DEVO LA GRANDA SALTERIO KAJ LA SEKRAJ GREGORIANaj MASSOJ

DE LA EFIKO DE LA GRANDA SALTERO
Dum la Komunumo recitis la psalteron, kiu estas potenca helpo al la purigantaj animoj, Geltrude, kiu preĝis fervore ĉar ŝi devis komuniki; ŝi demandis al la Savinto kial la psaltero tiel avantaĝis por la animoj de purgatorio kaj plaĉa al Dio.Sajnis al ŝi, ke ĉiuj tiuj kunigitaj versoj kaj preĝoj devas generi tedon anstataŭ sindonemon.

Jesuo respondis: «La arda amo, kiun mi havas por la savo de animoj, faras, ke mi donas al tia preĝo efikecon. Mi estas kiel reĝo, kiu tenas iujn el siaj amikoj fermitaj en malliberejo, al kiuj li volonte donus liberecon, se justeco permesos; havante en sia koro tian altan voluptemon, oni komprenas, kiel li volonte akceptus la resanigon ofertitan al li de la lastaj el siaj soldatoj. Do mi tre ĝojas pri tio, kion oni ofertas al mi por liberigo de animoj, kiujn mi elaĉetis per mia sango, por pagi siajn ŝuldojn kaj konduki ilin al la ĝojoj preparitaj por ili de la tuta eterneco. Geltrude insistis: "Ĉu vi do dankas la devontigon, kiun faras tiuj, kiuj recitas la psalteron? ». Li respondis, "Kompreneble. Kiam ajn animo liberiĝas de tia preĝo, merito estas akirita kvazaŭ ili liberigus min el malliberejo. Ĝustatempe mi rekompencos miajn liberulojn laŭ la abundo de mia riĉaĵo. " La sanktulo denove demandis: «Ĉu vi volus diri al mi, kara Sinjoro, kiom da animoj vi konsentas kun ĉiu homo, kiu recitas la oficejon? »Kaj Jesuo:« Kiom ajn meritas ilia amo »Poste li daŭrigis:« Mia malfinia boneco kondukas min liberigi grandan nombron da animoj; por ĉiu verso de ĉi tiuj psalmoj mi liberigos tri animojn ». Tiam Geltrude, kiu pro ŝia ekstrema malforteco ne povis reciti la psalterion, ekscitita de la elfluado de dia boneco, sentis sin devigita reciti ĝin kun la plej granda fervoro. Fininte verson, li demandis al la Sinjoro, kiom da animoj liberigos lia senfina kompato. Li respondis: "Mi estas tiel submetita de la preĝoj de amema animo, ke mi pretas liberigi ĉiun movadon de lia lango, dum la psaltero, senfina amaso da animoj."

Eterna laŭdo estu al vi, dolĉa Jesuo!

Ĝi RAKONTAS PRI ANIMO-Helpo POR LA RECITADO DE LA SALTERO

Alian fojon, kiam Geltrude preĝis por la mortinto, ŝi vidis la animon de kavaliro, mortinta ĉirkaŭ dek kvar jarojn antaŭe, en formo de monstra besto, el kies korpo staris tiom da kornoj kiom la haroj ordinare bestoj havas. Tiu besto ŝajnis ĉesigita super la gorĝo de la infero, apogita nur maldekstre de peco da ligno. Infero vomis ilin kontraŭ virabeloj de fumo, tio estas ĉiaj suferoj kaj doloroj, kiuj kaŭzis ŝiajn neesprimeblajn turmentojn; ŝi ricevis neniun reliefon de la voĉdonadoj de la Sankta Eklezio.

Geltrude, mirigita de la stranga formo de tiu besto, komprenita en la lumo de Dio, ke dum sia vivo tiu homo sin montris ambicia kaj plena de fiereco. Tial liaj pekoj produktis tiel malmolajn kornojn, kiuj malebligis lin ricevi ian refreŝiĝon, kondiĉe ke li restu sub la haŭto de tiu besto.

La pikilo, kiu subtenis lin, malebligante lin fali en la inferon, nomumis iun maloftan agon de bona volo, kiun li havis dum sia vivo; estis la sola afero, kiu kun la helpo de dia kompatemo malhelpis lin fali en la infernan abismon.

Geltrude, per dia boneco, sentis grandan kompaton por tiu animo kaj proponis reciti la Psalmon al Dio per ŝia voĉdonado. Tuj la besta haŭto malaperis kaj la animo aperis en formo de infano, sed ĉio kovrita de makuloj. Geltrude insistis pri la pledo, kaj tiu animo estis transportita al domo, kie multaj aliaj animoj jam kunvenis. Tie ŝi montris tiom da ĝojo, kvazaŭ eskapinte el la fajro de la infero, ŝi estis akceptita en la ĉielon. Tiam ŝi komprenis, ke la voĉdonoj de S. Chiesa povas profiti ŝin, privilegio, kiun ŝi estis senigita de la momento de la morto ĝis Geltrude liberigis ŝin de la haŭto de tiu besto, kondukante ŝin al tiu loko.

La animoj, kiuj estis tie, ricevis ĝin kun bonkoreco kaj faris lokon por ili.

Geltrude kun ruzo de la koro petis Jesuon rekompenci la amikecon de tiuj animoj al la malfeliĉa kavaliro. La Sinjoro, movita, respondis al ŝi kaj transdonis ilin ĉiujn al loko de malvarmetaĵoj kaj plaĉoj.

Geltrude denove demandis la dian Bridon: "Kian frukton, ho amata Jesuo, nia mona monasteryejo portretos de la recitado de la Psalmo? ». Li respondis: "La frukto, pri kiu diras Sankta Skribo:" Oratia tua in sinum tuum convertetur Via preĝo revenos al via sino "(Ps. XXXIV, 13). Cetere, mia dia tenereco, rekompenci la karitaton, kiu instigas vin helpi miajn fidelulojn plaĉi al mi, aldonos ĉi tiun avantaĝon: en ĉiuj lokoj de la mondo, kie la Psalmo estos recitata de nun, ĉiu el vi ricevos multajn dankon, kvazaŭ ĝi recitis nur por vi ».

Alian fojon ŝi diris al la Sinjoro: "Ho Patro kompatema, se iu, emociita de via amo, volis glori vin, recitante la Psalmon voĉdonante, sed, tiam li ne povis akiri la deziratan nombron da almozoj kaj mesoj, kion ĝi povus oferti plaĉi al vi? ». Jesuo respondis: «Por kompensi la nombron da mesoj, li devos ricevi la Sakramenton de mia Korpo multajn fojojn, kaj anstataŭ ĉiu almozo diru Patron kun la Kolekto:« Deus, cui proprium est ktp, por la konvertiĝo de pekuloj, aldonante ĉiun turni agon de karitato ». Geltrude aldonis denove, komplete: "Mi volus scii, mia dolĉa Sinjoro, se vi donos trankvilon kaj liberigon al la purigaj animoj eĉ kiam anstataŭ la Psalmo, estas diritaj kelkaj mallongaj preĝoj." Li respondis, "Mi ŝatos ĉi tiujn preĝojn kiel la Psalmo, sed kun iuj kondiĉoj. Al ĉiu verso de la Psalmo diru ĉi tiun preĝon: "Mi salutas vin, Jesuo Kristo, splendo de la Patro"; petante unue pardonon de pekoj per preĝo "En unuiĝo kun tiu supera laŭdo ktp. ». Tiam kuniĝinte kun la amo, kiu pro la savo de la mondo igis min preni homan karnon, la vortoj de la menciita preĝo estos diritaj, kiuj parolas pri mia morta vivo. Tiam ni devas surgenuiĝi, kunigante la amon, kiu kondukis min lasi min esti juĝita kaj juĝita al morto, mi, kiu estas la Kreinto de la universo, por la savo de ĉiuj, kaj la parto kiu koncernas mian Pasion; Starante diros la vortojn, kiuj salutas mian Resurekton kaj Ascendon, laŭdante min kunigi la konfidon, kiu igis min venki la morton, releviĝos denove por leviĝi al la ĉielo, meti la homan naturon dekstre de la Patro. Tiam, ankoraŭ petante pardonon, la antifono Salvator mundi estos recitata, kuniĝante kun la dankemo de la Sanktuloj, kiuj konfesas, ke mia Enkarniĝo, Pasio, Resurekto estas la kaŭzoj de ilia feliĉo. Kiel mi diris al vi, necesos komuniki tiom da fojoj kiel la mesoj, kiujn postulas la Psalmo. Por kompati almozon, oni diros Patron kun la preĝo Deus cui proprium est, aldonante verkon de bonfarado. Mi ripetas al vi, ke tiaj preĝoj valoras, por miaj okuloj la tuta Psalmo ».

Klarigo de la Plej granda PSALTER kaj la sep gregovaj mesoj

La leganto, aŭdante la nomitan Psalmaron, eble demandos, kio ĝi estas kaj kiel ĝi estas deklamita. Jen la maniero deklami ĝin laŭ la direktivoj de S. Geltrude.

Komencante, post petado pardonon de pekoj, vi diras: "En kuniĝo kun tiu supera laŭdo, per kiu sin laŭdas la plej glora Triunuo, laŭdo, kiu tiam fluas sur vian benitan Homaron, plej dolĉan Savanton, kaj de tie sur vian plej gloran Patrinon, sur la Anĝeloj, sur la Sanktuloj, por tiam reveni al la oceano de via Dieco, mi ofertas al vi ĉi tiun Psalmaron por via honoro kaj gloro. Mi adoras vin, mi salutas vin, mi dankas vin en la nomo de la tuta universo pro la amo kun kiu vi indis fariĝi homo, naskiĝi kaj suferi por ni dum tridek tri jaroj, suferante malsaton, soifon, lacecon, torturon, kolerojn kaj poste fine restu, por ĉiam, en SS. Sakramento. Mi petas vin kunigi la meritojn de via plej sankta vivo kun la deklamado de ĉi tiu ofico, kiun mi proponas al vi por ... (nomi la vivantojn aŭ mortintojn, por kiuj ni intencas preĝi). Mi petas vin kompensi per viaj diaj trezoroj pro tio, kion ili neglektis en la laŭdo, danko kaj amo, kiuj estas al vi ŝuldataj, same kiel en preĝo kaj en la praktikado de karitato, aŭ aliaj virtoj, finfine pro la neperfektaĵoj kaj preterlasoj de iliaj funkcias ".

Due, renoviginte la padon de peko, necesas genuiĝi kaj diri: "Mi adoras vin, mi salutas vin, mi benas vin, mi dankas vin, dolĉa Jesuo, pro tiu amo, kun kiu vi indis esti kaptita, ligita, trenita. piedpremita, frapita, kraĉita, skurĝita, kronita per dornoj, oferita per la plej terura turmento kaj trapikita per lanco. En kuniĝo kun ĉi tiu amo mi proponas al vi miajn malindajn preĝojn, petante vin, per la meritoj de via sankta Pasio kaj morto, tute forviŝi la pekojn faritajn en pensoj, vortoj kaj agoj de la animoj, por kiuj mi preĝas vin. Mi ankaŭ petas vin oferti al Dio la Patro ĉiujn dolorojn kaj dolorojn de via rompita Korpo, kaj de via animo akvumita de amareco, ĉiujn meritojn, kiujn vi akiris kaj por unu kaj por la alia, kaj prezenti ĉion al la plej alta. Dio por la pardono de la puno, kiun via justeco devas suferigi al tiuj animoj ».

Trie, starante, vi diros rekte: "Mi adoras vin, salutas vin, benas vin, dankon, dolĉa Sinjoro Jesuo Kristo, pro la amo kaj konfido, per kiuj, venkinte la morton, vi gloris vian Korpon per la Resurekto, metante ĝin dekstren de la Patro. Mi petegas vin krei la animojn, por kiuj mi preĝas, por partopreni en via venko kaj via gloro ».

Kvara, li petas pardonon dirante: «Savanto de la mondo, savu nin ĉiujn, Sankta Patrino de Dio, Maria ĉiam Virgulino, preĝu por ni. Ni petas vin, ke la preĝoj de la Sanktaj Apostoloj, Martiroj, Konfesantoj kaj Sanktaj Virgulinoj nin liberigu de malbono, kaj koncedu ke ni ĝuu ĉiujn havaĵojn, nun kaj eterne. Mi adoras vin, mi salutas vin, mi benas vin, mi dankas vin, dolĉa Jesuo, pro ĉiuj avantaĝoj, kiujn vi donis al via glora Patrino kaj al ĉiuj elektitoj, kuniĝante kun tiu dankemo, kun kiu la Sanktuloj ĝojas esti atinginta eternan feliĉon por rimedoj de Via Enkarniĝo, Pasio kaj Redaĝo. Mi admonas vin kompensi tion, kion mankas ĉi tiuj animoj kun la meritoj de la Feliĉega Virgulino kaj de la Sanktuloj ».

Kvine, li deklamas la cent kvindek psalmojn pie kaj en ordo, aldonante ĉi tiun malgrandan preĝon post ĉiu verso de la psalmaro: “Mi salutas vin, Jesuo Kristo, majesto de la Patro, princo de paco, pordego de la ĉielo; viva pano, filo de la Virgulino, tabernaklo de la Dieco ». Ĉe la fino de ĉiu psalmo, surgenuiĝu Requiem aeternam ktp. Tiam vi aŭskultos pie aŭ festos cent kvindek, aŭ kvindek, aŭ almenaŭ tridek mesojn. Se vi ne povas igi ilin festi, vi komunikos la saman nombron da fojoj. Tiam vi donos cent kvindek almozojn aŭ vi provizos vin per la sama nombro da Pater sekvita de la preĝo: «Deus cui proprium est etc. Dio kies propra estas ktp. (preĝo post la Litanio de la Sanktuloj), por la konvertiĝo de pekuloj, kaj vi plenumos cent kvindek karitatajn agojn. Per karitataj agoj ni celas la bonon faritan al proksimulo pro amo al Dio: almozo, bonaj konsiloj, delikataj servoj, fervoraj preĝoj. Ĉi tiu estas la granda Psalmaro, kies efikeco estis klarigita supre (ĉapitroj XVIII kaj XIX).

Ŝajnas al ni, ke ne estas intence paroli ĉi tie pri la sep mesoj, kiuj, laŭ antikva tradicio, estis malkaŝitaj al papo Sankta Gregorio. Ili havas grandan efikecon liberigi la animojn en purgatorio, ĉar ili fidas je la meritoj de Jesuo Kristo, kiuj pagas siajn ŝuldojn.

En ĉiu Sankta Meso necesas ekbruligi, se eble, sep kandelojn honore al la Pasio kaj, dum sep tagoj, deklami dek kvin Pater aŭ Ave Maria, doni sep almozojn kaj deklami Nokturon de la Oficejo de la mortintoj.

La unua meso estas: Domine, ne longe, kun la deklamado de la Pasio, kiel dum Palmofesto. Necesas preĝi al la Sinjoro por degni, Tiu, kiu memvole forlasis sin en la manojn de pekuloj, liberigi la animon de la malliberigo, kiun ĝi suferas pro siaj pekoj,

La Dua Meso estas: Nos autem gloriaci kun la deklamado de la Pasio, kiel en la tria feria post la Palmoj. Jesuo estas preĝita, ke, pro la maljusta mortkondamno, li liberigu la animon de la justa kondamno meritita pro ĝiaj pekoj.

La tria meso: En nomina Domini, kun la kanto de La Pasio, kiel en la kvara feria post la Palmoj. Necesas peti la Sinjoron, por lia Krucumo kaj dolora ĉesigo de la instrumento de lia torturo, liberigi la animon de la doloroj, al kiuj ĝi kondamnis sin.

La kvara meso estas: Non autem gloriaci, kun la Egressus Jesus Passion, kiel en Sankta Vendredo. Oni petas la Sinjoron pri sia maldolĉa morto kaj pri lia trapikiĝo, por resanigi la animon de la vundoj de peko kaj de la konsekvencoj.

La kvina meso estas: Requiem aeternam. Oni petas la Sinjoron, ke, por la entombigo, kiun li volis suferi, Li, la Kreinto de ĉielo kaj tero, retiru la animon de la abismo, kie ĝiaj pekoj faligis ĝin.

La sesa meso estas: Resurrexi, por ke la Sinjoro, por la gloro de sia ĝoja resurekto, purigu la animon de ĉiu makulo de peko kaj faru ĝin pli hava en sia gloro.

Fine, la sepa meso estas: Gaudeamos, kiel en la tago de la Ĉieliro. Ni preĝas al la Sinjoro kaj petas la Patrinon de kompatoj, pri ŝiaj meritoj kaj ŝiaj preĝoj, en la nomo de la ĝojoj, kiujn ŝi ricevis en la tago de sia triumfo, ke la animo, liberigita de ĉiuj ligoj, flugu al la ĉiela Edzino. Se vi prezentos ĉi tiujn verkojn por aliaj homoj okaze de ilia morto, via preĝo estos redonita al vi kun duobla merito. Se vi tiam praktikos ĝin mem dum vi vivos, ĝi estos multe pli bona ol atendi ilin de aliaj post la morto. La Sinjoro, kiu estas fidela kaj serĉas la okazon fari al ni bonon, mem gardos tiujn preĝojn kaj redonos ilin al vi ĝustatempe "per la intestoj de la kompato de nia Dio, kun kiu ĉi tiu suno venis viziti nin de supre. oriente "(Luc. I, 78).

KIEL LA MERITO OFERTAS KAJ

Geltrude iutage proponis al Dio, por la animo de mortinto, la tutan bonon, kiun la boneco de la Sinjoro faris en ŝi kaj por ŝi. Tiam li vidis ĉi tiun bonon prezentitan antaŭ la trono de la dia Moŝto, en la formo de grandioza donaco, kiu ŝajnis ĝojigi Dion kaj liajn Sanktulojn.

La Sinjoro volonte ricevis tiun donacon kaj ŝajnis feliĉa disdoni ĝin al tiuj, kiuj bezonis, kaj kiuj nenion meritis. Geltrude tiam vidis, ke la Sinjoro aldonis, en sia senfina malavareco, ion al liaj bonaj faroj, por redoni ilin al li tiam pliigitaj, por la decoro de lia eterna rekompenco. Li tiam komprenis, ke, malproksime de perdi ion, la homo multe gajnas helpante aliajn, kun sento de sindona bonfarado.