Devotado de la cent Hail Marys farendaĵo en la tago de Maria Assunta

Al la bizanca tradicio de Terra d'Otranto oni devas trovi la originon kaj disvastigon de la tiel nomata preĝo de la Cent Krucoj, ankoraŭ disvastigita en multaj centroj de Salento. En la fruaj horoj posttagmeze de la 15a de aŭgusto, tago de la Dormitio Virginis por la Orientanoj, de la Supozo de Maria por la latinaj, diversaj familioj el kvartalo kolektiĝas por proponi longan kaj antikvan preĝon. Ĝi konsistas el dialekta formulo ripetita cent fojojn inter cent kiel hajlo-mariaj, recitante per meditado de du tutaj rozaj afiŝoj.

La pure orienta trajto, de kiu, interalie, la preĝo mem portas sian nomon, estas fari la signon de la kruco ĉiufoje kiam oni recitas nodan parton de la menciita parto. Tio memorigas nin pri la tipe orienta uzo de markado de ni mem ripete, dum momentoj de preĝo kiel antaŭe sanktaj bildoj. Alia motivo por trakuri ĉi tiun preĝon reen al la bizanca tradicio estas la biblia referenco al la Valo de Jehoŝafo, oriente de Jerusalemo, kie laŭ la profeto Joel (Gl 4: 1-2) ĉiuj popoloj kunvenos, en la fino de la tempo, por la dia juĝo. Jen bildo kara al greka patristika eskatologio, kiu poste disvastiĝis al Okcidento. Nek la kantilenaria formo tipa de Heksikemo povas esti neglektita, kiu, per la multobla ripetado de la sama strofo, inklinas nepriskribeblajn mesaĝojn en la animo de la fideluloj.

preĝo: Pensu, mia animo, ke ni devos morti! / En la Valo de Giòsafat ni devos iri / kaj la malamiko (la diablo) provos renkonti nin. / Ĉesu, mia malamiko! / Ne tentu min kaj ne terurigu min / ĉar mi faris cent signojn de la kruco (kaj jen ni markas nin mem) dum mia vivo / en la tago dediĉita al la Virgulino Maria. / Mi markis min, atribuante ĉi tion al mia kredito, kaj vi ne havis potencon super mia animo.