Devo al la Sankta Triunuo: malmulte konata sed tre efika
ESPERANTO. a) estas la sindonemo de sindediĉoj; ĉiuj aliaj devas konverĝi sur ĝi. Ĉiuj diservoj, ĉiuj praktikoj de pieco estas adresitaj rekte aŭ nerekte al la Triunuo ĉar ĝi estas la fonto el kiu ĉiuj naturaj kaj supernaturaj varoj venas al ni, ĝi estas la kaŭzo kaj celo de ĉiu estaĵo.
b) Ĝi estas la sindonemo de la Eklezio, kiu faras ĉion en la Nomo de la Triunuo!
c) estis la sindediĉo de Jesuo mem kaj Maria, dum ilia vivo kaj ĝi estas kaj estos por ĉiam la sindediĉo de ĉiuj paradizoj, kiuj neniam lacigos ripeti: Sankta, Sankta, Sankta!
d) Sankta Vincento de Paŭlo havis tre specialan amon por ĉi tiu mistero. Rekomendis tion
1) se ili faris oftajn kredojn;
2) ĝi estis instruita al ĉiuj, kiuj ignoris ĝin, ĉi tiu scio estas necesa por eterna sano;
3) se la festo estis solene okazigita.
Maria kaj la Triunuo. Sankta Gregorio la Mirindaĵo, preĝante al Dio por lumigi lin sur ĉi tiu mistero, aperis al li Maria SS. kiu komisiis St. John Ev. diru klarigi ĝin al li; kaj li notis la instruojn, kiujn li havis.
PRAKTIKOJ. 1) La signo de la Kruco. Mortinte sur la kruco kaj instruante la formulon de Bapto, Jesuo provizis la du elementojn, kiuj konsistigas ĝin; estis nenio por kunigi ilin. Tamen ni tamen limigis nin al kruco sur la frunto. Prudento (XNUMXa jarcento) parolas pri malgranda kruco sur la lipoj, kiel nun okazas en la Evangelio. La nuna kruca signo troviĝas en la Oriento en la jarcento. VIII. Por Okcidento ni ne havas ateston antaŭ la jarcento. XII. Unue ĝi estis farita per tri fingroj, memore al la Triunuo: de la benediktanoj estis enkondukita la uzo de fari ĝin per ĉiuj fingroj.
2) La Gloria Patri. Ĝi estas la plej konata preĝo post la Patro kaj la Ave. ĝi estas la memoro de la Eklezio, kiun ĝi ne ĉesis ripeti en sia liturgio dum 15 jarcentoj. Ĝi estas nomata Dossology (laŭdo) minora, por distingi ĝin de la ĉefa, nome la Gloria in excelsis.
Unue ĝi estis akompanata de genuflekto. Eĉ nun la pastro en la liturgiaj preĝoj kaj la fideluloj en la privata recito de la Anĝelo kaj la Rozario al Gloro klinas la kapojn. Oni esperus, ke tiel bela preĝo ne nur estis konsiderata kiel apendico de la Patro kaj de la Hejlo aŭ de la Psalmoj, sed formis preĝon en si mem de laŭdo kaj adorado al la Triunuo. Por la recito de 3 Gloroj danki Dion pro la privilegioj donitaj al Maria SS.
LA PLEJ BONA TRITATO, kiun ni povas fari al la Triunuo, plaĉas, ke ĝia nekreita, malfinia, eterna, esenca gloro, tio, kion Dio havas en si mem, por si mem, ke la 3 diaj homoj donas unu al la alia, tiun gloron, ke kaj Dio mem, neniam malsukcesas, neniam estos malpliigita de ĉiuj klopodoj de la infero. Jen la signifo de Gloro. Sed per ĝi ni ankoraŭ intencas esperi, ke la intrinseko aldoniĝas al ĉi tiu intrinseka gloro. Ni ŝatus, ke ĉiuj akcepteblaj estuloj lin konu, amu kaj obeu lin nun kaj ĉiam. Sed kia kontraŭdiro se, dum ni deklamis ĉi tiun preĝon, ni ne estis en la graco de Dio kaj ne plenumis lian volon!
S. BEDA diris: "Dio laŭdas pli ol laboras per vortoj". Tamen li bonegis laŭdi lin per vortoj kaj agoj kaj mortis en la tago de Ascension (731) kantante la Gloron en choro kaj plu kantis ĝin en la ĉielo kun la benita por la tuta eterneco.
Sankta Francisko de Asizo ne povis kontentiĝi pri ripetado de la Gloro kaj rekomendis ĉi tiun praktikon al siaj disĉiploj: precipe li rekomendis ĝin al laika fraŭlo, kiu estis malkontenta pri sia stato: "Lernu ĉi tiun verson, kara frato, kaj vi havos la tutan Sanktan Skribon" .
S. MADDALENA DE 'PAZZI klinis sin al la Gloro, imagante sin ofertante la kapon al la ekzekutisto kaj Dio certigis ŝin pri la premio de martireco.
S. ANDREA FOURNET recitis ĝin almenaŭ 300 fojojn tage.
3) Novelo farita kun iu preĝo kaj en iu ajn vetero.
4) La festo. Ĉiun dimanĉon estis destinita festi, krom la Resurekto de Kristo, ankaŭ la misteron de la Triunuo, kiun Jesuo al ni malkaŝis kaj kies elaĉeto meritis nin unu tagon povi kontempli kaj ĝui. De la sek. V aŭ VI en Pentekosta dimanĉo havis kiel antaŭparolo kio nun estas la festeno de la Triunuo kaj kiu nur en 1759 fariĝis taŭga ĉiuj dimanĉoj ekster la Cuarespondo. Kaj la dimanĉo de Pentekosto estis elektita de Johano XXII (1334) por memori ĉi tiun misteron en aparta maniero.
La aliaj festoj festas la laboron de Dio al homoj, por eksciti nin danki kaj ami. Ĉi tio levas nin al kontemplado de la intima vivo de Dio kaj ekscitas nin al humila adorado.
DUDOJ ĜIS LA TRINITA. a) Ni ŝuldas al vi la omaĝon de inteligenteco
1) studante profunde tiun misteron, kiu donas al ni tiel altan koncepton pri la neskurebla grandeco de Dio kaj helpas nin kompreni la misteron de la Enkarniĝo, kio estas ia vera revelacio de la Triunuo;
2) firme kredante ĝin kvankam supera (ne kontraŭe) al racio. Dio ne povas esti komprenita de nia limigita inteligenteco. Se ni komprenus ĝin, ĝi ne plu estus malfinio. Fronte al tiom da mistero, kiun ni kredas kaj adoras.
b) La omaĝo de la koro amante ĝin kiel nian principon kaj lastan finon. La Patro kiel Kreinto, la Filo kiel Liberiganto, la Sankta Spirito kiel Sanktiganto. Ni amas la Triuncon: 1) en kies nomo ni naskiĝis al graco en bapto kaj renaskiĝis multajn fojojn en Konfeso; 2) kies bildon ni portas skulptitajn en la animo;
3) tio devos formi nian eternan feliĉon.
c) La omaĝo de la volo; observante lian leĝon. Jesuo promesas, ke SS. Triunuo venos por loĝi en ni.
d) La omaĝo de nia imito. La tri homoj havas unu inteligentecon kaj unu volon. Kion homo pensas, volas kaj faras; ili pensas ĝin, ili volas ĝin kaj ankaŭ la du aliaj faras ĝin. Ho, kia perfekta kaj admirinda modelo de konkordo kaj amo.
Novena al SS. Triunuo. En la Nomo de la Patro ktp.
ETERNA PATRO, mi dankas vin, ke vi kreis min per via amo; bonvolu savi min per via malfinia kompato por la meritoj de Jesuo Kristo. Gloro.
Eterna Filo, mi dankas vin, ke vi elaĉetis min per via plej altvalora Sango; bonvolu sanktigi min per viaj senfinaj meritoj. Gloro.
ETERNA SANKTA SPIRITO, mi dankas vin, ke vi adoptis min per via dia graco; bonvolu perfekti min per via senfina karitato. Gloro.
PREMIO. La ĉiopova Dio, kiun vi koncedis al viaj servantoj por koni, per vera fido, la gloron de la eterna Triunuo kaj adori ĝian Unuecon laŭ la potenco de sia Moŝto, koncedu nin, ni petas vin, esti de la firmeco de la fido mem, protektita kontraŭ ĉiu malboneco. Por Kristo, nia Sinjoro. Tiel estu.
Konsagrado. Mi ofertas kaj konsekras al Dio ĉion, kio estas en mi: mia memoro kaj miaj agoj al Dio, la PATRO; mia intelekto kaj miaj vortoj al Dio, la SONO; mia volo kaj miaj pensoj al Dio SANKTA SPIRITO; mia koro, mia korpo, mia lango, miaj sentoj kaj ĉiuj miaj doloroj al la plej sankta HOMOJ de Jesuo Kristo "kiu ne hezitis doni sin en la mano de la malbonulo kaj suferi la turmenton de la kruco".
De la Misalo. Ĉiopova kaj eterna Dio, koncedu al ni kreskon en fido, espero kaj karitato; kaj, por ke ni meritu atingi tion, kion vi promesas, ni amu tion, kion vi ordonas. Por Kristo, nia Sinjoro. Tiel estu.
Mi kredas je vi; Mi esperas, ke mi amas vin, mi adoras vin, ho benata Triunuo, ke vi estas unu Dio: kompatu min nun kaj je la horo de mia morto kaj savu min.
O SS. Triunuo, kiu kun via graco loĝas en mia animo, mi adoras vin.
O SS. Trinitato ktp, igas min ami vin pli kaj pli.
O SS. Trinity ktp, sanktigu min pli kaj pli.
Restu ĉe mi, Sinjoro, kaj estu mia vera ĝojo.
Ni elkore konfesas, laŭdas kaj benas vin, Dio, la Patro, la sola naskita Filo, vi Sankta Spirito Parakleto, sankta kaj individua Trinitato.
SS. Triunuo, ni adoras vin kaj per Maria ni petas, ke vi donu al ĉiuj unuecon en fido kaj la celon konfesi ĝin fidele.
Gloro al la Patro, kiu kreis min, al la Filo, kiu min elaĉetis, al la Sankta Spirito, kiu min sanktigis.