Devotoj: la vojo Matrico kaj la doloroj de Maria Santissima

La Vojo Dolorosa di Maria

Modeligita sur la Via Kruco kaj prosperita el la trunko de sindono al la "sep malĝojoj" de la Virgulino, ĉi tiu formo de preĝo ĝermis en la jarcento. XVI iom post iom sin trudis, ĝis ĝi atingis sian nunan formon en la jarcento. XIX. La Vojo Matris estas la dolora pilgrimo de fido de la Patrino de Jesuo, laŭlonge de la vivdaŭro de sia Filo kaj sigelita en sep stacioj:

UNUA STACIO Maria akceptas la profetaĵon de Simeon l per fido (Lk 2,34-35)
DUA STACIO Maria forkuras al Egiptujo por savi Jesuon (Mt 2,13: 14-XNUMX)
TRIA STACIO Plej Sankta Maria serĉas Jesuon, kiu restis en Jerusalemo (Lc 2,43-45)
KvARA STACIO Sankta Maria renkontas Jesuon sur la Vojo de la Kalvario
Kvina STACIO Plej Sankta Maria ĉeestas la krucumadon kaj morton de sia Filo (Jn 19,25-27)
SETE STATION Plej Sankta Maria bonvenigas la korpon de Jesuo prenita de la kruco en ŝiaj brakoj (vidu Mt 27,57-61)
SEPRA ESTACIO Maria Plej Sankta metas la korpon de Jesuo en la tombo atendante la reviviĝon (kp Jn 19,40-42)

La Vojo Matris

Asociita en la sav-projekto de Dio (kp Lk 2,34: 35-XNUMX), Kristo krucumita kaj la Virgulino de la Doloroj ankaŭ estas asociitaj al la Liturgio kaj populara pieco.
Kiel Kristo, li estas la "homo de malĝojoj" (Is 53,3: 1), per kio ĝi plaĉis al Dio "repacigi ĉiujn aĵojn al si mem, repacigante kun la sango de sia kruco [...] la aferojn, kiuj estas sur la tero kaj tiuj de la ĉieloj "(Kol 20:XNUMX), do Maria estas la" virino de doloro ", kiun Dio volis asocii kun sia Filo kiel patrino kaj partoprenanto en ŝia Pasio.
De la tagoj de la infanaĝo de Kristo, la vivo de la Virgulino, implikita en la rifuzo pri kiu ŝia Filo estis la objekto, pasis ĉiuj sub la signo de la glavo (kp. Lk 2,35:XNUMX). Tamen la pieco de la kristana popolo identigis sep ĉefajn epizodojn en la dolora vivo de la Patrino kaj karakterizis ilin kiel la "sep doloroj" de la Feliĉega Virgulino Maria.
Tiel, laŭ la modelo de la Via Crucis, la pia ekzercado de la Via Matris dolorosae aŭ simple Via Matris, ankaŭ aprobita de la Apostola Seĝo (kp Leono XIII, Apostola Letero Deiparae Perdolentis). , sed en ĝia aktuala formo, ĝi ne iras preter la 2,34-a jarcento. La fundamenta intuo estas konsideri la tutan vivon de la Virgulino, de la profeta anonco de Simeon (kp. Lk 35: XNUMX-XNUMX) ĝis morto kaj entombigo. de la Filo, kiel vojaĝo de fido kaj doloro: vojaĝo artikita precize en sep "stacioj", respondaj al la "sep doloroj" de la Patrino de la Sinjoro.
La pia ekzerco de la Via Matris bone harmonias kun iuj temoj de la Lenten-itinero. Efektive, estante la doloro de la Virgulino kaŭzita de la malakcepto de Kristo de homoj, la Via Matris konstante kaj nepre aludas la misteron de Kristo, suferanta servisto de la Sinjoro (kp Is 52,13: 53,12-1,11, 2,1), malakceptita de lia popolo (kp. Jn 7:2,34; Lk 35: 4,28-29; 26,47-56; 12,1-5; Mt XNUMX-XNUMX; Agoj XNUMX-XNUMX). Kaj ĝi ankoraŭ rilatas al la mistero de la Eklezio: la stacioj de la Vojo Matris estas etapoj de tiu vojaĝo de fido kaj doloro, en kiu la Virgulino antaŭis la Eklezion kaj kiun ŝi devos vojaĝi ĝis la fino de la jarcentoj.
La Vojo Matris havas kiel maksimuman esprimon la "Pietà", neelĉerpeblan temon de kristana arto ekde la mezepoko.