Festo de la tago por la 2a de februaro: Prezento de la Sinjoro
La historio de la prezento de la Sinjoro
Fine de la 1887-a jarcento, virino nomata Etheria pilgrimis al Jerusalemo. Lia taglibro, malkovrita en 40, ofertas senprecedencan ekvidon de liturgia vivo tie. Inter la festoj, kiujn li priskribas, estas la Epifanio, la respekto de la naskiĝo de Kristo kaj la gala procesio honore al lia Prezento en la Templo 40 tagojn poste. Laŭ la Mozaika Leĝo, virino estis rite "malpura" dum XNUMX tagoj post la akuŝo, kiam ŝi devis prezenti sin al la pastroj kaj oferi oferon, sian "purigon". Kontakto kun iu ajn, kiu tuŝis la misteron - naskiĝo aŭ morto - ekskludis homon de juda kultado. Ĉi tiu festeno emfazas la unuan aperon de Jesuo en la Templo pli ol la purigon de Maria.
La observado disvastiĝis tra la okcidenta eklezio en la kvina kaj sesa jarcentoj. Kiam la Eklezio en Okcidento festis la naskiĝon de Jesuo la 25an de decembro, la Prezento estis proponita al la 2a de februaro, 40 tagojn post Kristnasko.
Komence de la oka jarcento, papo Sergio inaŭguris kandelluman procesion; fine de la sama jarcento la beno kaj disdonado de la kandeloj, kiuj daŭras hodiaŭ, fariĝis parto de la festo, donante al la festo sian popularan nomon: Kandelario.
Reflektado
Laŭ la rakonto de Luko, Jesuo estis akceptita en la templon de du pliaĝuloj, Simeon kaj la vidvino Anna. Ili enkarnigas Israelon en sia pacienca atendo; ili rekonas la bebon Jesuo kiel la atenditan Mesion. La unuaj referencoj al la romia festo nomas ĝin la festo de San Simeone, la maljunulo, kiu ekkantis ĝojkanton, kiun la Eklezio ankoraŭ kantas fine de la tago.