Dek utilaj konsiloj por praktiki por forigi malbonon

Persona konvertiĝo kaj decida alproksimiĝo kun Dio: jen kion Dio ĉefe volas. Ekzemple, se estas situacio de malregula vivo, necesas ŝanĝi radikale. Precipe, situacioj de kunvivado ekster geedzeco (precipe se oni devenas de antaŭa religia geedzeco), sekso ekster geedzeco, seksa malpureco (masturbado), perversio, ktp. Malhelpas liberigon.

- Pardonu ĉiujn, precipe tiujn, kiuj kaŭzis al ni la plej grandajn malbonojn kaj suferojn. Povas esti vere malfacila penado peti Dion helpi nin pardoni tiajn homojn, sed ĝi estas esenca se ni volas resanigi kaj liberigi nin. Estas neniuj atestoj pri resanigoj de propraj kaj aliaj post pardonado de tiuj, kiuj faris malbonon. Plua paŝo antaŭen estus repaciĝi persone kun la homo, kiu kaŭzis nin suferon, penante forgesi la malbonon suferitan (vd. Mk 11,25:XNUMX).

- Estu vigla kaj zorge administru ĉiujn tiujn vivajn areojn, kiujn vi luktas por kontroli: malvirtoj, veturadoj, malbonaj inklinoj, iuj sentoj kiel kolero, rankoro, varmeta kritiko, kalumnio, malĝojaj pensoj, ĉar ĝuste ĉi tiuj situacioj povas fariĝi privilegiitaj kanaloj, el kiuj la Malbono povas eniri.

- Redonu ajnan potencon kaj okultan ligon (kaj ajnan rilatan praktikon), ajnan formon de superstiĉo, por ĉeesti viziistoj, guruoj, magnetistoj, pseŭdo-resanigantoj, sektoj aŭ alternativaj religiaj movadoj (t.e. New Age), ktp.

- Ĉiutaga recitado de la Sankta Rozario (komplete): la Diablo tremas kaj fuĝas antaŭ la alvokado de Maria, kiu havas la povon dispremi la kapon. Gravas ankaŭ reciti diversajn specojn de preĝoj ĉiutage, de klasikaj ĝis liberigaj, temigante tiujn, kiuj ŝajnas pli efikaj aŭ pli malfacile prononceblaj (la Malbono provas devii de la recitado de tiuj, kiuj plej ĝenas lin).

- Amaso (ĉiutage, se eblas): se vi partoprenas ĝin aktive ĝi reprezentas tre potencan ministerion pri resaniĝo kaj liberigo.

- Ofta konfeso: se bone farita sen intence lasi ion ajn ekstere, ĝi estas tre efika por tranĉi ajnan rilaton kaj dependecon kun la Malbono. Jen kial li serĉas ĉiujn eblajn obstaklojn por malebligi konfeson kaj, se jes, konfesi nin malbone. Ni provas forigi ĉian bedaŭron al konfeso kiel ekzemple: "Mi ne mortigis iun ajn", "la pastro estas iu kiel mi, eble eĉ pli malbona", "mi konfesas rekte al Dio" ktp. Ĉi tiuj estas ĉiuj pardonpetoj sugestitaj de la diablo por ne konfesi vin konfesi. Ni memoras bone, ke la pastro estas homo kiel ĉiuj, kiuj respondos pri siaj eblaj malĝustaj agoj (li ne havas certan Paradizon), sed li ankaŭ estis investita de Jesuo kun aparta aŭtoritato por lavi animojn de peko. Dio akceptas sinceran penton pro io malĝusta ĉiumomente (kaj senfine se necese), sed la aktualigo de tio okazas per la sakramenta konfeso de la Pastro, kiu estas lia ekskluziva ministro (kp. Mt 16,18: 19-18,18; 20,19) , 23; Jn 13-10). Ni pripensu la fakton, ke eĉ ne la Feliĉega Virgulino Maria kaj la Anĝeloj havas la povon redoni pekojn rekte kiel la Pastroj, Jesuo volis lasi nur sian propran potencon al ili, ĝi estas grandioza realaĵo antaŭ kiu eĉ la Curé de Ars mem. Li riverencis dirante: "Se ne ekzistus pastro, la pasio kaj morto de Jesuo estus senutile ... Por kio utilus bruston plena de oro, kiam neniu trovus ĝin? La pastro havas la ŝlosilon por ĉielaj trezoroj ... Kiu igas Jesuon descendi en la blankajn gastigantojn? Kiu enmetas Jesuon en niajn Tabernaklojn? Kiu donas Jesuon al niaj animoj? Kiu purigas niajn korojn por ricevi Jesuon? ... La Pastro, nur la Pastro. Li estas la "ministro de la Tabernaklo" (Heb 2, 5), estas la "ministro de repaciĝo" (18 Kor. 1, 7), estas la "ministro de Jesuo por la fratoj" (Kol. 1, 4), la "disdonanto de diaj misteroj" (1Kor. XNUMX, XNUMX).

Tial mi invitas ĉiujn sperti kaj persone kontroli la potencon de la Sango de Kristo, kiu forviŝas sin de ĉiu peko kaj regeneriĝas al nova vivo donante profundan senton de paco kaj ĝojo. En la Katekismo de la Katolika Eklezio ĝi estas prave difinita kiel "resaniga sakramento".

- La Eŭkaristio. Komuneco ofte estas tre grava, ĉar ĝi estas Jesuo, kiu venas materie kaj spirite por vivi kaj ekloĝi en ni. Gravas memori, ke por fari ĉi tion devas esti en gracia stato, tio estas, ke vi ne faris iun mortan pekon (morta peko = grava afero + plena averto + senpaga konsento) alie necesa antaŭa konfeso estas necesa. Manĝi kaj trinki la Korpon kaj Sangon de Kristo indigne fakte pliigas onian kondamnon (kp. 1 Kor 11,29:2,20). La Eŭkaristio havas la povon liberigi nin de malbona ĉeesto kaj resanigi nin fizike kaj psike; Fakte Jesuo mem kunfandiĝas kun nia karno kaj nia spirito, por ke ni ne plu vivu, sed Li loĝas en ni (kp. Gal XNUMX, XNUMX).

- Fastado. Estas tre grave rapidi forton kontraŭ Satano. La plej bona fasto estas tiu de pano kaj akvo farita ĉiun merkredon kaj vendredon. La esenca fastado por praktiki estas tiu de ĉiuj pekoj. Ĉi tio ne konsistigas alternativon al fastanta manĝaĵo, ĉar ambaŭ devas efektivigi sin paralele por fortigi kaj la korpon kaj la spiriton kontraŭ tentoj kaj malfortoj de ĉiuj specoj. Memoru, ke la tri malamikoj de homo estas: la Diablo, la mondo, la karno; konstanta fastado tra la tempo fortigas nin kontraŭ ĉiu el ili kaj alkutimiĝas al materialaj senigoj kaj plu.

- Legado de la Biblio. La Biblio estas la vorto de Dio kaj trempas kun spirita potenco, kiun ni eĉ ne povas imagi. Estas Dio mem kiu daŭre agas tra la jarcentoj per siaj vortoj kaj instruas al ni la veran doktrinon. Kvankam en la komenco de la vojaĝo, legado povas ŝajni enuiga kaj malfacila, kun la tempo la Sankta Spirito donos gracon kompreni kaj estimi tion, kio antaŭe ŝajnis nekomprenebla kaj malklara. Ĉiufoje, kiam ni legas la vortojn de Jesuo, estas kvazaŭ li mem prononcis ilin, kun ĉiuj avantaĝoj ligitaj al lia reala ĉeesto.

En vojaĝo de liberiĝo, kontinua kontakto kun la Sanktaj Skriboj alprenas grandan gravecon, kiu ne povas esti anstataŭigita per preĝoj aŭ io alia, ĉar la Vorto atingas la profundon de la homo, en la plej kaŝitaj faldoj de la interno, esploras la sentojn kaj pensojn. de la koro, kie la Malbono insinuas sin per siaj maŝinadoj.

- Eŭkaristia adorado. Jesuo elmontrita en la Beata Sakramento estas fonto de neelĉerpeblaj gracoj por tiuj, kiuj iras antaŭ li en adorado. Ofte simpla kaj sincera vizito al preĝejo ankaŭ tre bonvenigas eĉ kiam ĝi ne estas publike elmontrita; kiom da homoj transpaŝas la enirejan sojlon kaj ne degnas konsideri Lin, kiu estas Reĝo de la universo kaj fizike ĉeestanta en la speco de peco de pano en la tabernaklo de ĉiu preĝejo ...

- La ekzorcismo farita de ekzorisma pastro, kiu ricevis ĉi tiun ordonon de la Episkopo. Nur la ekzorcisto rajtas efektivigi ekzorcismojn sur la posedataj kaj dialogi kun la demonoj por kaŭzo celanta la liberigon de la subpremita homo.

- Liberiga preĝo farita de agnoskitaj membroj de preĝaj grupoj. Estas diversaj grupoj kaj komunumoj apartenantaj al la Katolika Karismata Renovigo "kiuj estas" specialigitaj "en la preĝoj de liberigo por fratoj en malfacilaĵo. La homoj, kiuj konsistigas ĉi tiujn grupojn, ne devas esti interŝanĝitaj kun la skamistoj kaj okultaj telefonistoj antaŭe menciitaj, sed ili estas simple homoj, kiuj renkontiĝas en komunumoj agnoskitaj kaj agnoskitaj de la Eklezio kun la celo laŭdi la Sinjoron kaj alvoki la idon de la Sankta Spirito. . Estas diversaj kategorioj de homoj, sekularaj kaj religiaj, kaj la senĉesa aktiveco de laŭdo al Dio kaj adorado kunportas la manifestiĝon de la karismoj aŭ eksterordinaraj donacoj de la Sankta Spirito, kiuj ne malofte decidas resanigi aŭ liberigi apartan homon. Ekzistas ankaŭ kazoj de homoj, kiuj ricevis specialan donacon de liberigo de Dio, kiu permesas al ili multan forton elpeli malbonajn spiritojn.

Plia helpo venas de la uzo de sankta akvo kaj ekzorcita salo kaj oleo, nomataj "sakramentaj". Dum la benita akvo havas la celon akiri, dum la aspergado, tri avantaĝojn: la pardonon de pekoj, la defendon kontraŭ la Malbono, la dian protekton, la ekzorcitan akvon havas ankaŭ la potencon igi ĉian malbonan potencon eskapi tiel, ke ĝi elradikigu ĝin. kaj piedbatu ŝin. La ekzorcita salo ofte kutimas esti metita sur la pordfenestron aŭ en la anguloj en kazoj de infestiĝo, dum la ekzorcita oleo estas uzata ĉefe por ŝmiri la malsanulon kun kruca marko, tiel ke la malsano, se diabla origino, malaperas. Ĉiu pastro povas ekzorci ĉi tiujn elementojn, ne necesas esti ekzorcisto. Gravas tiuj, kiuj uzas ĝin, memori, ke ili devas esti uzataj kun fido kaj preĝo kaj ne kiel magiaj iloj, kiam vi falus en grava eraro de superstiĉo. Ĉi tiuj substancoj (nomataj Sacramentals, ĉar ili estas subvencio al la Sakramentoj) ankaŭ povas esti metitaj (krudaj) en manĝaĵon aŭ trinkaĵon (kaze de akvo). Se poste strangaj reagoj okazas (vomado, diareo, ktp.) Tio signifas, ke la subjekto estis viktimo de fakturo trinkante aŭ manĝante ion malbonan. Dum tempo kaj plilongigita uzo, la fakturo estos forpelita.