Edukado: La parabolo de la perdita ŝafo
LA GOSPELO KIEL FONTO DE EDUKADO
La parabolo de la perdita ŝafo
GOSPELO
«Kiu inter vi, se li havas cent ŝafojn kaj perdas unu, ne lasas la naŭdek naŭ en la dezerto kaj iras post la perdita, ĝis li trovos ĝin? Trovu ŝin denove, ŝi feliĉe metas ĝin sur ŝian ŝultron, iras hejmen, vokas amikojn kaj najbarojn dirante: Ĝoju kun mi, ĉar mi trovis miajn ŝafojn, kiuj estis perditaj. Tiel, mi diras al vi, estos pli granda ĝojo en la ĉielo por konvertita pekulo, ol pri naŭdek naŭ virtuloj, kiuj bezonas neniun konvertiĝon.
RESUMO
La parabolo de la perdita ŝafo estas mirinda rakonto rakontita de Jesuo por ilustri la amon kaj kompaton, kiujn Dio havas por tiuj, kiuj estas liaj. La parabolo estas trovita en la Evangelioj de Mateo kaj Luko, kaj respondas al Jesuo kritikita kaj atakita de religiaj estroj pro "manĝi kun pekuloj". Jesuo haltigas la homamason kaj komencas rakonti, kiel paŝtisto forlasis sian gregon da 99 ŝafoj por serĉi perditan ŝafon.
Ĉi tiu parabolo montras mirindan signifon de Dio, kiu serĉas la perditan pekulon kaj ĝojas kiam ili estas trovitaj. Ni servas bonan paŝtiston, kies koro estas por ni trovebla, savita kaj renovigita.
EDUCATIVA FORMO
Ĉi tiu parabolo dirita de Jesuo instruas nin, ke ni ne ĉiam traktas homojn, kiuj havas bonajn aferojn, sed ankaŭ kun iu, kiu inspiras malbonon. Laŭ la pedagogia instruado de Jesuo, neniu devas esti forlasita, sed ĉiuj devas esti serĉataj, fakte Jesuo lasas la naŭdek naŭ ŝafojn serĉi la perditan, kiu, laŭ mia opinio, estis la plej malforta aŭ la plej malbona, ĉar li sen kialo forlasis la gregon. Do, por esti bona edukisto, vi ne devas serĉi bonajn kondutojn sed bonfari de tiuj, kiuj kondutas malbone, kaj kiel Jesuo iris serĉi elekti pedagogion kiel fonton de alvokiĝo kaj ne de profesio.
PSIKOLOGIA FORMO
El psikologia vidpunkto ni povas diri, ke Jesuo, la bona paŝtisto, serĉas la perditajn ŝafojn, kiuj, kiel ni diris, estas malfortaj aŭ malbonaj. Do scii, kiel Jesuo instruas nin, ke kiam ni perdiĝas, ni estas serĉataj de Dio kaj amataj preter nia bona aŭ malbona konduto. Tial ĉi tiu agmaniero de Jesuo invitas nin fari ankaŭ kun aliaj viroj por realigi la kernan elementon de la vivo, kiu estas reciproka amo.
Skribita de Paolo Tescione