Devotado fari hodiaŭ la unuan vendredon de la monato
En la famaj revelacioj de Paray le Monial, la Sinjoro petis al Sankta Margareta Maria Alacoque, ke la scio kaj amo de ŝia Koro disvastiĝu tra la mondo, kiel dia flamo, por rekrei la karitaton, kiu langvoriĝis en la koroj de multaj.
Unufoje la Sinjoro, montrante al ŝia Koro kaj plendante pri la maltrankviloj de homoj, petis ŝin partopreni Sanktan Komunion ripari, precipe la Unuan Vendredon de ĉiu monato.
Spirito de amo kaj riparo, jen la animo de ĉi tiu monata Komunio: de amo, kiu celas reciproki la senefikan amon de la dia Koro al ni; de riparo por la malvarmeco, la ingratitudoj, la malestimo, per kiu homoj repagas tiom da amo.
Multaj animoj ampleksas ĉi tiun praktikon de Sankta Komunio la unuan vendredon de la monato pro la fakto, ke, inter la promesoj, kiujn Jesuo faris al Sankta Margareta Maria, estas tiu, per kiu li certigis la finan pentofaron (tio estas la savo de la animo) al kiu dum naŭ sinsekvaj monatoj, la Unuan Vendredon, aliĝis al li en Sankta Komuneco.
Sed ĉu ne estus multe pli bone decidi Sanktan Komunion en la Unuaj Vendredoj de ĉiuj monatoj de nia ekzisto?
Ni ĉiuj scias, ke kune kun grupoj da fervoraj animoj, kiuj komprenis la trezoron kaŝitan en la semajna Sankta Komuneco, kaj pli bone ankoraŭ en la ĉiutaga, ekzistas senfina nombro da tiuj, kiuj malofte memoras dum la jaro aŭ nur dum Pasko, ke ekzistas Pano de vivo, eĉ por iliaj animoj; sen konsideri tiujn eĉ ne dum Pasko, kiuj sentas la bezonon de ĉiela nutrado.
La monata Sankta Komunio konsistigas bonan frekvencon por la partopreno de la diaj misteroj. La avantaĝo kaj la gusto, kiujn la animo eltiras de ĝi, eble kaŭzos milde malpliigi la distancon inter renkonto kaj la alia kun la Dia Majstro, eĉ ĝis ĉiutaga Komuneco, laŭ la plej vigla deziro de la Sinjoro kaj de la Sankta Preĝejo.
Sed ĉi tiu monata kunveno devas esti antaŭita, akompanata de tia sincereco de dispozicioj, ke la animo vere eliras refreŝigita.
La plej certa signo de la frukto akirita estos la observado de la progresiva plibonigo de nia konduto, tio estas, de la pli granda simileco de nia koro al la Koro de Jesuo, per fidela kaj amema observado de la dek ordonoj.
"Kiu manĝas mian karnon kaj trinkas mian sangon havas eternan vivon" (Jn 6,54:XNUMX)
Kio estas la Granda Promeso?
Ĝi estas eksterordinara kaj tre speciala promeso de la Sankta Koro de Jesuo, per kiu li certigas nin pri la plej grava graco de morto en la graco de Dio, tial la eterna savo.
Jen la precizaj vortoj, per kiuj Jesuo manifestis la Grandan Promeson al Sankta Margareta Maria Alacoque:
«Mi PROMAS vin, EN LA EKZAMENO DE LA MISA MEMORO DE MIA KORO, ĈE MIA ĈIOMA AMO donos LA GRACION DE FINALA PENITO AL ĈIUJ KIUJ KOMUNIKOS LA UNUA VENRENDE DE LA MUNO POR NOVAJ MONOJ Sekvantaj. Ili ne mortos en MIA DISKRETO, nek SEN RECEVANTO DE LA SANKTAJ SACRAMENTOJ, KAJ EN LA Lasta MOMENTOJ MIA ĈARO donos al ili SAFAN ASILON ».
La promeso
Kion Jesuo promesas? Li promesas la koincidon de la lasta momento de la surtera vivo kun la stato de graco, per kiu oni eterne savas en Paradizo. Jesuo klarigas sian promeson per la vortoj: "ili ne mortos en mia ĉagreno, nek sen ricevi la Sanktajn Sakramentojn, kaj en tiuj lastaj momentoj Mia Koro estos sekura rifuĝejo por ili".
Ĉu la vortoj "nek sen ricevi la Sanktajn Sakramentojn" estas sekureco kontraŭ subita morto? Tio estas, kiu bone agis la unuajn naŭ vendredojn, certe, ne mortos sen unue konfesi, ricevinte la Viaticum kaj la Kaptadon de la Malsana?
Gravaj Teologoj, komentistoj de la Granda Promeso, respondas, ke tio ne estas promesita en absoluta formo, ĉar:
1) kiu, en la momento de la morto, estas jam en la graco de Dio, en si mem ne bezonas la sakramentojn por savi sin eterne;
2) kiu anstataŭe, dum la lastaj momentoj de sia vivo, trovas sin en la malfeliĉo de Dio, tio estas en morta peko ordinare, por resaniĝi en la graco de Dio, li bezonas almenaŭ la Sakramenton de la Konfeso. Sed en kazo de neeblo konfesi; aŭ en kazo de subita morto, antaŭ ol la animo disiĝas de la korpo, Dio povas kompensi la ricevon de la sakramentoj per internaj gracoj kaj inspiroj, kiuj induktas la mortinton fari agon de perfekta doloro, por akiri la pardonon de pekoj, havi sanktan gracon kaj tiel esti eterne savita. Ĉi tio estas bone komprenita, en esceptaj kazoj, kiam la mortinto, pro kialoj ekster sia kontrolo, ne povis konfesi.
Anstataŭe, tio, kion la Koro de Jesuo promesas absolute kaj sen limigoj, estas, ke neniu el tiuj, kiuj faris bone la naŭ unuajn vendredojn, mortos pro morta peko, donante al li: a) se li pravas, fina persistemo en la gracia stato; b) se li estas pekulo, la pardono de ĉiu morta peko kaj per konfeso kaj per ago de perfekta doloro.
Tio sufiĉas por ke la Ĉielo estu vere certigita, ĉar - sen ia escepto - ĝia aminda Koro servos kiel sekura rifuĝo por ĉiuj en tiuj ekstremaj momentoj.
Tial en la horo de agonio, en la lastaj momentoj de la surtera vivo, de kiuj dependas la eterneco, ĉiuj demonoj de la infero povas estiĝi kaj liberigi sin, sed ili ne povos triumfi kontraŭ tiuj, kiuj faris bone la Naŭ Unuajn Vendredojn petitajn de Jesuo, ĉar lia Koro estos sekura rifuĝo por li. Lia morto en la graco de Dio kaj lia eterna savo estos konsola triumfo de la eksceso de malfinia favorkoreco kaj la ĉiopova amo de Lia Dia Koro.