Ĉu estas peko pridemandi Dion?

Kristanoj povas kaj devas lukti kontraŭ tio, kion la Biblio instruas pri submetiĝo al la Biblio. Lukti serioze kun la Biblio ne estas nur intelekta ekzerco, ĝi implikas la koron. Studi la Biblion nur sur intelekta nivelo kondukas al scii la ĝustajn respondojn sen apliki la veron de Dia Vorto al onia vivo. Alfronti la Biblion signifas okupiĝi pri tio, kion ĝi diras intelekte kaj en la nivelo de la koro, por sperti la transformon de la vivo per la Spirito de Dio kaj doni fruktojn nur por la gloro de Dio.

 

Demandado pri la Sinjoro ne estas malĝusta en si mem. Habakuk, la profeto, havis demandojn pri la Sinjoro kaj lia plano, kaj anstataŭ esti riproĉita pro liaj demandoj, li ricevis respondon. Li finas sian libron per kanto al la Sinjoro. La demandoj estas farataj de la Sinjoro en la Psalmoj (Psalmo 10, 44, 74, 77). Kvankam la Sinjoro ne respondas demandojn kiel ni volas, Li bonvenigas la demandojn de koroj, kiuj serĉas veron en Lia Vorto.

Tamen demandoj, kiuj demandas la Sinjoron kaj demandas la karakteron de Dio, estas pekaj. Hebreoj 11: 6 klare diras, ke "ĉiu, kiu venas al li, devas kredi, ke li ekzistas kaj ke li rekompencas tiujn, kiuj sincere serĉas lin." Post kiam reĝo Saul malobeis la Sinjoron, liaj demandoj restis neresponditaj (1 Samuelo 28: 6).

Havi dubojn diferencas de pridubi la suverenecon de Dio kaj kulpigi lian karakteron. Honesta demando ne estas peko, sed ribelema kaj suspektema koro estas peka. La Sinjoro ne timas demandojn kaj invitas homojn ĝui proksiman amikecon kun Li. La ĉefa afero estas ĉu ni kredas al Li aŭ ne kredas. La sinteno de nia koro, kiun la Sinjoro vidas, determinas, ĉu pravas aŭ malĝustas pridemandi lin.

Do kio faras ion pekan?

En ĉi tiu demando temas pri tio, kion la Biblio eksplicite deklaras esti peko kaj tiuj aferoj, kiujn la Biblio ne rekte listigas kiel pekon. Skribo donas diversajn pekajn listojn en Sentencoj 6: 16-19, 1 Korintanoj 6: 9-10 kaj Galatoj 5: 19-21. Ĉi tiuj pasejoj prezentas agadojn, kiujn ili priskribas kiel pekajn.

Kion Mi Faru Kiam Mi Komencas Demandi Dion?
La plej malfacila demando ĉi tie estas determini, kio estas peka en lokoj, kiujn la Skribo ne traktas. Kiam Skribo ne traktas certan temon, ekzemple, ni havas la principojn de la Vorto por gvidi la popolon de Dio.

Estas bone demandi, ĉu io misas, sed pli bone estas demandi, ĉu ĝi certe estas bona. Kolosianoj 4: 5 instruas al la popolo de Dio, ke ili devas "eluzi ĉian eblecon". Niaj vivoj estas nur vaporo, do ni devas fokusigi niajn vivojn al "kio utilas por konstrui aliajn laŭ iliaj bezonoj" (Efesanoj 4:29).

Por kontroli ĉu io certe estas bona kaj ĉu vi devas fari ĝin kun bona konscienco, kaj se vi petas al la Sinjoro beni tiun aferon, plej bone estas pripensi, kion vi faras laŭ la lumo de 1 Korintanoj 10:31, "Do, ĉu vi manĝas aŭ trinku, aŭ kion ajn vi faras, faru ĉion por la gloro de Dio “. Se vi dubas, ke ĝi plaĉos al Dio post ekzameno de via decido laŭ la lumo de 1 Korintanoj 10:31, tiam vi forlasu ĝin.

Romanoj 14:23 diras: "Ĉio, kio ne devenas de fido, estas peko." Ĉiu parto de nia vivo apartenas al la Sinjoro, ĉar ni estas elaĉetitaj kaj ni apartenas al li (1 Korintanoj 6: 19-20). Antaŭaj bibliaj veroj devas gvidi ne nur tion, kion ni faras, sed ankaŭ kien ni iras en niaj vivoj kiel kristanoj.

Dum ni konsideras taksi niajn agojn, ni faru tion rilate al la Sinjoro kaj ilia efiko al niaj familioj, amikoj kaj aliaj. Dum niaj agoj aŭ kondutoj ne povas damaĝi nin mem, ili povus damaĝi alian homon. Ĉi tie ni bezonas la bontrovon kaj saĝon de niaj maturaj pastroj kaj sanktuloj en nia loka preĝejo, por ne kaŭzi aliajn malobservi ilian konsciencon (Romanoj 14:21; 15: 1).

Plej grave, Jesuo Kristo estas la Sinjoro kaj Savanto de la popolo de Dio, do nenio devas superi la Sinjoron en nia vivo. Neniu ambicio, kutimo aŭ amuzado devas havi nepravigeblan influon en nia vivo, ĉar nur Kristo havu tiun aŭtoritaton en nia kristana vivo (1 Korintanoj 6:12; Kolosianoj 3:17).

Kio estas la diferenco inter demandado kaj dubado?
Dubo estas sperto, kiun ĉiuj vivas. Eĉ tiuj, kiuj kredas al la Sinjoro, luktas kun mi kun la tempo kun dubo kaj diras kun la viro en Marko 9:24: "Mi kredas; helpu mian nekredemon! Iuj homoj estas tre malhelpitaj de dubo, dum aliaj vidas ĝin kiel paŝon al vivo. Ankoraŭ aliaj vidas dubon kiel venkeblan obstaklon.

Klasika humanismo asertas, ke dubo, kvankam malkomforta, estas esenca por la vivo. Rene Descartes iam diris: "Se vi volas esti vera serĉanto de vero, necesas ke almenaŭ unufoje en via vivo dubu, laŭeble, pri ĉiuj aferoj." Simile, la fondinto de budhismo iam diris: "Dubu pri ĉio. Trovu vian lumon. “Kiel kristanoj, se ni sekvas iliajn konsilojn, ni devas dubi, kion ili diris, kio estas kontraŭdira. Do anstataŭ sekvi la konsilojn de skeptikuloj kaj falsaj instruistoj, ni ekzamenu, kion diras la Biblio.

Dubo povas esti difinita kiel manko de konfido aŭ konsiderado de io neverŝajna. Por la unua fojo ni vidas dubon en Genezo 3, kiam Satano tentis Eva. Tie la Sinjoro ordonis ne manĝi de la arbo de scio pri bono kaj malbono kaj precizigis la konsekvencojn de malobeo. Satano enkondukis dubon en la menson de Eva, kiam li demandis: "Ĉu Dio vere diris: 'Vi ne manĝos de iu arbo en la ĝardeno'?" (Genezo 3: 3).

Satano volis, ke Eva manku fidon al la ordono de Dio. Kiam Eva asertis la ordonon de Dio, inkluzive la konsekvencojn, Satano respondis per neado, kio estas pli forta dubo: "Vi ne mortos." Dubo estas ilo de Satano por igi la homojn de Dio ne fidi la Vorton de Dio kaj konsideri Lian juĝon neverŝajna.

La kulpo pri la peko de la homaro ne falas sur Satanon sed sur la homaron. Kiam anĝelo de la Sinjoro vizitis Zehxarjan, oni diris al li, ke li havos filon (Luko 1: 11-17), sed li dubis pri la vorto donita al li. Lia respondo estis dubinda pro lia aĝo, kaj la anĝelo respondis, dirante al li, ke li restos muta ĝis la tago, kiam la promeso de Dio plenumiĝos (Luko 1: 18-20). Zehxarja dubis pri la kapablo de la Sinjoro superi naturajn obstaklojn.

La kuracilo por dubo
Kiam ajn ni permesas al la homa racio kaŝi fidon al la Sinjoro, la rezulto estas peka dubo. Ne gravas niaj kialoj, la Sinjoro malsaĝigis la saĝon de la mondo (1 Korintanoj 1:20). Eĉ la ŝajne malsaĝaj planoj de Dio estas pli saĝaj ol la planoj de la homaro. Kredo fidas al la Sinjoro eĉ kiam Lia plano kontraŭas homan sperton aŭ racion.

Skribo kontraŭdiras la humanisman vidpunkton, ke dubo estas esenca por la vivo, kiel instruis Renée Descartes, kaj anstataŭe instruas, ke dubo estas la detruanto de la vivo. Jakobo 1: 5-8 emfazas, ke kiam la homoj de Dio petas saĝon al la Sinjoro, ili devas sendube peti ĝin en fido. Finfine, se kristanoj dubas pri la reago de la Sinjoro, kio sencus demandi lin? La Sinjoro diras, ke se ni dubos, kiam ni petos Lin, ni ricevos nenion de Li, ĉar ni estas malstabilaj. Jakobo 1: 6, "Sed demandu kun fido sendube, ĉar tiu, kiu dubas, estas kiel mara ondo, kiun puŝas kaj skuas la vento."

La kuraco kontraŭ dubo estas fido al la Sinjoro kaj al Lia Vorto, ĉar fido venas de aŭdado de la Vorto de Dio (Romanoj 10:17). La Sinjoro uzas la Vorton en la vivo de la homoj de Dio por helpi ilin kreski en la graco de Dio. Kristanoj devas memori, kiel la Sinjoro laboris en la pasinteco, ĉar ĉi tio difinas kiel Li laboros en iliaj vivoj en la estonteco.

Psalmo 77:11 diras: “Mi memoros la farojn de la Eternulo; jes, mi memoros viajn miraklojn de antaŭ longe. ”Por havi fidon al la Sinjoro, ĉiu kristano devas studi la Skribojn, ĉar ĝuste en la Biblio la Sinjoro malkaŝis sin. Post kiam ni komprenos, kion la Sinjoro faris en la pasinteco, kion Li promesis por sia popolo en la estanteco, kaj kion ili povas atendi de li en la estonteco, ili povas agi kun fido anstataŭ dubo.

Kiuj estis iuj homoj en la Biblio, kiuj pridemandis Dion?
Estas multaj ekzemploj, kiujn ni povus uzi de dubo en la Biblio, sed iuj famaj estas Tomaso, Gideon, Sara kaj Abraham, ridantaj pri la promeso de Dio.

Tomaso pasigis jarojn atestante la miraklojn de Jesuo kaj lernante ĉe liaj piedoj. Sed li dubis, ke lia mastro leviĝis el la mortintoj. Pasis tuta semajno antaŭ ol li vidis Jesuon, tempo kiam duboj kaj demandoj ŝteliris en lian menson. Kiam Tomaso finfine vidis la resurektitan Sinjoron Jesuo, ĉiuj liaj duboj malaperis (Johano 20: 24-29).

Gideon dubis, ke la Sinjoro povus uzi ĝin por renversi la tendencon kontraŭ la premantoj de la Sinjoro. Li provis la Sinjoron dufoje, defiante lin por pruvi sian fidindecon per serio de mirakloj. Nur tiam Gideon honoros Lin. La Sinjoro iris kune kun Gideon kaj per li kondukis la Izraelidojn al venko (Juĝistoj 6:36).

Abraham kaj lia edzino Sara estas du tre signifaj figuroj en la Biblio. Ambaŭ fidele sekvis la Sinjoron tra sia vivo. Tamen ili ne povus esti konvinkitaj kredi promeson, kiun Dio faris al ili, ke ili naskos infanon en maljuneco. Kiam ili ricevis ĉi tiun promeson, ili ambaŭ ridis pri la perspektivo. Post kiam ilia filo Isaak naskiĝis, la fido de Abraham al la Sinjoro kreskis tiel, ke li volonte oferis sian filon Isaak kiel oferon (Genezo 17: 17-22; 18: 10-15).

Hebreoj 11: 1 diras: "Fido estas la certigo de esperataj aferoj, la konvinko de nevidataj aferoj." Ni ankaŭ povas fidi pri la aferoj, kiujn ni ne povas vidi, ĉar Dio montriĝis fidela, vera kaj kapabla.

Kristanoj havas sanktan komision proklami la Vorton de Dio ĝuste kaj ekstersezone, kio postulas seriozan pensadon pri tio, kio estas la Biblio kaj kion ĝi instruas. Dio provizis Sian Vorton por kristanoj legi, studi, pripensi kaj proklami al la mondo. Kiel homoj de Dio, ni enprofundiĝas en la Biblion kaj faras niajn demandojn fidante la malkaŝitan Vorton de Dio, por ke ni povu kreski en Dia graco kaj marŝi apud aliaj, kiuj luktas kun dubo en niaj lokaj preĝejoj.