la dankesprimo de la tuta Popolo de Dio, kaj do de la Eklezio, kiun Maria levas al la Patro, en la Spirito, en sia kantiko, kiam ŝi portas en si la eternan Filon.

Katekismo de la Katolika Eklezio 721, 722

MEDITADO

Sur Kalvario estis preskaŭ absoluta silento. Ĉe la piedo de la Kruco estis ankaŭ la Patrino. Jen ŝi. Starante. Nur amo subtenas ĝin. Ajna komforto estas absolute nenecesa. Ŝi estas sola en sia neesprimebla doloro. Jen ĝi: ĝi estas senmova: vera statuo de doloro skulptita de la mano de Dio. Nun Maria loĝas por Jesuo kaj en Jesuo. Neniu estaĵo iam ajn proksimiĝis al la dia kiel ŝi, neniu scias suferi divene kiel ŝi. Malkontentiga doloro, pli ol homa, tio pasas ĉiujn mezurojn. Liaj brulantaj okuloj kontemplas la teruran vizion. Vidu ĉion. Li volas vidi ĉion. Li rajtas: ĝi estas Lia Patrino. Ĝi estas lia. Li bone rekonas ĝin. Ili faris malfeliĉon, sed ĝi rekonas ĝin. Kiu patrino ne rekonus sian infanon eĉ kiam li estis deformita de batoj aŭ disfamigita per neatendita bato de la blindaj fortoj? Ĝi estas via kaj apartenas al vi. Ŝi ĉiam estis proksima al li en la tempoj de sia infanaĝo kaj adoleskeco, kiel en la jaroj de virineco tiel longe kiel li povis ... .. Estas miraklo se ĝi ne falas sur la teron. Sed la plej granda miraklo estas tiu de lia amo, kiu subtenas vin, kiu tenas vin starante tie ĝis Li mortis. Tiel longe kiel li vivos, vi ne povos morti! Jes, Sinjoro, mi volas resti ĉi tie apud vi kaj via patrino. Ĉi tiu granda doloro, kiu kunigas vin en Kalvario, estas mia doloro, ĉar ĝi estas ĉio por mi. Por mi, bonega Dio!

Sankta Josmaria Escriva de Balaguer

PREMIO

Ho Dio, kiu per via mistera plano de savo volis daŭrigi la pasion de via Filo en la vunditaj membroj de lia korpo, kiu estas la Eklezio, faru tion, kunigita kun la Malĝoja Patrino ĉe la piedo de la kruco, ni lernas rekoni kaj servi kun amo Kristo atentas, suferas en siaj fratoj.
Por Kristo, nia Sinjoro. Amen

Sesa stacio
Plej Sankta Maria bonvenigas la korpon de Jesuo prenita de la kruco en siaj brakoj

V. Ni laŭdas kaj benas vin, Sinjoro.
R. Ĉar vi asociis la Virgulinon kun la laboro de savo

LA VORTO DE DIO
El la Evangelio laŭ Mateo. 27,57 ĝis 61

Kiam vesperiĝis, riĉulo el Arimatea, nomata Jozefo, kiu ankaŭ fariĝis disĉiplo de Jesuo.Li iris al Pilato kaj petis la korpon de Jesuo. Tiam Pilato ordonis, ke oni transdonu lin. Jozef, preninte la korpon de Jesuo, envolvis ĝin en blankan littukon kaj metis ĝin en sian novan tombon, kiu estis skulptita el la roko; poste rulis grandan ŝtonon sur la pordon de la tombo, li foriris. Ili estis tie, antaŭ la tombo, Maria de Magdala kaj la alia Maria.

LA FIDO DE LA KLESO

La rolo de Maria al la Eklezio estas nedisigebla de sia kuniĝo kun Kristo kaj ĝi rezultas rekte el ĝi. "Ĉi tiu kuniĝo de la Patrino kun la Filo en la verko de la elaĉeto manifestiĝas de la momento de la virgina koncepto de Kristo ĝis sia morto". Ĝi manifestiĝas precipe en la horo de ŝia Pasio: La Feliĉega Virgulino antaŭeniris sur la vojo de la kredo kaj fidele konservis sian kuniĝon kun la Filo ĝis la kruco, kie, ne sen dia plano, ŝi staris rekte, suferis profunde kun ŝi Nur naskita filo kaj ligita kun patrina animo al sia ofero, ame konsentanta la senmortigon de la viktimo generita de ŝi; kaj fine, de la sama Kristo Jesuo, mortanta sur la kruco, li estis donita kiel patrino al la disĉiplo per ĉi tiuj vortoj: "Virino, vidu vian filon" (Jn 19:26).

Katekismo de la Katolika Eklezio 964

MEDITADO

La asocio de la Virgulino kun la misio de Kristo atingas sian kulminon en Jerusalemo, en la momento de la Pasio kaj morto de la Liberiganto. La Konsilio substrekas la profundan dimension de la ĉeesto de la Virgulino sur Kalvario, memorigante ke ŝi "fidele konservis sian kuniĝon kun la Filo ĝis la kruco" (LG 58), kaj atentigas, ke ĉi tiu kuniĝo "en la laboro de elaĉeto manifestiĝas de la momento de virgena koncepto de Kristo ĝis sia morto "(ibid., 57). La aliĝo de la Patrino al la elaĉeta pasio de la Filo efektiviĝas per partopreno en ŝia doloro. Ni revenu denove al la vortoj de la Konsilio, laŭ kiuj, en la perspektivo de la reviviĝo, ĉe la piedo de la kruco, la Patrino "suferis profunde kun ŝi Nur Naskiĝinta kaj asociis sin kun patrina animo al la ofero de Li, ame konsentante la senmortigon de la viktimo de ŝi. generita "(ibid., 58). Per ĉi tiuj vortoj la Koncilio memorigas nin pri la "kompato de Maria", en kies koro respeguliĝas ĉio, kion Jesuo suferas en animo kaj korpo, substrekante sian volon partopreni la elaĉetan oferon kaj kombini sian patrinan suferon kun la pastra ofero. de la Filo. En la dramo de Kalvario Maria estas subtenata de fido, plifortigita dum la okazaĵoj de ŝia ekzisto kaj ĉefe dum la publika vivo de Jesuo. La Konsilio memorigas, ke "la Feliĉega Virgulino avancis sur la vojo de la kredo kaj fidele konservis sian kuniĝon kun la Filo. al la kruco "(LG 58). En ĉi tiu supera "jes" de Maria la fidema espero brilas en la mistera estonteco, kiu komenciĝis per la morto de la krucumita Filo. La espero de Maria ĉe la piedo de la kruco enhavas lumon pli fortan ol la mallumo, kiu regas en multaj koroj: antaŭ la elaĉeta ofero naskiĝas en Maria la espero de la Eklezio kaj de la homaro.

Johano Paŭlo la 2-a, de la katecheseo de merkredo, 1997 aprilo XNUMX

PREMIO

Ho Dio, kiu elaĉeti la homon, delogita de la trompoj de la malbonulo, vi asociis la Malĝojan Patrinon kun la pasio de via Filo, igu ĉiujn filojn de Adamo, resanigitaj per la detruaj efikoj de kulpo, partopreni en la renovigita kreo en Kristo. Liberigisto. Li estas Dio, kaj vivas kaj reĝas por ĉiam kaj eterne. Amen

La sepa stacidomo
Plej Sankta Maria kuŝas la korpon de Jesuo en la tombo atendante la reviviĝon

V. Ni laŭdas kaj benas vin, Sinjoro.
R. Ĉar vi asociis la Virgulinon kun la laboro de savo

LA VORTO DE DIO

El la Evangelio laŭ Johano. 19,38 ĝis 42

Jozef el Arimatea, kiu estis disĉiplo de Jesuo, sed sekrete pro timo kontraŭ la Judoj, petis Pilaton preni la korpon de Jesuo. Pilato donis ĝin. Poste li iris kaj prenis la korpon de Jesuo. Nikodemo, kiu antaŭe iris al li vespere, ankaŭ iris kaj alportis miksaĵon de mirho kaj aloe de ĉirkaŭ cent funtoj. Ili tiam prenis la korpon de Jesuo, kaj envolvis ĝin en bandaĝojn kune kun aromaj oleoj, kiel estas la kutimo por la judoj enterigi. Nun en la loko, kie li estis krucumita, estis ĝardeno kaj en la ĝardeno nova tombo, en kiu neniu estis ankoraŭ kuŝita. Ili do metis Jesuon, pro la preparado de la Judoj, ĉar tiu tombo estis proksima.

LA FIDO DE LA KLESO

"Per la graco de Dio, li" pruvis "morton por la bono de ĉiuj" (Heb 2,9). En sia plano de savo, Dio ordonis, ke lia Filo ne nur mortu "pro niaj pekoj" (1Kor 15,3), sed ankaŭ "pruvu morton", tio estas, sciu la staton de morto, la staton de disiĝo inter liaj animo kaj lia Korpo por la tempo inter la momento, en kiu li eksvalidiĝis sur la kruco kaj la momento, en kiu li leviĝis el la mortintoj. Ĉi tiu stato de Kristo mortinta estas la mistero de la tombo kaj de la deveno en la inferon. Ĝi estas la Mistero de Sankta Sabato, en kiu Kristo deponita en la tombo manifestas la grandan sabatan ripozon de Dio post la plenumo de la savo de homoj, kiu trankviligas la tutan universon. La restado de Kristo en la tombo konsistigas la veran ligon inter la stato de pasiveco de Kristo antaŭ Pasko kaj lia nuna glora stato de resurekto. Estas la sama Persono de la "Vivanta" kiu povas diri: "Mi mortis, sed nun mi vivas eterne" (Ap 1,18). Dio [la Filo] ne malhelpis morton disigi la animon de la korpo, kiel ĝi nature okazas, sed li denove kunvenigis ilin kun la Resurekto, por esti li mem, en sia Persono, la renkontiĝpunkto de morto kaj vivo, ĉesigante en si la malkomponiĝon de la naturo kaŭzita de morto kaj fariĝi mem la principo de renkontiĝo por la apartaj partoj [San Gregorio di Nissa, Oratio catechetica, 16: PG 45, 52B].

Katekismo de la Katolika Eklezio 624, 625

MEDITADO

Tre proksime al Kalvario, Giuseppe d'Arimatea havis novan tombon skulptitan el la roko en ĝardeno. Kaj antaŭ la granda Pasko de la Judoj, ili kuŝis Jesuon. Tiam Jozef, ĵetinte grandan ŝtonon sur la pordon de la tombo, foriris (Mt 27, 60). Sen io propra, Jesuo venis en la mondon kaj sen io propra - eĉ ne la loko, kie li ripozas - li forlasis nin. Ankaŭ la Patrino de la Sinjoro - mia Patrino - kaj la virinoj, kiuj sekvis la Majstron el Galileo, atente observinte ĉion, revenas. Nokto falas. Nun ĉio finiĝis. La laboro de nia Redaĝo finiĝis. Ni nun estas filoj de Dio, ĉar Jesuo mortis pro ni kaj lia morto nin elaĉetis. Empti enim estis preta magno! (1 Kor 6:20), vi kaj mi aĉetis bonegan prezon. Ni devas vivigi la vivon kaj morton de Kristo. Morti per mortigo kaj pentofaro, ĉar Kristo vivas en ni per Amo. Kaj sekve sekvi la paŝojn de Kristo, kun la sopiro akompani ĉiujn animojn. Donu vivon por aliaj. Nur tiamaniere vivis la vivo de Jesuo Kristo kaj ni fariĝas unu kun li.

Sankta Josemaria Escrivà de Balaguer

PREMIO
Sankta Patro, kiu en la paska mistero starigis la savon de la homaro, koncedu al ĉiuj homoj, ke la graco de Via Spirito estu inkluzivita en la nombron de la adoptitaj infanoj, kiujn Jesuo konfidis al la Virga Patrino. Li vivas kaj reĝas por ĉiam. Amen